简介：夏鼐对稻、粟、小麦、番薯，人类食物的起源；蚕、桑、丝绸人类衣着实物；马、车马坑人类出行工具等作了深入的研究，阐述了古代农业的发展与实践，人类文明的起源与演进。

简介：夏鼐《〈敦煌石室画像题识〉后记》一文原载《文物周刊》第93期,《夏鼐文集》未收,学界基本上未曾给予关注。《夏鼐日记》中记载了该文的撰写缘起及发表始末。整体而言,夏鼐对史岩《敦煌石室画像题识》一书评价不是很高,但对向达抄录的题识评价甚高。该文采用“互证”的研究方法,对《敦煌石室画像题识》进行补正,力求得出客观、正确、全面的结论,反映了夏鼐严谨、求实的治学态度。该文为相关研究提拱了一些有价值的史料,如敦煌洞窟编号等重要问题,夏鼐文中提出的观点即使在今天看来仍有一定的学术价值。该文的主要材料是抗日战争期间夏鼐在敦煌考察、发掘所得,反映了他不怕困难、忠于学术的精神,亦反映了他与向达、劳斡交谊的点滴。作为一位著名的考古学家、历史学家,新中国考古工作的主要组织者和领导者,夏鼐对敦煌学的发展做出了重要贡献。

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简介：<正>公元18世纪,是西藏社会风云变幻莫测、战乱频仍的年代.这一时期,西藏出现了一位叱咤风云的杰出人物。他就是赫赫有名、屡建功勋的爱国民族英雄——颇罗鼐.颇罗鼐一生历经数次战争。其中主要有:反击准噶尔军侵扰西藏的斗争(1717年);协助配合清军围剿青海罗卜藏丹津的叛乱,防止其战火蔓延西藏的战斗(1723年);平息西藏地方上层噶伦间争夺权势的斗争(1727年)等等。他总是坚定不移地站在维护祖国统一、维护民族团结的立场上,尊重清中央政府,禀承朝旨办事,故深得清廷的倚重和赏识,累官至台吉、扎萨克一等台吉、孜本、噶伦、固山贝子、贝勒、多罗贝勒、郡王等等。

简介：姚鼐作为清代桐城派古文家,人们对其文研究较多,对其诗则注意不够,对其诗论则更少有人论及.其实姚鼐在诗歌理论方面也有一些值得重视的观点和主张.他的“诗境”之论、“雅正之说”、“熔唐铸宋”之旨及诗的“穷而后工”之辨等,有感而发,颇有针对性,其中也不无深刻之处.

简介：<正>解放后,对桐城派创始人之一的姚鼐生年,一直存在着两种观点.一种是各类辞书的观点,以《辞海》(1979年版,合订本)、记《辞海·文学册》(1981年版)、《中国大百科全书*中国文学》(1986年版)为代表,持1732年为出生之年说,同意这一观点的有《中国历代文论选》(郭绍虞主编)、《桐城派文选》(王凯符、漆绪邦编)等;另一种则是各种文学史的观点,以《中国文学史》(社科院编写、1962年版)、《中国文学简史》(六省市十一院校合编、1980年版)、《中国文学史》(游国恩主编、1964年版)为代表,持1731年为生年说,同意这

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简介：夏承焘《天风阁学词日记》不仅具有词学史的价值，还具有历史学的价值、文化史的价值和文学价值；同时也体现了作为一代词学宗师的思想道德修养和人格的不断完善，其在“内美”基础上的“修能”，可以用这样几句话来概括：在社会动荡中测定自己的人生座标，在勤劳的工作中收获人生的幸福，在友朋中汲取知识与力量，在自省中达致人格的完善，在佳山秀水中陶冶自己的性情。

简介：提及文章写作,至于清代,最有名的莫过于桐城文派。姚鼐是桐城派的奠基者,其《登泰山记》亦作为经典课文选入中学语文教材之中,从文章的字里行间,我们得以窥探作者胸中之意、心中之情,进而更加清晰地理解文章所传达的个人理想与信念。姚鼐秉承自己的写作理念,从教四十余载,桐城后辈的作品或多或少都受到过他的影响。他常于言谈、书信中阐释自己的写作观点,在对学生的要求、文章的写作和评估等方面都形成了

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简介：姚鼐是清代散文流派桐城派的集大成者,他的古文创作极为丰富,其中的山水游记有较高的文学性,有自己的特色。融考证于写景之中,贴切自然、不留痕迹,并能寓情于景、情景交融,显示了汉学考据影响下,有清一代游记散文的特有的风貌。

简介：摘要介绍了建筑物工程概况，结构隐患情况，抢险措施，抢险加固思路及技术措施，列出纠偏抬升量、水平推力的计算方法，以及建筑物构件修复要求。

简介：尘封了一个多甲子的陈年往事,突然由新一期《世纪》(2005年第四期)蒋建国同志的《童年随父在抗战中度过》一文,触发我记忆,脑海翻腾起伏,几乎一夜无眠。

简介：《惜抱轩诗文集》是目前所见收录姚鼐作品最为完备的集子。历年来,姚鼐佚文受到学者的重视,多有辑佚之作。笔者近日翻检家集、史料、谱志及相关拍卖图录、明清文人手札等文献,偶觅得姚鼐佚文六篇、诗三首。经查检,实为是集未收,其中序两篇、跋一篇、尺牍三篇、题画诗三首,可补姚鼐作品的缺失,对于考索他的交游与治学特点具有重要作用。

简介：方苞和姚鼐都是桐城派的重要作家，在他们的文集中都有一部分游记。方苞的游记重在对义理的揭示，而姚鼐的游记则融合了考据。究其因，主要与二人所处时代的学术风气有关。不同的时代，不同的学术氛围，造就了他们不同的文学观，从而使他们的游记也各具特色，各有千秋。

简介：姚鼐不仅是桐城麻溪姚氏家族的标志性人物,也是桐城派的宗师。他身边,聚集着一群从其问学的家族成员。弟子依据辈行可分为四类：一是他的族叔,如姚兴泶、姚建等;二是他的族内兄弟,如姚羲轮、姚、姚斟元等;三是他的子、侄,如姚景衡、姚宪、姚原绂、姚通意等;四是他的孙子、侄孙及从侄孙,如姚莹、姚柬之、姚元之等。尤以后面两类人居多。姚氏一门群从的风雅景观,是桐城派演进史程中的重要现象,具有特殊的文学史和文化史意义。

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简介：妹，今夜我在男生宿舍，夜色笼罩妹，今夜我只有戈壁窗的尽头藏两眼茫茫

简介：从创作心态角度分析了清代中期桐城诗派领袖姚鼐对浙派领袖厉鹗的诗学批评及其原因所在。姚鼐以充满阳刚气度的儒家君子人格作为立身之本，进而在文学创作中也追求一种与之相应的弘大之美；而厉鹗由于性格及生平经历等原因，一生以诗人自居，以文学创作为立身之本，故而在文学创作中求新求奇但境界不广，故此引发姚鼐对其创作的严厉批评，由此可知姚鼐、厉鹗两人诗学歧异的根本原因正在于其人生定位的不同。理解这一点不仅对于理解淅派和桐城派诗歌大有裨益，也为清代诗歌的心态史研究提供了一个上佳个案。

简介：新发现的公鼐出版发行.由该书可见公鼐的文学创作主张和诗歌创作成就.公鼐曾崇拜拟古主义者,后来成为拟古主义的反对者,认为文学创作是时代的反映,随时代发展的,'势使然也.'其作品表现出鲜明的政治主见和思想倾向.感慨国事,关心民瘼;指陈时弊,愤世嫉俗;热爱生活,吟咏亲情,讴歌祖国壮丽河山是公鼐诗作的主调.公鼐对多种诗歌体裁运用自如.即地兴思,托古讽今,引经据典,熔化史实,为我所用,是公鼐诗创作的主要艺术特点.其语言风格沉郁顿挫,厚重朴拙,时有妙语惊出,如古木绽抽新枝,古朴与清新和谐统一.仅就来看,公鼐应该在中国文学史上占有重要地位,称得上万历诗坛'巨擘'、'宿望'.