简介：哲学的本性和功能，在于寻求意义、确立价值、启迪智慧、锻炼思维。西方哲学以“本体——现象”为特征的运思范式，曾不可避免地陷入本体与价值、知识与价值的矛盾困惑之中；中国哲学从总体是建立在道德心性论和“天人合一”、“知行合一”、“心物合一”的基础上，尝以“本体——工夫”为基本的运思范式，这样，西方哲学曾有过的困惑，中国哲学因其所特有的价值形上学品性而使其得以消解。从这一意义上说，中国哲学是最合乎哲学本性的一种民族性哲学。

简介：从马克思主义哲学的立场看,哲学的本性是什么?马克思说:“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。”(《马克思恩格斯选集》第2卷,第218页)马克思的这段名言明确地告诉我们,哲学的本性就是其批判性,即永远不满足于既定现实而将其推向前进的革命性。

简介：如今,阿兰·巴迪乌成为了继德勒兹、德里达辞世之后北美学界大力＂消费＂并＂加工销售＂的又一位当代法国哲学家。但在这一新的哲学＂热点＂中,有一个有趣的时间差,即,巴迪乌的哲学发轫其实主要是在70年代,当时他活跃于后68语境中的＂法国毛主义＂,而中国＂文革＂的退潮和结束也反过来伴随了他最初的理论表达,以至于今天他仍然强调毛主义对当代哲学和社会运动的巨大意义。本文译自他的《矛盾理论》（Théoriedelacontradiction）,可以看作是全书的导论;

简介：全文叙事集中、具体而又生动，人物的一举一动活灵活现，比如那“两人”的追跑、喊叫，互相拉扯的样子，非常形象。结尾的“沉思”，显示出了作者对“人性”的理性思考。

简介：<正>1876年5月,恩格斯(1820—1895)为了批判杜林(1833—1921)的假社会主义以及消除其对工人运动的有害影响,在马克思的同意和支持下,停下了《自然辩证法》一书的写作,开始对杜林的哲学、经济学、社会主义理论等进行了系统的批判。1876年9月至1878年6月,这些论战性的文章陆续刊登在德国社会民主党的机关报《前进报》上。1878年7月,以名为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的单行本形式首次在莱比锡出版。1886年在苏黎世再版,1894年第三次在斯图加特出版。列宁在《弗里德里希、恩格斯》一文中,把这部伟大的著作称作《反杜林论》,后来就以这个书名载入史册。

简介：以实践为基础的马克思主义哲学,批判了传统哲学中僵持于本原问题上的＂思辨形而上学＂,转向关注现实的感性世界和实践,使哲学发生了根本性的变革,完成了哲学史上从传统哲学向现代哲学的转变。在以广泛而深刻的变革为主题的当代,高扬马克思主义哲学的实践本性和批判精神,回答实践提出的历史课题,既是丰富和发展马克思主义哲学的必然要求,也是中国改革开放和社会主义现代化建设不断走向前进的重要保证。

简介：1918——1920年，德国工人委员会运动处于衰落的状态，革命高潮不断跌落。马克思主义者必须正面寻求革命失败的原因，与其他马克思主义者观点截然不同的柯尔施却强调，马克思主义失败和处于低潮状态的原因是由于第二国际理论家错误地宣传马克思主义，这些“正统”理论家们抛弃了马克思主义中的核心部分，即马克思主义哲学。柯尔施强烈地要求重建马克思主义哲学，恢复哲学在马克思主义中的核心地位，恢复马克思主义的革命性。但是作为“西方马克思主义”开创者的柯尔施却又是笼罩在黑格尔思辨哲学的阴影之下的，对马克思哲学的阐释仍然存在着理论的限度，而马克思却在存在论的高度上发动了一场哲学革命。只有深入到历史性的本质的那一度中，方能领会这一哲学革命的真实意蕴。

简介：本性不改约瑟夫·封·艾兴多尔夫Ｄｅｒ　ＵｎｖｅｒｂｅｓｓｅｒｌｉｃｈｅＪｏｓｅｐｈｖｏｎＥｌｃｈｅｎｄｏｒｆｆＩｈｒｈａｂｔｄｅｎＶｏｇｅｌｇｅｆａｎｇｅｎ，Ｄｅｒｗａｒｓｏｆｒａｎｋｕｎｄｆｒｅｉ，ＮｕｎｉｓｔｉｈｍｓＦｌｉｅｇｅｎｖｅｒｇａｎｇｅ...

简介：雪莉是我们最小的女儿，她四岁那年从“圣诞老人”那儿收到了一份不寻常的圣诞礼物。她当时的年龄过圣诞最合适不过了。她能理解节日的真正意义，但依然能完全被圣诞节的魔幻魅力所吸引。她表现出的纯粹快乐是那么的迷人，那么具有感染力，是送给父母最好的大礼，这提醒我们，其实圣诞节的真正意义与我们的年纪无关。

简介：暴雨刚过，圣人在山谷中冥思，一只蝎子引起了他的注意。蝎子被大雨冲进了山中小溪，正挣扎着往岸上爬。雨后的溪水分外湍急，蝎子几次努力都是徒劳，只能用钳子紧紧抓住水中凸起的一块小石头保命。

简介：在教育史上，卢梭是划时代的教育思想家，他不仅充当了封建教育掘墓人，而且成为教育资产阶级教育的先驱和奠基人，正因如此，他曾被学术界尊称为“教育界的哥白尼”。可见他的教育思想在教育理念上确实掀起了惊天动地的效应。当我们重新阅读卢梭这部教育学名著《爱弥尔》时，引发笔者思考的绝不仅仅是对名著本身的兴趣，从更深刻的意义上说，这部著作中的自然主义教育思想始终保持着一种强大的生命活力。

简介：凝视,一动不动面对画面,许久。离画布几步远,坐在椅子上。我看到画室里的张祖英常态中的凝视。不知在静止中他脑海中流动的思绪,也不知他在审视中如何判断他的画面结构和色彩布局。我看到的是他眼中的专注和游离。我理解,这是一种理性的分析和素养的组合,如同我此时在笔下一样凝聚创作的精神。这就是创作,就是灵魂的探出,把所有感知和情感汇聚的时刻,旁若无物,只有画面,关注着画面的构成和线条的交错。然后,这个色块和那个色块连接,组合成自己崇尚的恒定的＂美＂。毋庸置疑,绘画创作是审美情趣的展现,审美情趣是人格追求的表露,语言可以言不由衷,但创作不可能永远自欺欺人,它一定是为人格调的定位和情感理想追求的必然。张祖英就是如此严谨地审视自己的作品,正如他永远不会在生活中潇洒地玩一把一样。

简介：离画布几步远,坐在椅子上。凝视,一动不动面对画面,许久。这是我看到的画室里张祖英的常态。不知在静止中他脑海中是否有流动的思绪,也不知他在审视中如何判断他的画面结构和色彩布局,我看到的是他眼中的专注。我理解,这是一种理性的分析和素养的组合,如同我此时在笔下凝聚写作的精神一样。这就是创作,就是灵魂在探索,是把所有感知和情感汇聚的时刻。旁若无物,只有画面,然后,将这个色块和那个色块连接,组合成自己崇尚的恒定的＂美＂。毋庸置疑,绘画创作是审美情趣的展现,审美情趣是人格追求的表露;人的语言可以言不由衷,

简介：第一章思象与表象比较第一节易生混淆的一些说词（一）相相，指外在的客观事物的“形质”，虽与“形”义近；但它是从客观事物的自在性的角度来看待。实相，即客观存在的实物，它是在未被注入人的主观因素之前的自在样态。（二）形与象。形，《易传·系辞上》“见乃谓之象，形乃谓之器”。形，是不以人的存在与否为转移，也不以人的见与未见为转移的客观物体，是从三维的几何学的视角来看待。形所以在物。象，“见乃谓之象”，它是在人的感知中产生于心灵意识。是“相”溶入主观因素“现象于意识”，是“形”在人的生命活动中的呈现，是从“实相”提炼出的生命的形式。形象，是“形”和“象”构成的偏义复合词。义偏在“象”，是“相”与“形”在意识中的“现象”，（象呈现于意识）也就是“象”。象所以在心。

简介：光的电磁说与光子说揭示了光的本性，使人们认识到光不同于宏观中的质点和机械波．对于光的波动性与光电效应要重点掌握4个现象（光的干涉现象、光的衍射现象、光的偏振现象、光电效应现象）和2个学说（光的电磁说和光子说），能够区分干涉图样和衍射图样，知道电磁波谱及红外线、紫外线、X射线的特点和应用，

简介：既然文学"源于生活"又"高于生活",那么在生活中作家首先面对的是时代发展的"速度"。作家对待生活的"速度"的态度,决定了他作品的品质和题材。由于人类现代化进程的不断加快,时代的发展已经达到了日新月异的程度,我们面对的是不断转换的场景和翻来覆去的"拆迁",这使

简介：本性“食”可移董光明人们常说：“本性难移”。然而，科学家们的新近研究却认为，食物中的各种成分有影响性格的作用。性情不安的人这类人多为缺钙，表现精神恍惚、丢魂失魄，应多吃含钙、磷丰富的食物。含钙质的食物有大豆、花生、菠菜、牛奶、橙子、虾和牡蛎等；含磷质...

简介：很多人以为：爱动物就要以自己想当然的方式，给予它们良好的生活环境和丰盛的美食。可是“子非鱼，安知鱼之乐”？这种以爱的名义进行的“非爱”行为，反而会使动物丧失自然的天性、甚至生存的能力，严重时会带来物种灭绝的可怕后果。比如，给野生动物投食就是典型的例子。故我以为：若要真正爱护动物，就要尊重自然，保持本性!

简介：轴距加长也好，弃用经典的直列六缸自然吸气发动机也罢，你都大可不必担心——宝马始终懂得如何才能让人热血沸腾。而眼前这辆328i运动设计套装，就是一个很好的例子！

简介：心智哲学将心智（心）作为哲学关注的对象,把它置于语言、世界之前的本体性、前在性、根本性位置。之所以如此,主要是因为：（1）＂心＂是主体活动的前提或基础;（2）人所生活的世界是＂心＂建构的结果;（3）＂心＂是人的根本性存在,使人成为人;（4）从认识视域看,＂心＂是主体所认识到的事物的前提或基础。心智哲学这样做的目的主要是：关注人的存在,尤其是生命的意义,进而重视生命、关注生命。而人的存在是＂心＂的作用使然;人所存在的世界是＂心＂作用的世界;＂心＂决定人的存在状况与命运。