简介：摘要苏州方言又称苏州话，是一种情结，维系着故土深情，是本土文化在每个人灵魂深处的沉淀。在全面推广普通话的今天，方言正面临着严重的威胁。在表达思想感情和地方文化方面，方言比普通话往往更具优势。同乡人在外地相遇，互相认同最直接可靠的依据就是乡音。进行方言教育可以从多层面了解家乡的人文、建筑以及民风习俗，有利于传承和发扬地方文化，有助于传承本土文化特色。提倡“推广普通话，善待方言”。普通话用于正式场合或公共场合，方言用于私人场合，构建双语和谐社会。

简介：摘要： 在中华上下五千年的历史长河中，有大量脍炙人口又极具教育色彩的名篇佳作一代代传诵下来，其中蕴含丰富的人生哲理和教育典故，潜移默化中影响着人们日常行为规范，提高精神文化底蕴。将历史名家的蒙学素材应用到幼儿教育中，让幼儿每日诵读经典，接受文化的熏陶，有利于奠定幼儿人生思想道德建设的基础，提高幼儿文学素养。幼儿年龄尚小，还没有形成具体的价值观、是非观，所以在幼儿园中诵读经典、渗透德育教育是十分必要的。

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简介：小区院内，有几棵槐花树每年这季节就吐出迷人的香三五位老人，坐在树下久久不肯离开.

简介：夏日第一声鸟鸣会在清晨五点之前,其时天色还跟午夜一般沉暗,四周一时特别寂静,待心被寂静渐渐揪紧,兀然再是一声。我听不出是什么鸟,怯怯的,短促而清亮,仿佛它栖居的枝头还有清的露水似的。再待片刻,应答出现了,渐渐地就听到了鸟群。这是今年觉察的事情,蛮奇怪,不像是真的。我住的地方是钢筋水泥的林子,这种林子不是鸟栖居的。如果从窗子探出头去,方能看到几棵榕树,它们刚来的

简介：都市的早晨,一片繁忙景象。街道上人车川流不息。自行车道上艾红骑车迎面过来。王朗立在一个红绿灯,下,倚着自行车吸烟,车流从他前面而过。立体交叉桥下,一座大型公共汽车车场。一辆车进站,在总站等车的人群一拥而上,急于弄到一个座位。从另一个方向,邹永强穿着精神,兴奋地穿过车场。红绿灯下,王朗扔掉手上的烟头,推起车朝骑车过来的艾红笑笑。

简介：中国礼仪文化博大精深,蕴含着丰富的思想内涵.[1]在日常生活中对幼儿进行礼仪教育,让幼儿从小耳濡目染,对于幼儿的发展具有重要的意义.教师和家长应把握良机,将礼仪教育潜移默化地渗透于幼儿的生活之中.

简介：摘要：为了实现学生健康发展，在开展教学活动时，除了为其传统相关理论知识外，还需要注重落实德育教育工作。初中生正处于身心发展的关键时期，为了规范其行为，帮助其树立正确的三观，就需要团委做好德育工作，本文对此进行一系列研究。

简介：对于学前特殊幼儿而言,日常生活技能的习得具有重要的意义。本研究立足于学前特殊幼儿发展需要,以“幼儿生活”为中心,采用行动研究法和文献分析法,从穿衣、吃饭、如厕等日常生活技能着手,探讨影响学前特殊幼儿日常生活技能的影响因素及对策,研制了《日常生活技能》课程标准,形成学前教育康复实验教材体系。

简介：摘要：在幼儿教育实践中，生活教育是非常重要的内容。为更好的引导幼儿形成良好的行为习惯，为更好的提升幼儿教育的开展成效，教师应该注重在日常生活中，巧妙开展规则教育，不断引导幼儿明确科学的规则意识，不断引导幼儿养成良好的规则习惯，更好的促进幼儿的成长与发展。

简介：摘要：在幼儿教育实践中，生活教育是非常重要的内容。为更好的引导幼儿形成良好的行为习惯，为更好的提升幼儿教育的开展成效，教师应该注重在日常生活中，巧妙开展规则教育，不断引导幼儿明确科学的规则意识，不断引导幼儿养成良好的规则习惯，更好的促进幼儿的成长与发展。

简介：摘要《纲要》强调了幼儿的“语言能力是在运用的过程中发展起来的。”日常的语言交往是真正真实而丰富的语言教育环境。我们可以从以下几点入手，在日常生活中培养幼儿语言一、教师做好示范；二、创设可交流的环境；三、家长参与，相互配合。

简介：摘要：结合当前的初中团委德育工作的开展情况，从初中学生的德育工作开展情况入手，多角度探讨了加强德育工作的日常渗透中的校园活动渗透、校园环境营造等方面的问题，希望对于今后全方位提升初中学生的德育工作水平有所帮助。

简介：我们都爱桃花桃花端坐在枝头，招手，笑唇红齿白芳龄二八她是一座城的心上人天气微醺，她解了颈间扣袢红汹涌．粉湍急舌尖上的蜜摇摇欲坠.

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简介：我喜欢路人这个说法。长途同行，不交一言。见到的陌生人越多，这人生越充实也越空虚。我挑担而行，一个担子里装空虚，一个担子里装充实。我到海边去过几次，海面茫茫，可算是把我的眼睛给解放了。已经到了海边，给眼睛以自由。另有人站在海的另一端，我看不见。那是和我一样的路人。所谓路人就是碌碌之人，你不必盯着他的脸认出他来；所谓路人就像麦地里的一棵麦子，或者说一棵麦子在麦地里。有时候看见海有那么剧烈得动荡，好像海底的水全部都翻上来了似的。

简介：李氏宅院　　大宅院的辉煌，依稀可见　　石刻、砖雕，透射着汗水的精湛　　照壁、门楣，挑檐、屋脊　　无处不显现曾经的雨露和光泽　　斑驳的屋门，精致的绣楼里　　却再也走不出高贵的老爷、太太和小姐

简介：1990年代中国的市场化改革以前所未有的速度推动了中国社会的现代化进程。历史经验已经证明:现代化进程同时也是世俗化进程,现代化与世俗化是一体两面的同一事物。而世俗化最本质的含义通常指向两个层面:首先是消解神圣性,就是对政治的、宗教的、文化的神圣性统统进行祛魅;其次,世俗化肯定人的日常生活诉求,为大众与物质生活相关的各种欲望、需求、消费和享乐提供合法化依据。在1990年代,世俗化精神无疑就是对大众社会的时代主导精神,“脱贫致富”便是这种世俗精神的实现目标和实践形式。在这种世俗化背景的衬托下,“日常生活”一改过去卑微渺小的文化身份,昂首阔步地跃上了历史前台。在世俗化进程中,日常生活不仅只是大众社会的图腾对象,而且还是权力结构和利益关系的交汇点和敏感区。正是通过日常生活领域,国家权力和市场资本都从其中发现了彼此的利益和各自的合法性:权力在其中找到了制订国家现代化发展政策的现实依据(日常生活是人民大众根本利益的直接表达)和随之而来的权力秩序的合法性;资本则意识到日常生活就是广阔的消费市场,是实现利润和资本再生产的物质场所;如此一来,权力的发展主义和资本的消费主义就在日常生活的公共领域达成了共识,协调了利益,并且满足了...