简介：

简介：怒族民歌怒族民歌很丰富,按演唱的场合和演唱内容,可分为：叙事古歌、劳动歌、山歌、祭祀歌、颂歌、儿歌六大类。叙事古歌：叙事古歌,贡山怒族语叫“办汝”(在火塘边唱的歌),碧江怒族语叫“呀扒可歌亚”(即坐在火塘边唱的

简介：我的故乡,是个怒、藏等多民族杂居的小山村。长期以来,故乡以“歌的海洋”、“弦子舞的故乡”而闻名遐迩。在故乡,无论是雪山脚下的藏族村庄,还是绿树掩映桃花盛开的怒家山寨,到处可以听到那种清脆悠扬的弦子声和悦耳的歌

简介：美丽的仙女节山坡上没有鲜花,说不上美丽,寨子里没有歌声,说不上快乐。一怒族谚语怒族,滇西北高原一个古老的土著民族,他们只有二万二千多人。怒江峡谷养育了他们。他们,男人像山一样刚强,女人像水一样温柔。不论男人和女人,都能歌善舞,酷爱花,也酷爱酒。每年农历三月十五日,是他们传统的鲜花节。在这一天,他们互赠鲜花,互相祝福,夜晚饮酒跳舞,欢歌达旦。

简介：摘要民族节日是一个国家民族渊源历史发展过程中形成的，具有特殊意义，并且在固定的日期庆祝或祭祀的日子。通常祈求丰收，谈情说爱、英雄崇拜、宗教信仰这些传统习俗都与少数民族节日密切相关，其中不仅包含传统民族服饰、饮食、舞蹈还囊括了礼仪、各种独特的风俗习惯和传统文化，在这个特定的日子里充分得到展示和反映。节日期间，各民族都对自己的社会文化进行充分的反思，同时加以界定，增强个人对本民族历史和传统文化的认同和进一步了解。

简介：怒江发源于西藏唐古拉山,奔腾于巍峨磅礴,绵亘起伏的高黎贡山和碧罗雪山之间,由于山势陡峭,深深割切,形成了一条纵贯南北的大峡谷,这就是有名的怒江大峡谷。根据元代地理志书记载；“蛮名怒江”、“潞江俗称怒江,出潞蛮”、”恐蛮”,“潞蛮”指同一民族,古今“怒”、“潞”同音,

简介：怒族谚语是怒族人民长期生活实践经验的总结。怒族谚语分为隐喻型谚语和非隐喻型谚语,怒族谚语富于独特民族特色的语义文化。从语义特征上看,怒族谚语具有民族文化的独特性、表达意义的隐喻性、教育传承的本质性、语义关系的多样性等特征。

简介：调查研究边境地区跨境民族怒族的汉语汉字使用情况，有助于深化人们对边境地区语言国情的认识。本文通过对福贡县匹河乡怒族汉语使用情况的调查，研究探讨匹河怒族在家庭、村寨、学校、集市等场合的汉语使用状况。匹河怒族的汉语水平有明显的代际差异，对汉文化的高度认同，开放的语言态度，学校教育的发展等因素使得怒族年轻人汉语水平不断提高。

简介：怒族是我国的古老民族之一，近十年来国内对怒族文化的研究取得了一定成果，对2000年以来国内有关怒族源流、民族关系、宗教、婚丧、民间文艺、教育、民居、世界观、节俗、经济等问题的研究成果进行了分类综述，以对前人的研究做一补充和参考。

简介：摘要怒族民歌“哦得得”是怒族歌舞乐的代表之一，“哦得得”本身是一个语气助词，并无实意，但改编后的哦得得以怒族传统乐器“达比亚”伴奏，采用男女生对唱并伴以舞蹈的形式，歌曲节奏欢快、朗朗上口，表达了怒族男女青年对爱情和美好生活的向往。文章通过对怒族民歌哦得得产生和传播的历史与现状的调查与分析，发现其自身的旋律语言谜题、特殊历史时期的影响以及时代的变更，都使得怒族传统歌舞乐在当代的发展面临着十分严峻的挑战。

简介：对云南省怒江僳傈族自治州兰坪、贡山、福贡3县4个乡怒族村寨的农业生物资源及其传统知识或经验进行了较系统地调查、收集和整理。结果表明：在调查区怒族利用的农业生物资源共有24科、49种、121份,包括粮食、蔬菜、果树、药用4类,分别占收集样品的58.68%、19.83%、15.70%和5.79%;怒族利用这些农业生物资源的传统知识主要涉及食用、药用、文化宗教等方面,其中以食用和药用为主,在用途、用法上具有独到的地方,有非常明显的民族和地方特色。这说明农业生物资源不仅为怒族的基本生存提供了食物和药品来源,也在他们的宗教活动中扮演着重要角色。

简介：摘要：“路怒族”的存在给交通带来了很大的安全隐患，文章通过分析针对路怒族的车载交互设计现状及问题，尝试提出一套针对“路怒族”的多模态交互设计优化方案，提升用户在驾驶时的用户体验，也为推进智能汽车车载人机交互界面的设计研究，提供全新的思路和方法。

简介：摘要：本文以教育人类学的视角，在查阅文献的基础上，通过对贡山独龙族怒族自治县丙中洛乡基础教育的考察，分析了该少数民族聚居区在基础教育中取得的成绩，并深入探讨了现阶段基础教育中存在的困境和垦待解决的问题。针对国家解决这些问题所实施的一系列教育政策是否能够起到积极有效的作用，笔者作了进一步的考察研究，并针对此教育政策能力的限度问题，提出浅薄的几点建议。

简介：采用,对121名怒族儿童进行调查研究.探讨了怒族儿童非智力因素发展的总体趋势和变化规律,分析其年龄发展和性别差异的特点,并提出相应的教育建议,以期能为指导怒族基础教育实践提供一定的科学依据和参考.

简介：三十年前,一首《歌声飞出心窝窝》的歌曲飞旋在怒江大峡谷,飞向全省,飞向了全国。这首优美动听、久唱不衰的怒族歌曲,至今依然飞旋不停,并飞向了未来……。它的作者就是从小生长在怒江大峡谷为民族音乐事业而奋斗不息的怒族音乐家——李卫才同志。

简介：恩斯坦语言符码理论将语言符码分为精密型语言符码和限制型语言符码,不同环境下成长的幼儿会产生不同的语言符码,使用不同语言符码会对幼儿产生不同的影响.通过解读语言符码理论,面对多民族聚居、多种语言共存的社会环境,怒族村落幼儿园在开展早期阅读活动时应整合两种语言符码,提升教师对语言符码的认知;开发本土阅读材料,搭建两种语言符码转换的桥梁;开展补偿性教育,提供早期阅读支持系统,提升村落幼儿汉语阅读能力,实现教育过程公平.