简介：废名的长篇小说《桥》是其影响最大，最能标显其个性的诗化小说的代表作。《桥》不仅营建了一个充满诗情画意的田园梦，更以其特有的禅意成为废名的“特创”，这浓浓的禅意除了研究者们所提出的跳跃式、简洁而空是的语言特点及静寂的禅境外，还有来自于语言自身所承戢的佛禅信息。这里，笔者将从《树里意象的选择、生死观、辨证思想三方面阐释其佛禅意蕴，从而更好地展现废名小说特有的禅意。

简介：废名是中国现代文坛特立独行的作家,在小说创作上,他率先突破传统叙事模式和情节结构,以其诗化的语言、散文化的结构、心象的拟想、理趣与禅趣的渗透与融汇,开一代小说创作多样化风格之先河,显示了与众不同的审美个性,为后来的作家创作提供了可借鉴的经典范例。

简介：废名(冯文炳)的小说可以分为二类,一类是写故乡风土人情的;另一类是写知识分子生活的.于前一类,他着力尤勤,尤具独特的艺术风貌.他的这类小说虽写故乡风土人情,但却不同于当时一般的乡土小说.乡土小说通常是以揭示乡土现实真相,促进现实改变为指归的,而他的小说却有着传统田园诗的那种隐逸情韵,特别是一九二五年《竹林的故事》出版以后的作品更是如此,因此人们称之为“田园小说”.废名是中国现代文学田园小说的第一位垦拓者和最具代表性的作家.他的田园小说的局限性是很明显的,但无论时势如何升降沉浮却又是难以抹煞的,因此有必要加以审察.

简介：废名是寂寞的，20世纪30年代著名的评论家李健吾先生论及废名时说道，一个“和海岛一样孤绝”的作家，“有的是比他通俗的，伟大的，生动的，新颖而且时髦的，然而很少一位象他更是他自己的”。所谓“象他更是他自己的”，即指废名对于小说创作实践的自觉性。无论是对于废名自身，还是对于现代小说的发展，废名小说的创作都体现出了探索性的意义。

简介：废名是中国现代文学史上具有独特地位的作家，他的小说执着于童年母题的表达，他描绘的儿童大致分为两类：乡土社会的苦命儿和诗意梦境的宁馨儿。废名将他的童年体验和乡土记忆、将他对中国古典文学和佛学的研究体会都融汇在儿童形象的塑造中。

简介：早在上个世纪30年代，朱光潜在论及废名的诗时，就曾说过：“废名先生富敏感好苦思，有禅家与道人风味。他的诗有一种深玄的背景，难懂的是这背景。”细渎废名的作品，感到其中的确有着浓烈的道家精神气息，尤其是最能体现他的创作风格的中后期作品——田园诗化小说，充满静柔之美、素朴之美、梦幻之美，体现了老庄哲学淡泊避世，无为不争的方面。在当时复杂的现实面前，废名因为无奈、失望、缺乏把握，而将能量转向了内心世界，道家思想使他获得了精神的提升与救赎。

简介：摘要：废名小说中的禅宗思想先后经历了多个阶段，其写作风格也愈加呈现出空灵、静寂与洒脱自由之感。本文围绕着废名小说中禅宗思想进行了专项研究，希望能够进一步探析废名小说写作风格上的演变历程。

简介：废名的小说是对中国固有文学的展开,他辨析中西方文学,找到中国文学的＂散文＂特性与典故结合的写作路数。废名写独创性的小说,志在变庸俗之极的＂信腕信口皆成律度＂的写作标准,兴起简洁生辣的文章。

简介：废名的小说创作,深受中国古典诗词的影响,从独特的审美价值取向出发,用诗的手段抒情造境,以文为画,营造出一幅幅诗情画意,超凡脱俗的美的意境。

简介：废名在我国现代文学史上有着非常特殊的地位,他的作品所处的时代是我国内忧外患的新文学运动时期,他善于用诗人的思维和眼光去获取生活中的细节,描绘出个人与社会、理想与现实的冲突,其诗化小说在现代文学界独树一帜。废名小说与古典诗词存在着密切的关系。

简介：废名在其后期代表作《桥》中，使用多种创作技巧，以断层的语言、佛学的感悟、冲淡的情感表达，刻意地消解了小说人物的主体意识，达到内在思想的谐和，进而传达出世界本身的精神内涵。

简介：诗的言说和思的言说是废名小说的抒情策略。诗的言说是将复杂的情感外射到物象，使之客观化为诗的意象，在小说中显明呈现；而思的言说则是将情感从物中抽回并幽闭于人物内心深处，在人物的沉思中隐约呈现。这两种策略突破了传统的抒情方式，使抒情由传达而转为体悟，召唤读者从人物的情感世界进入他们的精神存在，去感悟那无边的寂静的诗意。

简介：废名小说一直缺乏相对纯粹的田园诗意。由于无法调和艺术世界的诸多矛盾与冲突，最终陷入进退失据的意义纠结和表达困境，成为一种厌世意义下的田园失落过程。厌世出于一种由“哀愁”激起的弥散性情感向更为消沉的虚无主义情怀的演进，而诗意则源于文学梦境失落过程中审美自足性的持留、沦落与幻灭的挽歌倾向。如此的田园世界，很难在传统和现代中进行明确归属，迷误间呈现的艺术得失，实为废名小说所独具。

简介：在中国现代小说的发展历程中,有着独特贡献的作家废名在很长一段时期内被人为地遮蔽。由于他的写作姿态、诗学诉求、主题精神等方面与49年后的政治意识形态相龃龉,废名被框定为晦涩颓废一派,

简介：废名的散文化小说散发着一股“水性”，这与他的家乡黄梅多水及其人格追求有着不可分割的关系，他是一个爱水之人，爱水的澄澈柔美和随性散漫。废名的情感里有着浓厚的水情结，当某种情感植根于作家的思想时必然会影射到他的创作中。废名以“水”为底蕴架构起来了水蕴诗情般的“桥”的艺术宫殿，其散文化小说以水式的行文结构书写了漫游在空灵的水境中水一样的超脱纯爱之人。

简介：废名是中国现代小说史上最早以乡土为题材的小说作家之一，他不同于同时代的乡土小说作家，而是在同样汲取古今中外文学精华的基础上，自辟蹊径。但他并不曾完全逃避生活，他的很多作品表现出人生的困顿。即使发展到“不欲闪露”的阶段，这也有一个过程。他的部分作品显得奇僻晦涩。他写就了一种非写实非浪漫、似写实似浪漫的田园诗，是淡薄的现实主义和素雅的浪漫主义的交融。

简介：废名和鲁迅从开始交往到逐渐疏远、交恶,二人走上了截然不同的人生道路.废名是在鲁迅的影响下从事乡土文学创作的,但由于两人不同的审美趋向,一开始就表现出迥异相反的艺术追求.鲁迅和废名都受到了中外文化的影响,对之都有着吸纳和借鉴.但鲁迅一直不断地吸收、批判,最终成为一名无产阶级的文艺家,而废名,由于对儒释道以及西方文化的欣赏性的接受,固执而寂寞地沉醉于自己建构的诗化境界.鲁迅既肯定了废名独有的艺术风格,也鄙夷他只剩下自己的固步自封,而废名把自己与鲁迅的文学主张对立起来,对鲁迅高尚的社会责任意识进行了贬低与排斥.废名晚年主动努力从事鲁迅研究,表现了他主动契合的思想巨变.

简介：1936年3月27日《自由评论》第十七期载有一篇题为《意义与诗》的文章，是评介斯帕娄（JohnSparrow）的现代诗学专著SenseandPoetry的，作者叶维之。据编者梁实秋“附识”介绍，叶氏这篇书评是一年以前写的，本来预备给《学文》月刊（叶公超主编）登载，因《学文》停刊，征得叶氏同意后，梁实秋遂刊发在《自由评论》上。《意义与诗》中有这么一段话：

简介：废名的小说文本以边缘的姿态游走于城乡二元空间，长篇小说《桥》则通过诗化的创作立场来审视乡土中国，作者以形象性的文字方式进行着一种“精神还乡”，在唯美乡土的实景与虚景中，构建着自己的精神家园。

简介：