简介：随着课改的实施,人教版和苏教版高中语文教材必修教材中,鲁迅的作品只剩下了三篇,分别是《祝福》《拿来主义》及《记念刘和珍君》,这引起了教育界的一番讨论.记得教学杂志《中学语文教学参考》还曾开辟过专栏,即＂教材删减鲁迅作品,该？不该？＂,各位专家、教师纷纷发表自己的观点,可谓众说纷纭.而笔者在网上看到了一篇题为《从〈拿来主义〉看鲁迅的尖刻》的文章,作者这样写道：＂不知出于怎样的考虑。

简介：鲁迅先生的《拿来主义》写于1934年6月,新中国成立后一直入选高中语文教材。鉴于其深刻的思想性与高度的艺术性,《拿来主义》在高中语文教材中的地位从没有改变,一直沿用至今。然而,在思想意识多元化的今天,由于写作背景复杂,内容艰深难懂,加上近代与当代文化的差异,鲁迅先生的文章不可避免地受到了冲击,有些已经被清除出了中学语文教材,如《论＂费厄泼赖＂应该缓行》《＂友邦惊诧＂论》等,

简介：我们与同是地处亚洲的国家——日本在美术教育方面还存在着一定的差距。日本的小学美术教育,在小学美术的教育方面有许多成功的举措,这需要我们对其进行借鉴和学习。这里的＂拿来主义＂不是简单地模仿,照搬,是合理地借鉴,学习。站在本国小学美术教育基点上,学习日本的美术教育模式和教学理念,进行吸收与借鉴。

简介：走进现在的校园,"书山有路勤为径,学海无涯苦作舟""书籍是人类进步的阶梯"……这些久经岁月洗礼的中外名言被信手拈来复制、粘贴在学校的醒目位置,其为激励学生刻苦学习的"良苦用心"不言而喻。套用当下流行的一句广告语,就是"我们不生产校园文化,我们只是文化的‘搬运工’"。

简介：日本从19世纪末开始引进西方修辞学，经历了初创阶段的模仿和拿来，以及技术化和理论化两种倾向的矛盾冲突。日本近现代修辞学在战后日益走向了以日本民族特有的感觉细腻为特点的修辞学创造阶段，在佐藤信夫等人的大力推动下，参考现代西方语言哲学的众多新思潮，做出了一系列大胆突破，逐渐形成了日本修辞学的民族特色。这就是在吸收西方修辞学的认识论传统和中国修辞学的内省传统的基础上提出的日本特有的修辞学原则，也就是与西方的“修辞立其真”、中国的“修辞立其诚”相并立的“修辞立其感”的修辞学原则。

简介：基础主义与融贯主义是相互竞争的知识辩护理论。它们各有自身无法克服的难题。哈克认为基础主义和融贯主义之间存在其它知识辩护理论的逻辑空间,即存在一种融合基础主义和融贯主义的基础融贯主义理论。这种理论能够克服基础主义和融贯主义的难题。阐发基础融贯主义的关键是区分信念状态与信念内容。但这种区分实际上并没有成功地支持哈克的理论。哈克的基础融贯主义本质上仍是一种基础主义。哈克理论不成功的根源在于它继承了个体主义和绝对真理知识观。

简介：唯物主义与唯心主义两大派别一直是贯穿整个哲学史的两大基础学派,二者的派别冲突也是贯穿整个哲学史的最基本的哲学问题,可以说,唯物主义与唯心主义的斗争,带动也促进了哲学史的发展,要想理清哲学的基本问题,更加深刻地理解马克思主义哲学,首先,就要理清唯物主义与唯心主义两大派别的概念,理清他们的观点、立场,以及他们争论的焦点,本文主要就唯物主义与唯心主义进行系统的分析论述,希望为唯特主贸然与唯心主义的研究,提供一些参考。

简介：很高兴和大家在上海一起感受美好的人间四月天。在格致中学美丽的校园里散步是一件很浪漫的事,于是我想起了另一件浪漫的事情。那是两年前,我带着女儿在院子里散步。这时,一阵风吹过,将一树的樱花吹到湖面上。女儿问,爸爸,樱花怎么开在水面上呢。我说,因为有风啊,风把樱花瓣吹到水面上了。女儿惋

简介：现代主义与现代主义文学特征在19世纪末20世纪初之交,随着工业的发展和技术的革新,西方社会和科学等不同领域有了很多创新性的变化。时代的狂潮也传播到了文学领域。现代主义文学运动在20世纪20年代也达到高潮,一群年轻的文学作家如法国的普鲁斯特,德国的托马斯·曼和欧洲其他国家的卡夫卡和赫尔曼·黑塞,英美文学中的济慈、庞德和乔伊斯,他们在1913年到1915年间都发表了不同于传统小说题材和写作技巧而极具现代主义特征的伟大作品。

简介：多元文化主义是欧美诸国在自由主义和后殖民主义的时代背景下，关于弱势群体在族群冲突和社会抗争中要求平等权利、获得承认并保障差异权利的理论和措施。自上世纪60年代以来，一直是欧美西方国家少数族裔的文化政策，但上世纪90年代以来面临了挑战，与族裔文化相关的社会混乱事端频发，西方文化界对多元文化主义聚讼纷纭，理论排演越来越复杂。但西方多元文化主义文化实践仍很有活力，已经为主流社会文化提供了可贵的批判资源，而多元文化主义的文化研究和文学批评也有广阔的空间。

简介：政党中心主义是政治现代化的一种模式，但学界对其起源的四种分析范式，即传统延续论、革命需要论、苏联影响论与发展中情形论，并不令人满意。事实上，政党中心主义处于自由民主主义与专制主义两端的谱系之间。因此，一种新的解释模式是将政党中心主义所处的政治生态置于自由民主主义与专制主义之间的谱系中。从政治生态的结构要素、文化要素与行动者要素三个方面进行分析会发现，“国家一社会”结构的“双弱”格局、政治派系结构的“两极化”、政治文化的“对立性张力”、执政党的严密组织性是政党中心主义起源的关键成因。俄国、中国、法国三个国家在政治现代化进程中所具有的政党中心主义特质可以为这种新的解释模式提供验证。当然，政党中心主义并非一个固化的政治现象，而是一个动态的发展过程。在这一过程中，政党中心主义也面临不同的发展取向。俄国与法国都恢复到专制主义，而中国则继续探索政党中心主义的政治现代化模式。

简介：实用主义与马克思主义都强调理论联系实际。实用主义与马克思主义都主张真善美统一的真理观。从马克思主义人生观来看,实用主义追求进取、发挥主观能动性采取积极的人生态度。中国马克思主义在当代应该用全新的视角看待实用主义,认可实用主义的理论建树,批判实用主义中过于功利和片面的哲学观,有利于完善和发展马克思主义。

简介：贺瑞教授撰写的《列宁主义与新民主主义》专著,2015年6月由人民出版社出版了。这是一件值得庆贺的事情。该著作具有以下独特的内容。其一,该著论述了毛泽东的新民主主义革命论、社会论与列宁主义的关系。毛泽东的新民主主义学说包括新民主主义革命论和新民主主义社会论两大部分。

简介：民族主义是基于民族情感的追求与理想,民族社会主义是与科学社会主义、民主社会主义并存的世界社会主义思潮。两者在起源、概念、特征上存在不同。两者之间的差异,试从民族主义中寻找解决民族分裂思想、极端民族主义和片面民族主义等问题的方案,从民族社会主义思想中探寻建设和发展中国特色社会主义道路的经验和教训,对实现中华民族伟大复兴有积极意义。

简介：近代以来的社会治理突出了制度主义的逻辑,社会治理的一切活动都是在制度的框架下开展的。制度主义逻辑中的社会治理依附于中心—边缘的社会结构,政府位于社会治理的中心,通过制度对社会进行普遍性的统一的治理,结果却在对技术理性的追求中把社会治理导向了精英治理的格局。自20世纪80年代起,人类社会进入了高度复杂性与高度不确定性的历史阶段,政府垄断社会治理的局面受到了挑战,依靠制度的社会治理出现了失灵,因而需要谋求新型社会治理模式的建构。就现实的社会治理过程来看,由于社会治理主体的多元化,行动与制度之间的逻辑关系被重置。民主的内涵从制度转向行动,专注于行动会把社会治理引向合作治理的方向。张康之教授的《公共行政的行动主义》为我们展示了社会治理从制度主义到行动主义的转向,并创造性地描述了走向合作治理的图景。

简介：<正>毫无疑问,美国是这个世界上最具"价值"的经济体。在这个国度,即使是稀松平常的生活细节中,都能感受到美国人将价值最大化的态度。今年4月19日,我搭上了从香港前往旧金山的飞机,正式开启美国之行。机窗外的风景逐渐从"港片"切换为"好莱坞大片"。飞机着陆时,已是晚上七点。我们在太平洋的晚风中等待接机的人。或许是因为风中夹杂的海腥味,让我想到北美大陆另一端连接着的大西洋。

简介：文章以“集体主义—个体主义”这一基本文化差异维度为基础，围绕文化、基因和大脑之间的关系，介绍了国内外最新研究进展。研究显示当人类执行各种文化任务时，那些为人类生存提供有力帮助的基因会被选择和保留下来；在自我表征，注意和知觉，决策、情绪和意向推断等心理状态或过程上的“集体主义—个体主义”文化差异都可追溯到脑功能的差异。研究者先后提出社会脑假设、文化—基因协同进化论、神经—文化交互作用模型等理论来解释基因、文化与大脑交互作用的现象。文章分析了当前研究中存在的问题，并对未来的研究进行了展望。

简介：我国的会计与会计教育实践存在"整体主义"取向,顺延黑格尔、马克思主义的历史决定论及其对整体、国家、服从的强调,会计实践在现实情境中寻求整体知识的积累与进步。然而,若将会计理解为一种"游戏",并通过"文化哲学"指引会计实践者的行为,会计与会计教育将被导向个人主义。该立场认为,在会计知识学习中处于主体地位的是学生,并强调在会计知识的有效应用中环境与语言情境是决定性的因素,同时,会计行为将呈现出"相对主义"。个人主义取向对我国目前会计领域的理性活动具有重要的指引作用,将弥补已有理论框架的不足,扩展会计与会计教育改革的路径。

简介：本文将法西斯主义在政治舞台上的复辟与当代资本主义的危机联系起来，认为法西斯主义并非某种反对议会制选举民主之不确定性的专制警察政体，而是对资本主义社会在特定情况下面临挑战的一种特殊的政治回应。作者分析了法西斯主义的两大基本特征和四大表现形式，认为法西斯主义已在西方、东方和南方复辟，而且这种复辟是与普遍化的、金融化的、全球化的垄断资本主义的系统性危机的扩散联系在一起的。文章最后指出，四面楚歌的新自由主义的资本主义体系与法西斯主义运动的暗中勾结需要引起我们最大的警惕。

简介：西方女性主义经历了从强调平等的“女权”运动到强调差异的“女性主义”到以“身体”理论研究为核心的后现代女性主义三次大的浪潮，其-9马克思主义的关系也经历了从相互分属于不同的系统到逐步融合到一体的发展过程。厘清这一关系对丰富发展女性主义和马克思主义都至关重要。