简介：

简介：在幼儿园开展礼仪品格教育,让孩子们从小就开始学习如何做人,如何与人相处、交往、合作,不仅有利于孩子素养的提高及其人格的健全发展,也有利于提高下一代的综合素质,最终促进全社会文明程度的提高。幼儿园通过充分发挥环境的隐性教育作用,营造积极、健康的文化氛围;礼仪品格教育课程化;礼仪品格教育日常化;注重家园共育,保持家园教育的一致性等有效策略,能够把从小传承中华民族传统美德、培养良好素质的愿望落到实处。

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简介：西方有句法谚：如果社会上追求完人的话，法官就是完人。法官作为社会纠纷的平息者，是公平正义的守护神，人们理所当然地对法官的品格提出更高的要求，甚至是近乎完美的要求。在天赋人权、有限政府和崇尚法治等意识形态下的法官角色定位，塑造了西方法官独特的品格：独立自由、唯法是从、极富创造性，渴望尊严与荣誉，崇尚个人英雄主义。而在“和文化”、“家天下”以及人治理念下，中国法官更多地倾向于中庸和温情，依靠组织和群众，追求案结事了和法、理、情的辩证统一。中国法治进程的历史车轮不可阻挡，中国法官必须具备法治社会所要求的品格，吸纳西方法官优秀的品格为我所用；中华文明所淀积的优秀品格是中国法官的人文根基，应予发扬光大。在此基础上，笔者认为仁爱、清廉和中庸是中国法官最基础的品格。仁爱是法官为人之本，清廉是法官处世之道，中庸是法官为“官”之道。三者相辅相成，缺一不可。

简介：一本成熟大气的刊物应有充沛饱满的精、气、神。三者相互激．磨，相互化生。既浑然一体，又层次分明。而本刊所追求的品格、品位、品质就是这种精气神的生动体现与科学阐释。

简介：一本成熟大气的刊物应有充沛饱满的精、气、神。三者相互激磨，相互他生。既浑然一体，又层次分明。而本刊所追求的品格、品位、品质就是这种精气神的生动体现与科学阐释。

简介：我国学理上缺乏对主观证明责任进行独立、系统的研究,进而产生了理论与实践两方面的问题。主观证明责任具有特有的法律内涵。主观证明责任的证明对象包括程序性事实与实体事实两类,其责任分配应当遵循＂谁主张、谁举证＂的原则,在诉讼中由当事人交替履行。主观证明责任有促进发现真实、强调当事人自我责任、防止滥用诉权等法律功能,在实践中为合理解释法律规定、提高当事人举证意识与举证能力、促进裁判文书的说理性起着积极作用。

简介：摘要本文基于当前语文测评乃至语文教学的误区，提出了语文测评的策略，并强调了语文教师所需要具备的教学理念。

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简介：本文试图通过梳理梁希先生的人生轨迹、林学教育、林业思想与实践、民主与科学活动以及他为新中国林业所做出的重要贡献，解析其独特的科学追求、政治进步、社会关怀完美融合的人生，分析其在道德、学识、人品、才情等多方面的杰出表现，从多个角度，展示梁先生的丰富人生及精神风貌。

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简介：随着新媒体技术的迅猛发展，以手机为载体的即时通讯工具微信成为大学生网络社交的热门平台，影响大学生的社交行为。良好的社交行为必须依托于一定的社交品格，大学生的社交品格应包含时代品格、社会品格、道德品格和心理品格等几个方面，高校应注重培养大学生的微信社交品格。

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简介："马克思主义中国化"是一个单称肯定判断或单称肯定陈述。马克思主义中国化(包括马克思主义文艺理论中国化)必须同时具备两个要件:一是符合原典,二是符合国情(文情),具有鲜明的现实针对性、深刻的历史反思性、强烈的理论批判性,以及对于实践的科学指导性、纠错性。如果把"中国化"当作筐,一切都往里装,便不但消解了"中国化"的严肃性、科学性、正当性,而且可能将"中国化"变成一个无所不包的飘浮的"能指",甚至变成一个藏污纳垢的伪命题。毛泽东之所以提"马克思主义中国化"而非"马列主义中国化",并非"反苏"、"反列宁主义",而是一种"去苏化"、"去国际化"理论策略。不过,清除了旧的教条主义,却又产生了新的教条主义,其中的教训是深刻的。

简介：姜诗先生辞赋的当代品格的基本蕴涵，首先而且主要表现为作品的现实感与时代性。还表现为它具有完美的外在艺术形式。而高尚的人格、生活的积淀、丰厚的学养与创新的精神则是“姜赋”当代品格生成的根源。

简介：翻看史料、小说、记闻，我们不难发现，民间流传着许多关于苏轼的传闻，这些故事或取材正史典籍、或起于道听途说、或仅仅只是后世民间的自主创造，但它们有一个共同特点，即流传广泛且深入人心。那么，苏轼民间故事为何会产生如此效果呢？笔者试图以此论题为出发点，搜集归类苏轼民间故事，分析每类故事之精神特质，探微世人对这些精神的期许，从而实现呼唤当代文人精神“归位”之现实意义。

简介：在竞争激烈的职场上．每个人都力争优秀．为此过硬的专业技能往往是大家追求的目标。但如果我们只是侧重于专业技能的培养．却忽视品格方面的提升．有时却会落得“木秀于林．风必摧之”的境地。笔者作为企业法律顾问．今天不谈专业技能．与大家分享一下企业法律顾问在职场上的谦卑问题。

简介：这篇小说取材于林四娘的传说。关于小说本事的记载，据有学者考证，在清初康熙年间，现已发现的就有七八种之多。其中最著名也是最具代表性的有两种，即王渔洋《池北偶谈》中所载和林云铭的《林四娘记》（在张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》和任笃行《聊斋志异全校会注集评本》中均有附录）。两家所记，都是闽人陈宝钥在山东青州任职期间，于官署中与林四娘鬼魂交往事，虽然人鬼关系密切程度不同，但都未涉及性爱。而对林四娘的出身和行迹，两家所记却有很大的不同。王记大致内容是：林四娘乃明末衡王朱祜桴宠幸的宫嫔，不幸早死，殡于宫中。因国破，王府荒毁。

简介：朱德群县一位忠实于他自己、忠实于他的民族、忠实于他所属的最古老传统国家的艺术家。这里的＂忠实＂,表现为他对中国传统文化的态度,并将他所理解的中国文化精神贯穿于个性化的创作之中,使之演化为一种国际语言而发扬光大。朱德群以70多年的艺术探索,开创了一条独特的艺术道路,用透明手法将浓重块面与斑驳色彩,融入捉摸不定的幽远深谷。＂透明之深谷＂成了朱德群的绘画符号。朱德群抒情而充满诗意的抽象绘画,融育着中国书法、诗词、乐舞的意境。被世界画坛所认可。