简介：国家理性的法律表达就是国家理性在现代国家的法律治理层面上的理性推展。本文将现代国家理想性地划分为绝对主义国家、立宪国家以及自由民主国家三种历史类型,从而将国家理性法律表达置于这一历史线索之中加以考察。国民身份的塑造、规则模式的创制和生活意象的营造是国家理性法律表达所遵循的机制,依凭这三种法律表达的机制,现代国家在自身的建构历程中相应地将国民塑造为臣民、市民和公民,创制出了行政规章模式、宪法—民法模式以及社会法模式,并在国民的私人生活中营造出"君主是家庭荣誉的守护者"、"男人即家中的君王"、"个人即国王"这三种生活意象。基于这种历史考察,本文力图提炼出国家理性法律表达所内含的历史逻辑。

简介：在欧洲现代早期的政治与法律理论中，维柯对于国家理性与万民法观念之间关系的论述颇为特殊。他将国家理性界定为正当国家理性，并将之视为万民法概念得以生成的前提。在正当国家理性观念的基础上，透过“真理一事实一确定性”三者之间的互动关系，在神意的指引下，万民法概念的逻辑构造得以展现于诸民族和诸国家的普遍历史进程中，并且反复不断地出现。维柯坚守古典的政治与法律传统，反对现代意义上进步的政治和法律观念。

简介：公共领域是国家治理的重要内容,公共理性是公共领域的价值精神。培育公共理性是市场经济的发展需要,是公共领域治理的需求和民主法治的时代要求。可通过加强社区组织建设、拓宽公共生活领域、公民教育与实践并举和发展网络民主等途径培育社会公共理性。

简介：＂国家中心主义＂在主流范式的理论建构中具有本体论意义。主流范式假定,世界秩序是其基本构成单位——理性国家——逐利行为的副产品。以＂理性自主＂的男人为原型,主流范式塑就了理性国家的身份特质,并就此割裂了性别要素与世界秩序之间的关联,划清了国家道德与普遍道德的界限。理性与道德对立导致了世界秩序范畴对道德和性别的排除,最终将国际关系塑造成真正的＂无女人世界＂。

简介：城市化不仅能够成为中国经济持续发展的推动力量，而且更能够成为中国消解法统危机、成为现代体面国家的推动力量。要将这种可能转变为现实，就必须在“城市化”热潮中时刻坚持着理性化取向，因为只有“理性城市化”才能够可持续地推动中国走向现代体面国家。

简介：国家赔偿制度的完善与否,标志着一个国家的民主化程度与人权状况,反映了社会的文明程度与发展进程;国家赔偿范围则是衡量国家赔偿制度是否完善的重要标准。随着社会经济的发展和公民法律意识的提高,《国家赔偿法》所规定的国家赔偿范围越来越受到理论的冲击和实践的挑战。本文从考察世界发达国家的赔偿范围入手,通过比较分析来反思和重构我国的国家赔偿范围。

简介：提高道德与法治课实效性的方法多种多样。我以为，处理好理性与感性的关系，是有序有效的根本。本文通过对“国家行政机关”教学实录的反思，链接现实生活，人情人理；创优教学语言，有情有理；直面矛盾冲突，衡情酌理；培育学生素养，通情达理：探索道德与法治课理性与感性的辩证统一。

简介：近一年来，中日钓鱼岛之争备受国人关注。从“钓鱼岛事件”回顾、中国政府的态度及采取的相关措施、“钓鱼岛事件”产生的深层次原因、如何看待国内一些民众的反应和如何正确、理性地表达爱国热情五个方面，分析了钓鱼岛自古以来是中国的领土，中国政府保卫钓鱼岛的决心，并进一步给国人特别是青年学生提出了坚守国家法律底线、理性表达爱国热情的要求。

简介：一、问题的提出我国经济体制改革与政治体制改革都是从党的十一届三中全会开始的.20余年过去了,传统的计划经济已经逐步转轨到市场经济,经济发展取得了举世瞩目的成就.但是,对20余年来中国政治体制改革的成果应该怎样作出公正而客观的评价呢?

简介：在近代中国自由主义思潮中,张君劢试图以理性为基础,在权力主义与自由主义,计划经济与自由经济政策之间求得一立国之中道,但最终在国家、民族利益面前,倒向国家权力主义,而个人自由则在其"修正的民主政治"与"计划经济"之中面临着消解的危险.

简介：国家助学贷款作为继奖学金、勤工助学、困难补助、学费减免等助学政策之后推出的一项资助高校困难学生的政策，但从试点工作起到2000年的全面施行，仍然是举步维艰，其瓶颈是对国家助学贷款的风险防范没有把握，使国家助学贷款出现运行障碍。

简介：《国家赔偿法修正案》（草案）规定了国家侵权的精神损害赔偿,这是国家赔偿制度的重大突破。但精神损害赔偿不是一个简单的法律制度问题,它关系到我国对人格尊严等人格权的重视程度与保护力度,其根本实现依赖于国民关系观念的彻底转变和以人为本核心理念的确立。分析精神损害赔偿的思想观念基础,以确立国家侵权精神损害赔偿的正确理念,从而避免精神损害赔偿＂制度空转＂的命运,保障其理性实践,使得《国家赔偿法》真正成为公民权利的最后一道保障,实践国家尊重和保障人权,最终构建和谐社会的价值追求。

简介：明确提出把国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革总目标的两句话之一,这是我们党基于对改革开放30多年来治国理政规律性的认识所做出的战略决策。另一方面,全面深化改革也是国家治理现代化的根本路径,必须从全面深化改革与国家治理现代化两个方面的相互作用看待问题。正确理解全面深化改革与国家治理现代化的辩证关系,认真分析全面深化改革进程中国家治理现代化必须明确的现实问题,努力探讨全面深化改革和推进国家治理现代化的有效实现路径,对于实现中华民族伟大复兴的中国梦,具有非常重要的现实意义。

简介：16世纪至17世纪兴起的国家理性并非反基督教、反理性、反良心的世俗产物,相反,它是中世纪基督教政治神学的延续和发展,其神学起源有三。第一,古老的基督教神学将人的理性和良心视为上帝理性和上帝旨意的接受者,并区分了正确理性(正确良心)与错误理性(错误良心),从而,前者被视为上帝化身。第二,基于古老的神学喻意"基督神秘身体",中世纪先后将教会和国家比喻为人体,其中,基督、教皇和世俗君主相继被视为头部,而主教、信众和臣民被视为手足,手足必须服从头部甚至为其牺牲。第三,神学中"混合人格"和"公共身份与私人身份"二分法,构成了中世纪"公共理性和私人理性"、"公共良心和私人良心"之区分的基础,而公共良心、公共理性优于私人良心、私人理性。正是以上述三个神学政治传统为依赖路径,集国家理性理论之大成者霍布斯,一方面将私人良心斥为错误良心、将私人理性斥为错误理性;另一方面将公共理性、公共良心等同于正确理性或正确良心,进而将其置换为国王或议会的理性,从而,在欧洲大陆被诟病的国家理性才达至近乎完美、精致的巅峰状态。

简介：《中华人民共和国国家赔偿法》(以下简称国家赔偿法)实施以来，对国家行政机关和司法机关的行政权和司法权的正当运作起到了很好的规范和界限作用，为公民、法人和其它组织（以下简称相对人)的合法权益提供了一把强有力的“保护伞”但由于经济体制改革的进一步深化，市场经济体制的逐步完善，国家赔偿法中有的原则已经与社会实际不相适应，不利于从根本上保护相对人的合法权益：笔者拟对国家赔偿法所确立的抚慰性原则的不合理性做出具体分析。

简介：建设和健全社会保障体系是中国梦的题中应有之义。这需要从人类文明的宏大宝库中汲取营养。这就要认真研究西方国家的全民福利体系。我们要以大格局的宽旷视野看问题，以求真务实的智慧和能力，从西方国家福利体系推进的经验教训中获取教益，做得比他们更好。这是具有重大现实意义和深远历史意义的任务。

简介：国家近日公布的关于港澳台居民之居住证的新规，显示了“一国两制”之下以“一国”吸纳整合“两制”的新思维。居住证按照国内普通省份之公民身份证编码与制发，享有身份证上的基本公民权利与福利，大体可以解决港澳台同胞长期以来在内地差异待遇的问题。

简介：中国的私营企业普遍采用的是家族企业组织形式.不仅如此,其他类型的企业中家族企业也大量存在.家族企业制度是否合理已成为人们普遍关注的问题,特别是对家族企业的效率评价,人们更是众说纷纭.本文就这两个方面的问题做了理论上的探讨,指出家族企业存在有其合理的因素,但也有其妨碍效率提高的一面.家族企业本身的发展有其自己的生命周期.

简介：主权是国家的基本属性,是一个国家在国际体系中拥有的生存和发展的权力.中国为了争取国家主权经历了艰难曲折的历程.经济全球化作为主权的一种异化力量,必然要求让渡国家主权,从而对主权带来威胁和挑战.应对这种威胁和挑战,中国应该进行理性的选择,拓展和开创国家主权的运作途径,使中国在融入国际一体化的进程中维护和保障国家主权.

简介：传统文化是国家支配形态正当性的重要基础。传统文化教育可视为公民个体通过文化认同达至国家认同的一种构建方式。国家认同的两张面孔、政治认同的现实挑战和国家认同的文化根基,是传统文化教育促进公民国家认同的合理性依据。通过指向文化身份认同、关涉文化符号认同以及承载文化价值认同,传统文化教育形成了促进公民国家认同的三条路径。然而,以传统文化教育促进公民国家认同在某种程度上也是生成民族歧异和造就内部分裂的温床。重塑传统文化教育促进公民国家认同的合理性,需要坚定传统文化教育的积极立场,秉承文化公民身份的教育理念,确立＂大一统＂认同的教育目的,构造国家、民族共同体的教育愿景。