简介：作为我国先秦时期的文化典籍,《晏子春秋》曾在历史上长期受到不公正的待遇,一直被怀疑为伪书。故历代学者对它的探讨多集中在＂学派归属与文体性质＂＂作者与成书时间＂＂文本校勘与注疏＂等问题上,而对其思想内涵探究得很少。直到近三十年来,尤其是1972年银雀山汉墓《晏子》竹简出土以后,学者们才开始真正对该书的思想内涵进行全面深入地挖掘。其研究领域涉及到了政治、经济与社会福利、外交、军事和哲学文化等各个方面,成果斐然,同时亦存在些许不足。

简介：

简介：《墨子》中有比较特殊的六篇，即《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》。此六篇。胡适认为这六篇代表了科学的墨学。今就选取《经上》中“故，所得而后成”一句，结合《经说》上中对此句的解释做一番集释。通过对各家观点的裒辑爬梳，深刻理解“故，所得而后成”一句的深刻含义。

简介：在城里住惯了楼房，心里很坦然。回一趟老家，住在父母的旧土房里，心里却不再坦然了，有一种复杂难言的莫名伤感。

简介：我父亲是个军人。我小时候，我们家经常随父亲部队的迁徙而搬迁。1971年，父亲接到一纸调令，被调往回马镇武装部。我们一家再度搬迁，长途跋涉抵达同马镇，入住镇武装部家属大院。

简介：墙围墙围是我母亲的村子但没有围墙只有一条冬暖夏凉的河，绕村而过白云在自云之上，风吹着风傍山而建的古村民国时的祠堂，出状元，也出孝子

简介：父亲没事都会去榆林城里各处去走走,这个习惯整整保持了二十年。二十年,也许不够谱写一部历史,但却能记载一个人的春秋;二十年,一路走来,父亲早已融入了这座城,走走停停间见证了岁月的春秋。1996年春节刚过,高中辍学的父亲只身一人伴着还未消融的积雪,从佳县老家走到了榆林城。榆林古称＂驼城＂,驼城南门口突起的城垛对一个18岁的后生来说是无法攀援的。

简介：齐景公怕死的事迹，散落在先秦各类古籍中，从《左传》到《晏子春秋》《韩诗外传》，处处记录着齐景公的小心态。

简介：“丹襜”一词见于唐五代时期的墓志中，前人并没有作详细的解释。在这里从词源角度对“丹襜”的词义进行考证，认为“襜”通“幨”，“丹襜”和《全唐诗》中常见的“彤襜”意思相同，都指赤色的车帷。

简介：实事求是“实事求是”出自东汉班固《汉书·河间献王传》。书中称赞河间王刘德“修学好古，实事求是。”毛泽东在《改造我们的学习》一文中，给这个古老的成语赋予了新的含义：“实事”就是客观存在的事物，

简介：郑玉的《春秋》诠释以“圣人未修之《春秋》”与“圣人已修之《春秋》”的区分为基础,批评杜预、孔颖达等对《春秋》命名的界说,肯认《春秋》是经非史,客观上构成对朱熹等人所持以史视《春秋》观点的反动。杜预、孔颖达及公羊学家们所持感麟作经故经止获麟的说法,是就《春秋》之形式而言,《春秋》实质上终于黄池之会。他发挥孟子“事”、“文”、“义”之说阐发《春秋》宗旨,以尊王为《春秋》大义之核心,以存理灭欲为《春秋》旨归。在解经方法上,基于对《春秋》经史性质的界定,在以往经学家那里相为扞格的解经方法,在他那里却变得各得其所,相得益彰。

简介：清代诗人罗惇衍的大型咏史诗集《集义轩咏史诗钞》以“义”为评价各朝历史人物的标准,从诗集中取材于《史记》的人、事可以看出,诗集深受《史记》的影响,诗人亦受到司马迁尚义思想的广泛影响,并从中进一步阐释诗集中“义”的含义。

简介：这里突然一场暴雨袭来,下了半个小时,四只被浇透了的狗在雨后排着队过马路,它们像是一个又萌又傻的犯罪团伙。昨天物流终于把我的书运到,很多个箱子不出所料被雨浇了,奔波三千多公里的两吨书,分装在淘宝买来号称很硬的纸壳箱里,历经半个月才到我打算移居的这个云南边陲小城。

简介：摘要“燧人氏”的发明延伸—火与宣纸的融合孕育出无声的语言任何一种绘画艺术都是无声胜有声的语言，而表达出来的意境要比语言更为深刻奥妙。就是以视觉艺术的形式，给人们以感知无声的沟通，来赞美今天的谐和景象，记录下难以语说的美好今天和艺术的延伸。凌东启研究宣纸烙画基材处理近40年之久，终于解决了宣纸烙画画面无光易破碎的问题。

简介：淅川和尚岭楚墓出土的铜器铭文“且埶”二字,以周代铭文表达之惯例,“且”字应表示祖先之“祖”,“埶”字应表“设”。此器应是墓主灵魂所凭依之物,楚、曾等国称之为“祖埶”,依传统的礼俗则可称作“祖坐”或“神坐”,若以“三礼”所载,其应是死者之子为其所设灵魂依凭的“重”,或称“祖重”。在举行丧葬礼仪时,“祖埶”代表死者接受祭奠,最后随棺柩一起葬入墓内。

简介：《春秋》不仅让几个三国人物出了名，还因一部《春秋》改变了他们的命运。魏国有个叫李典的武将，武功和智谋都很平庸，虽然李典没打过像模像样的胜仗，也没立过大的战功,但这一点丝毫不影响李典成为三国名将。

简介：

简介：“人禽之辨”是先秦儒学理论体系构建的重要命题之一,它集中体现了儒家在“人的价值发现”问题上的思想成果。但“人禽之辨”作为一个历史的过程,经历了由对“血缘关系价值”的自觉,到对“经验理性价值”的自觉,再到对“道德理性价值”的自觉三个历史阶段,而每个阶段又无不打上了图腾崇拜的烙印。因此,解剖图腾崇拜视域下的人禽关系观念对于我们理解儒家“人禽之辨”的内涵及其特征有着十分重要的理论意义。

简介：

简介：以刑释罪,是在坚持罪刑法定原则的基本框架下,运用罪刑均衡原则解释罪刑规范的思维方法。结合我国刑法的法定刑配置不合理的现实,其具有相对合理性。在这一思维指导下,学者们提出了＂为了量刑公正可变换罪名＂,＂重法条优先＂,＂刑法实质解释论＂,＂正犯理论的实质客观化＂等各种主张。不过,承认以刑释罪思维的合理性,不等于无视以刑释罪思维泛化后的隐患,也不等于全面肯定学者们依据该思维提出的具体主张。