简介：1．你曾经有过短信分手的经历吗？有→2没有→3没有恋爱过→4

简介：　　为了使自己的拍摄才华与神秘的海底世界融为一体,这段海底拍摄生涯一直延伸到她百岁高龄,采写、拍摄独家新闻

简介：屈大均(1630年—1696年),字翁山、介子,号菜圃,广东番禺人,明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称'岭南三大家',有'广东徐霞客'之称。屈大均进行过反清活动,其著作在清季成为禁书,后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》,合称'屈沱五书'。亦有其他三十余种著作传世。

简介：寻找诗歌的家园卢琼打工，浪迹天涯。今天在阿尔泰金矿里凿巷道，打炮眼，明天也许就在河南巩义的煤洞里运煤渣。哪里有活干，哪里能挣钱，他就顺着地球转。在一个地方于得顺心，时间便待得长，心里憋屈，受不得老板的指指戳戳，待十天半个月，就会跑掉，拍屁股走人，把几个血汗钱也拍掉了。时间干得长的，他也细心地计算着自己的工日，把赚来的票子寄回家。

简介：兆吉是在点灯时分接收到邀请的,邀请书被对方做成片卡模样,一把刀的形状,正滴着血,上面写了一行字:恭请兆吉先生于五月二日赴城西街老酒厂门口一聚。落款为:网友。兆吉看到卡片,笑一笑就过去了。结果对话框里

简介：有个人饲养了几只老鼠。这几只老鼠有预知危险的本领。有一天,老鼠突然都从家里逃走了。他弄不清是怎么回事儿,也就没命地在后面追。没多久,山洪暴发。他因为在外面,幸免于难。

简介：一早年,我的职业是司机。我开货车开了好几年,后来又开工程车,很是辛苦。当然,工资还可以。记得那一年,我开铲车,在工地上挖土,一个叫"蛋"的人托人捎来口信,叫我帮他开中巴车。我去见他,是想问一问工资的事,因为我知道,开中巴车活儿轻

简介：郢都沦陷子沉江，从此人间望屈乡。角粽纷投由肺腑，龙舟竞发告忠良。一篇橘颂初心切，千古离骚矢志彰。餐饮落英甘露去，声名连着是端阳。

简介：魂兮墨兮一片水在天的稻花大地的农作物长到人身上当星空下降时众水升起稻浪起伏仿佛巨兽在潜行.

简介：

简介：我梦见一个盛大的法会举行了二十八天，来自四面八方的三千多名听众，好似饿者求食、渴者求水、贫者求财般的愿望，领受大师语教甘露。法会期间，在场的信众时而欢声笑语，被佛言教理所震撼，时而泪流满面，被佛行故事所感染，时而沉思默想，被佛理智慧所震惊。

简介：

简介：

简介：一读图时代的视觉疯狂与时间强调人类的阅读过程在历史的不断进化中，大约经历了以下几个时期：童年时期，通过简单的描形画像传播相关信息——读形时代；文字的出现，文化的发展——读字时代；印刷技术的诞生，书籍的普及——读文时代；今天，随着现代数码技术、多媒体技术、网络技术的迅猛发展，

简介：美国驻罗马大使桑恩家的婴孩落地。不料却是死胎。为了不让妻子痛苦，大使通过教会医院收养了一名婴孩，代替亲生儿子养大。小男孩戴密安一天天长大，在成长的过程中，大使一家始终被恐怖的离奇死亡萦绕：孩子的保姆跳楼，牧师被意外刺死，戴密安每次去动物园都会引起动物骚动不安。通过一位陌生牧师，桑恩了解到，出生时带有“666”标记的戴密安，原来就是传说中魔鬼撒旦的化身。

简介：《黄河文学》,因黄河而得名,大气,厚重,应当是中国最具精神气象的文学期刊。愿《黄河文学》在文化复兴中担当使命

简介：屈先生名爱艮,字守元,以字行。50岁以后,因患心室肥大,取《说文》之训,自号?)翁。四川成都市人。1913年1月14日生于四川华阳中兴镇张家巷宅中。屈先生幼年读私塾,在塾师孟泽安、李崇康等先生指导下,熟读《三字经》、《百家姓》、《声律启蒙》、《千家诗》,又读《四子书》、《书经》等。屈先生喜读小说尤喜历史小说,自《开辟演义》、《东周列国演义》、《前后汉演义》、《三国演义》及《说唐》、《征东》、《征西》、《说岳》至《明清》诸演义,都一一浏

简介：也就分析了它意境中境的特点,屈赋意境中这种,意境中必然有形象出现

简介：意境是艺术家把审美体验、情趣、理想与经过提炼加工的生活形象融为一体后形成的艺术境界。从主观方面看，好的意境总是个性化的表现。艺术家独特的观察事物角度、独特的情趣、性格和独特的思维方式，构筑了作者意境的个性化。从客观方面看，好的意境总是对艺术家独特的生活环境或直接或曲折的反映，因此作品中的意境不可避免地要打上时代的烙印。不同时代的文艺作品意境的表现不同，同一时代艺术家作品中的意境也是互异的。屈赋中的意境既表现了伟大爱国诗人的个性，又反映了屈原独特的生活环境，因此这种意境必然有它的特质。

简介：唐代的屈骚接受,包含着屈原其人与其文两个接受向度,分为三个阶段.除中唐时期注重的是屈骚的情感与形式外,初唐时期与晚唐时期都以道德为重而与现实政治发生直接的联系,呈现出一个由实用而返回实用的发展轨迹.屈原与其作品的接受,由初唐时期的肯定其人而否定其文,到晚唐时期对人与文的全面肯定,中唐时期的屈骚接受是一大转折,韩愈和柳宗元在其中具有关键性的作用.他们消解了前辈的道德批评,深化了对屈骚的文学价值的认识,使"风""骚"同源之说真正成为人们的共识.