简介：《法华经》里有“提婆达多品”，佛也为他授记。

简介：婆罗多舞的整个发展史就是一部浩人的舞蹈行为重建史,还有种说法婆罗多舞最初起源于一种名叫萨蒂尔纳克舞的寺庙舞蹈,婆罗多舞的行为重建也是一个非常复杂的过程因为它的来源是多维的它的名称也是后人创造加上的

简介：当今课堂教学越来越注重学生与教师互动，其中，“问”是很重要的环节。因为教师不仅可以通过学生的提问来了解学生学习进度，还可以通过这个激发学生学习兴趣。本文笔者就中学数学教学中如何激发学生提问谈谈自己的体会和做法。

简介：<正>一直以来,习惯了含蓄,内敛感情的我们,无论对于亲情还是爱情都羞于说出口。最近网络上广泛流传的歌曲《老公(婆)老公(婆)我爱你》教会我们爱是应该大声宣告的。这首颠覆传统之作,完全打破了过去那

简介：一尽管这么多年,杰娜和她的母亲扎西翁姆都居住在这座不大的达多城,但她们一直视而不见,听而不闻,就像扎西翁姆说的那样:"菩萨,不知是我哪辈子不积德呵,我跟杰娜简直像大门上一对贴反了的门神,鼻子不是鼻子,脸不是脸,亲亲的俩娘母咋搞得和仇人一样?"但自从父亲去世后,杰娜开始经常梦见她,在梦里,母亲依然是一副过去的

简介：《摩诃婆罗多》是印度百科全书的经典著作,其中的婚姻是法的思想的生动演绎.关于法与婚姻的关系、法存在于婚姻中的结论,主要通过天神、仙人、凡人与动植物、无生命体的结合,天神、仙人与凡人的结合,凡人与凡人的结合三个方面得以证实.

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简介：<正>妈嫁给爸的时候,家里就有两个叔子和一个小姑子端着碗列着队欢迎她了。长嫂当母也当煮饭婆,所谓嫁汉嫁汉,穿衣做饭。接下来我们兄妹四个陆续出生,家里做饭的锅更大了,盛

简介：我的老家在天水,天水人习惯把奶奶称婆。七婆就是七奶奶。1970年冬季,我随母亲回老家探亲。在北道下火车后,搭车到了县城,然后又搭车到了公社。沿途及车站的核桃、柿子、锅盔等土特产十分廉价,一角钱便可以买到10颗核桃。坐在车上看窗外,冬季里家乡的山峦、土地如同被剥光了衣饰的老人,裸露着饱经沧桑的躯体。冷清、静谧的山野里星星点点散布着一些人影,母亲说,那是捡柴禾的孩子。只见只要是长了茅草的地方,均有被扫把扫过、用手拔过的痕迹。

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简介：<正>酒馆也分三六九等。首善街那家小酒馆得算顶末尾的一等。不插幌子,不挂字号,屋里连座位也没有;柜台上不卖菜,单摆一缸酒。来喝酒的,都是扛活拉车卖苦力的底层人。有的手捏一块酱肠头,有的衣兜里装着一把五香花生,进门要上二三两,倚

简介：1949年春天的某个清晨，三婆和往常一样去厨房里生好炉火，熬上八宝粥，煮上东家一家人爱吃的臭咸蛋，然后麻利地跨出厨房。1949年龙山的春天有些冷，还下着雪。这是十多年来没有的情景。三婆不管龙山的春天有多冷，风有多硬，她抓起扫把去打扫院子。院子里铺着雪，雪开始融化，

简介：上一期,我们刊登了作家张品成的《父亲的歌唱》一文。本期我们继续为读者朋友献上他的文章《好婆》,儿时丧母的作者从好婆身上得到了依靠和无形的力量,读来温馨感人。

简介：我自从降生到这个世界上,就没有见过奶奶。奶奶在我的父亲8岁时就去了另一个世界。但是,后来我有了一个干奶奶。我们这里人习惯把奶奶叫"婆",我的干婆是个山里老太太,于是我就把干婆称"山婆"。低标准那年,我正在灞源小学教书,

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简介：笸箩婆因坐笸箩得名。每到夏时,人们都到外面乘凉,小板凳,藤躺椅,一搬就打开的钢丝床,躺的,坐的,靠的,什么样的都有。凉风吹来,或不凉的风吹来,人们都觉得身上痛快,心里也舒坦。笸箩婆却从来不坐凳子什么的。她坐在一只笸箩里,一只很大的笸箩。她盘腿坐在里面,前边还放着一只笸箩,里面装着各种针线活。后来的时候是放她的小孙子。她很爱自己的孙子。常见她佝着身子,用手轻轻扶着

简介：花婆一生嫁过三个男人,一个教书先生,一个泥水匠,一个长工.三个男人婚后都不过两年,不是病亡就是祸残.三次寡遇,无需别人多讲,她就知道自己命不好.有了这般认识,她就断绝了一切温柔富贵的奢望,干脆拉根打狗棍,老老实实做起叫花子来.

简介：春天雨水多。淅淅沥沥的雨水顺着屋顶瓦片一路流下,滴滴答答响一夜。六婆躺在床上,听着外面的雨声,心里惦记着她放在老屋里的棺材。老屋年久失修,有些地方已经露出黑色的椽子,屋顶的瓦片也像六婆的牙齿,渐渐脱落。一到下雨,六婆就担心这口辛辛苦苦攒的棺材,会不会淋雨受潮。六婆越想越难安,翻来覆去折腾。木头在隔壁吼：妈!您咋还不歇,

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