简介：本文先叙“国学”在辛亥革命前后兴起、发展之始末梗概，略涉章太炎与孙中山在革命初期的交谊，以及二人在“国学”宣扬推展中相辅相成的历史作用。嗣引入主旨，评述中山先生思想中蕴含的“国学理念”。述凡三端：一曰，孙中山国学理念之民族文化根柢；二曰，孙中山国学理念之人文精神本质；三曰，孙中山国学理念之思想启迪意义。

简介：社会经济的发展推动行业的发展。借助行业的发展,社会文化发展的广度和深度不断在延伸,影响社会文化发展的因素也在持续增多。流行音乐作为社会文化的重要构成部分,对社会文化发展起着重要的影响。流行音乐同样是音乐教学的重要分支。将流行音乐加入到音乐教育中,也是扩充音乐教育内容的一种方式。但是流行音乐起步晚,自身发展有着一定的不足之处,需要在现实的基础上进行理论研究。本文就流行音乐演唱艺术特征与教学理念更新进行简单论述。

简介：奥尔夫教学理念作为新时期音乐教育的重要教学方法,能够有效提升现代音乐教学质量,尤其是与中国的二胡教育事业相结合,能起到意想不到的效果。本文从以下两个方面进行阐述:一、奥尔夫教学理念在二胡教学中应用实证分析;二、奥尔夫教学理念在二胡教学中发展趋势探析。

简介：进入21世纪，我国正处在社会转型的关键时期，各行各业的改革方兴未艾，教育改革更是“热火朝天”。以全社会的需求为出发点，提高全民的科学文化素养，促进人的全面和谐的发展，是教育改革的最终目标。而教师作为教育改革的实施者和推进的主力军，肩负着重大责任。对于少数民族地区的教师来说，更是担负着提高少数民族群众文化素质，推进少数民族地区教育改革的重任，任务更为艰巨。因而少数民族教师队伍观念的转变，素质的提升对少数民族教育的健康发展起着举足轻重的作用。

简介：自近代以来中国百余年的师范教育的探索，基本上是在政治动荡的背景下进行的。这一特殊的历史背景使中国师范教育的演进无法遵循教育内在的发展逻辑与连续性，而表现为与政治的同步性。中国师范教育的发展线索与命题先后经历了超越传统教育、师范教育西化、师范教育中国化和师范教育现代化的演进。

简介：<正>语言学与许多学科有着密切的关系,在国外被视为“先导”的科学而受到重视;许多国家,不仅在综合性大学,甚至在理工科学校,也都设置语言学课程,开设语言学讲座,建立语言实验室。在我国,语言学的重要性尚未引起普遍的重视,这固然与长期来封闭凝固的文化哲学思想有关,也由于中国向来尚务实,求功利,不喜抽象理论,只重直观与经验的结

简介：西汉道义观的形成,一在于董仲舒从天人关系上对天道和人道运行的本质要求进行凝练,形成了政治道义观。二在于司马迁从历史经验上对历史运行秩序的重构,使＂义＂成为观察历史秩序的参照,从而形成了历史道义观。三在于盐铁辩论从行政理念的角度对西汉制度进行讨论,使得参与讨论的御史、大夫们意识到国家必须承担起社会道义,才能长治久安,初步讨论了国家道义观。

简介：由蒋大椿、陈启能主编、安徽教育出版社出版的《史学理论大辞典》，是第一部对近百年来我国史学理论研究进行阶段性总结的工具书。该书贯通古今，融会中外，不仅辞目涵盖面广，而且辞条释义力求准确、详细，虽有不足之处，但总体质量可谓精彩逼人。

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简介：美善合一是李长之的审美教育理念,德国古典美学、儒家古典审美教育思想和中华玉文化是李长之审美教育理念的思想渊源.文章从这三个视角出发去解读批评家的审美教育思想,探究介于批评家理性和感性之间的那块心灵圣地,揭示批评家批评思想的哲学底蕴和情感内涵.

简介：福柯（MichelFoucault，1926—1984）是法国后现代思潮的代表人物，他的思想深刻，分析方法独特，研究对象多变，涉及哲学、历史、文学和政治学等领域。福柯强调研究方法的多元化，并在自己的研究过程中逐渐形成考古学和谱系学两大方法。因此，我们可以相应地把福柯的思想发展分为两个时期：考古学时期（1970年以前）和谱系学时期（1970年以后）。在考古学时期，福柯把人类文明史上的疯癫、疾病、诊所等文化现象置于考古学的视域之中，进行哲学思考。

简介：师宗不荒凉，名人曾泛光。150多年前，出自云南师宗县的窦垿和与他有亲戚关系的何桂珍，就是一朝名士，声扬遐迩。惜乎进入社会主义时代以来，人们在追求着、创造着和感受着社会主义的文化精神时，对一些生活和活动于封建社会、身上习染着封建思想糟粕的历史名人。要么避而不谈，要么斥以罪名，因而诸如云南师宗县的窦±序、何桂珍等曾经红极一时、名贯滇域的历史名流，不惟云南学术界、文化人未予重视。在师宗县本土，也似乎渐渐被忽略淡忘了。

简介：从方志学理论的发展史来看，清代是我国古代方志修纂的鼎盛时期，也是方志学理论的成熟时期。顾炎武、章学诚等在方志编修实践的基础上，总结形成了方志编纂理论，对我国方志学的建设奠定了基础。章学诚后200年，方志编修的范围和领域虽不断扩展，但系统化的方志理论并未形成。迨至民国20至30年代，出于修志的需要，涌现了一批以新史学理论为指导的方志理论著作。这些方志理论在内容和形式上都比之前代更为系统化。

简介：食货派的史学理论与方法具有自己的特色,具体表现如下：＂接近唯物史观,却不是唯物史观＂的社会史观;从探寻中国社会形态的演变到＂新经学＂的研究旨趣;重视史料但不忽视理论的治史主张;倡导分工合作的治史路径等。他们的史学思想对推动社会史论战之后学风的转变起了一定作用,在四十年代中后期也一度产生了积极影响。但抗战爆发以后,食货派未能从史学发展中去理解和把握学术研究的本质要求,没有对唯物史观认真总结,致使其史学思想黯然失色。

简介：此处所谓之当代,其时限是指光绪二十八年(1902)梁启超揭示新史学之后,以迄当今.梁启超只是开启史学上一个新时代契机,既无深入计划,亦无具体方法.

简介：<正>一文化人类学(CulturalAnthropology)是与体质人类学(PhysicalAnrhropology)相对应的人类学两大分支之一,该学科名称于1901年由美国学者霍姆斯(1846—1933)首次创用,且在不同的地区和时期又有不同的传统称谓,如;在英国称“社会人类学”(SocialAnthropoloyy);在欧洲大陆各国称“民族学”(Ethnology)。近年来,“文化人类学”有逐渐取代“民族学”而成为通用术语的趋势。意指从历史的及进程的角度来考察文化。当强调社会制度做为文化的定型的组织或一种

简介：李道溥，字华封（又作华峰），光绪二年（1876）十月初三卯时生于成都珠市巷，祖籍浙江嘉兴。他是当时成都名绅李镛与其原配夫人武进女史汤淑清的次子（李镛家族有时与其二位堂兄家族通用大排行，李道溥则行四）。

简介：孙中山关于地方自治的思想理念,是其民权主义政治革命纲领的基本内容.在长期的民主革命实践中,孙中山的地方自治思想不断丰富和完善,尤其是在中华民国建立以后,孙中山始终坚持以地方自治为政治理想,并由此形成了系统而完整的地方自治思想体系,体现了孙中山卓越的政治智慧和坚定的理想信念.孙中山关于地方自治的思想理念,带有鲜明的时代特色和民族属性,它是近代中国资产阶级政治文化的产物,也是近代政治思想发展史上的一个重大理论贡献.虽然这一地方自治思想体系带有不可避免的理论缺陷,在近代民主政治的实践过程中也遇到很多挫折和障碍,但其在学理上的意义是应当给予认真总结和充分肯定的.

简介：随着素质教育的不断推进，教育现代化步伐的不断加快，基础教育课程改革应时而生并成果初现。以物理教育为例，由于长期以来的应试教育很大程度上束缚了学生创新意识的培养，过多强调教师的主导作用，而忽略了学生的主体作用；过多注重知识的传授而抑制了学生的主动学习，导致学生的动手