简介：中国民间舞蹈中包含着丰富的美学思想,它反映了人类的悲伤、喜乐、迷茫、体悟、失望、希望等丰富的思想情感。对民间舞蹈美学逻辑分类,既要依据中西美学范畴的基本理论,又要考虑各族群民间舞蹈这一个案本身的特性。闽南民间舞蹈的审美探究以人的生命与文化生存的关注为起点,将其审美与社会、文化联系起来,并置于中西美学理论的瀚海中予以审度反思,从崇高-悲剧-优美-喜剧这几个基本的美学范畴进行探讨阐释。

简介：意境的创设与接受都伴随着一系列复杂的心理活动，其中审美体验就是极为重要的一种心理活动，从文艺心理学角度来看意境的美学内涵与艺术家的审美体验以及读者的再度体验有着密不可分的关联。主客统一、情景交融、言有尽而意无穷的基本美学内涵是艺术家生命性体验、情感性体验、超越性体验的审美体现。

简介：通过拟Abelian范畴的局部类构造出函子范畴的局部类，进一步研究函子范畴的局部化范畴与局部化范畴的函子范畴之间的关系．

简介：首先证明了基于三角范畴的泛态射范畴仍是一个三角范畴,然后通过一般三角范畴之间的RecoUe-ment及其比较函子构造出基于三角范畴的泛态射范畴之间的Recollement.

简介：实践美学的元范畴是"实践"。"实践"是与人的"劳动"紧密相关、甚至二位一体的概念,而"劳动"曾被界说为人与动物的根本区别;"实践"是在"社会关系"中进行、并反映"社会关系"的,所以,人的特性、本质又被界定为"社会关系的总和"。这两种观点是万无一失的吗?如何准确理解二者的关系?本文就此展开重新检讨,希望对实践美学反思赖以立足的元范畴是否逻辑自洽提供有益的启示和参考。

简介：摘要目的讨论护理学的范畴与任务。方法查阅文献资料并结合个人经验进行归纳并总结。结论护理模式转向以病人为中心，满足病人需要，解决病人的护理问题而实施整体护理，进而发展为以人的健康为中心的阶段。

简介：文章从文献解读入手,诠释郭象《庄子注》中＂心＂的概念,并通过郭象哲学体系里＂圣人＂、冥＂、＂迹＂、＂所以迹＂等范畴,抽绎其理论对＂圣人＂的＂无心＂这一品质的勾勒,彰显郭象哲学＂内圣外王＂的旨归。

简介：越来越多的人们认识到，我国教育必须抛弃极端功利主义思想，努力回归教育的育人本质。正因为如此，社会各界对实施素质教育的认同度越来越高。但在推进素质教育过程中，除了“唯升学率马首是瞻”的错误的教育政绩观之外，面临的最大挑战就是缺乏专业力量的引领。不是人们不想改革，而是不会改革，不敢改革。一句话，推动教育事业科学发展的专业力量太过薄弱。

简介：现代大学制度是支撑现代大学的存在，维持其正常的办学秩序，并促进其功能实现的制度。现代大学制度的概念在我国的出现始于20世纪90年代中期，关于其基本范畴的阐述，概括起来主要有三种主张：理念或精神范畴论、中国现实范畴论和一般范畴论。三大范畴论的划分只是针对现代大学制度研究的总体情况而言的，还有其他范畴存在，而且三大范畴论中还存在差剐很大、甚至在一定程度上对立的主张，同时也存在相互交叉的主张。美国学者罗斯布莱特关于现代大学制度的阐述并没有将其局限于理念或精神，更没有将其聚焦于管理制度，是比较宽泛意义上的。从最一般的类的角度看，各国现代大学制度的基本范畴大致包括了制度精神、法人制度、行政制度和职能制度等四个方面，每一个方面都有着丰富的内容。

简介：在诉讼活动中,盖然性是一个体现证明过程基本规律、为证明推理提供解释框架的特殊范畴。盖然性判断不仅涉及证明标准问题,而且贯穿于诉讼证明过程的诸多环节。作为诉讼认识或然性程度的量度指标,盖然性范畴具有多方面功能,尤其是在构建证明度体系以及促进案件事实司法认定方面能够发挥重要作用。但基于诉讼认识的特殊性,这一功能存在着限度。

简介：学界对双重否定的分类有的存在错误，有的边界不清，至今没有令人满意的定论。因而有必要结合自然语言逻辑描写的严密性和精准性，进行重新分析。双重否定的逻辑特征为：语言结构中存在“～（～p）”或“～～P”，且不表达否定意义。基于莱文森三层次意义理论，将语境引入汉语双重否定的分析中，可以从语义和语用两个维度进行分类和探讨。语义双重否定中的直陈型在逻辑式中直接体现“～（～p）”或“～～p”，隐含型的逻辑式需在逻辑推导过程中或在语义转换后的逻辑推导过程中才能显现“～（～p）”或“～～P”。语用双重否定与语用否定及语境相关。类型型语用双重否定由惯用句式来判定，实例型语用双重否定通过信息补足及逻辑式描写或逻辑式推导来显现双重否定的逻辑特征。

简介：环境法本体论范畴是对环境法的存在及其本质的认识和概括，回答“环境法是什么”的问题．反映环境法的内部构成要素和结构形式。环境法学的主要本体论范畴包括：环境法、环境法规范、环境法的原则、自然资源权、排污权。这些范畴彼此联系形成环境法本体论的范畴体系。

简介：河姆渡文化考古发现大量精美的具有审美意味的艺术作品，说明当时就有了专业的艺术家。河姆渡文化标志性的艺术是现命名为“双鸟朝阳纹”的雕刻，此雕刻可以看作是凤凰崇拜的萌芽，但并没有太阳崇拜的意义，更多的是体现为远古初民的生殖崇拜。河姆渡文化遗址中有以家畜与水稻为题材的艺术作品，这些作品可以看作是中国农业文明的最早的审美开显。河姆渡的象牙匕形器、蝶形器以及较为精美的陶器具有礼器的意味。河姆渡文化在一定程度上体现了中华民族审美意识的滥觞。

简介：朱光潜正是努力通过自身对中国古典诗论的理解，不仅将克罗齐的“直觉”从一种思辨式的哲学思考引申成为心理学上的关感体验，更是同时化用布洛的“距离说”和立普斯等人的“内模仿论”“移情说”，从美的凝神静观与自由“出入”出发，建构了“中国化”的现代美学。克罗齐的“直觉”被朱光潜改造成为凝神静观的艺术审美经验，布洛的“距离说”又构成了理论弥补的关键因子。从审美直觉到审美距离，构成了朱光潜审美经验论的逻辑框架与核心特质，其对中国古典文论的化用也给当代的异质性比较诗学注入了崭新的活力。

简介：审美制度是在审美人类学核心概念之一，是在近几年的学术实践中提出来的一个新概念。审美制度是审美人类学对人类学和后现代美学思潮的学术成果总结的基础上发展而来的。与现代美学不同，审美人类学认识到美和艺术问题的复杂性，把审美活动重新置于广阔的社会文化语境，研究审美活动与政治、经济、伦理、意识形态的复杂关系。由此，审美制度研究直接解构了现代美学的审美自律观念，走出审美的象牙塔，显示出特有的美学价值。

简介：在文艺审美活动中，创作主体通过怀旧来塑造审美理想，既有理想情感的塑造，还有对理想社会的追寻与理想人生境界的刻画，这一切在文艺审美活动中形成的丰富的审美意象，有着重要的审美价值。此外，怀旧在文艺审美活动中的审美价值还表现为在文艺自身发展过程中生成的理想文艺经典。

简介：“美感”是我们感受到“美”的事物时的那种精神愉悦的感受，它涉及感觉、想象、联想、直觉、思维、情感等心理活动的和谐统一。美感是客观和主观的和谐统一，对于客观存在的美的事物，人们的美感是不尽相同的。

简介：摘要审美教育是提高全民族思想道德素质的基本途径之一，也是提高青少年思想道德素质的重要途径。本文论述如何利用语文课本中的中国古代文学作品对学生进行审美教育，以期通过传统文化的熏陶，达到提高青少年思想道德素质的目的。

简介：本学前教育集团创办于2009年9月，目前有三个分园。“让快乐属于每一个孩子，让发展伴随孩子的每一天”是本园的办园宗旨。孩子是天生的艺术家．具有欣赏美、创造美、表现美的能力。本园在创设环境时遵循“会说话．能互动，有创意”的理念．为幼儿全面和谐发展提供良好的条件．鼓励、支持幼儿自主选择、自愿参与、自由体验，致力于培养健康、博爱、自信、独立、具有创新精神的幼儿。

简介：