简介：当消费者被科技武装、注意力变短、决策路径也在发生变化时，企业营销管理者应该如何应对？2014年，我们“营销笔记”的栏目内容几乎都是在围绕这个题目找解决方法、找实现路径。总结下来，我们看到了2014年多品牌的营销路数：玩转娱乐、亲近受众。这里还不能忽视一个法则：唯快不破。

简介：低部生活回到黑夜深喉，回到生命之初回到苍凉，回到隐秘，回到契合的缝隙用原始的手子宫的手，欲望的手，探寻的手抚摸来路与去路回到十三岁。古老的太阳，如永生的父亲来了又去，去了又来这率性的入睡和醒来，仿佛初潮带来的永不再回的纯粹。

简介：富平贩婴案本周一在陕西渭南市中院公开宣判，主犯张淑侠犯拐卖儿童罪，被判处死刑，缓期两年执行，剥夺政治权利终身，并没收个人全部财产。

简介：通过量化IPTV受众使用行为，总结了IPTV受众使用行为特征。在此基础上，探讨IPTV的长尾效应，证实了IPTV使用中存在长尾现象，总结了IPTV使用的多样化，并提出通过建立合理“秩序”，将受众使用的简单多样化变为有效多样化，带来受众使用规模和黏性的增加。

简介：2010年3月11日，临海新闻网刊登了一篇题为《记市“十大杰出女性”市中医院妇科副主任医师谢娟娟》的通讯。其中有一段话：“在谢医师的科室里，记者还看到一个最怪《告知》：因思想高度集中，讲得太嘈杂会影响工作，请免讲‘谢谢’‘拜拜’‘再见’，恕却之不恭了。”谢医师的意思是，请患者不要讲谢谢之类的客气话，恕我不能接受。她使用了成语“却之不恭”。“却之不恭”是拒绝接受吗？

简介：广告传达的信息经过受众的心理活动最终形成接受的效果,并产生相应的态度和行为。广告所传播的信息包括产品和品牌,蕴含着各种形式的文化元素,包括有形的和无形的。受众对这些元素的反应,一定程度上决定着其对广告信息的接受程度。

简介：<正>一、文化意象的来源我国古代艺术理论以及美学中的一个十分重要的内容就是意象。比如在《周易》中就有这样的记载:"子曰书不尽言,言不尽意……圣人立象以尽意,设卦以尽情伪……变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。"从中我们不难发现我国古代的文学就十分注重意象。而刘勰在《文心雕龙》中对于意象也有类似的论述:"独照之匠……此盖驭文之首术……"在刘勰之后的文学大叔王昌龄、

简介：新媒体时代拉开了序幕，受众的心理倾向、消费特点也随之发生改变。传统媒体如何适应这种变化，进行转型升级是一个十分重要的课题。本文试图从新媒体受众心理倾向的几个方面分析得出传统媒体转型的几个具体参考方案。

简介：本文以真人秀节目的选手作为切入点，通过总结目前节目中对选手身份特征的处理方式。联系当下的社会环境及受众接受心理，进而分析这种方式会对受众产生的影响。大众媒介作为社会的一部分，应该实现主流价值观的引导，尤其是娱乐节目，在娱乐大众的同时，也要注意把握分寸，担负起一定的社会责任。本文从三个方面探讨了真人秀节目中对选手身份的不断强化对受众的影响，认为这样的导向在潜移默化之中会产生深远的影响，因此节目在制作过程中应给予充分的关注，做到恰到好处。

简介：三网融合改变了电视的技术属性，也改变了电视的媒体属性，电视受众的媒介素养内涵和结构也随之产生了变化。相比较于传统媒介素养，三网融合下电视受众的新媒介素养内涵更加丰富：1．要能更加深刻地理解电视媒介信息的多元性；2．要能更加理性地质疑、批判电视媒介信息；3．对电视媒介的应用要更加积极、有效。与此同时，新媒介素养的结构也随之发生了转向：“媒介应用”作为凸显受众主体性地位的核心要素成为新媒介素养结构中的重要构成部分。

简介：在公交车站边，热带鱼、乐天派和快捷键急得像热锅上的蚂蚁。原来，“快乐组合”成员约好8点在车站集合后一起去梅园游玩的。可是，现在已经8：30了，他们仍然没有见到小蚊子的身影。

简介：

简介：舞蹈治疗与舞蹈受众拓展一样，都以身体、舞蹈与动作为载体，二者有相同的艺术观和价值观，这为舞蹈治疗应用于舞蹈受众拓展提供了理念基础。舞蹈治疗的发展阶段模型、动作分析理论能指导舞蹈受众拓展的内容、形式设定及过程管理，即兴舞蹈的大量运用能引导舞蹈受众主动、创造性的体验舞蹈，“以动作建立关系”、“舞蹈即沟通”等理论，及镜像、切斯技法等技术能构建舞蹈中的人际互动及团体凝聚力，真实动作理论与方法能引导舞蹈受众以舞蹈表达内在自我与情感。舞蹈治疗的相关理论与方法有利于舞蹈受众拓展回归／舞蹈本质并提升其有效性。

简介：根据＂使用与满足＂理论,受众使用媒介是为了满足他们的某种需求,而受众的需求大致分为心绪转换效用、人际关系效用、自我确认效用、环境监测效用四种。本文通过当下比较受欢迎的《爸爸去哪儿》、《非诚勿扰》、《非你莫属》等真人秀节目,从节目和受众两个角度来双向分析这些节目是如何满足受众需求从而取得成功的。

简介：习近平总书记强调，批评与自我批评是解决党内矛盾的有力武器。但现实是，表扬与自我表扬易，批评与自我批评难。为什么大多数人只喜欢表扬，喜欢阿谀奉承，而不喜欢批评，难以接受别人挑自己的毛病呢？简单地说，就是面子和虚荣心在作怪；

简介：20世纪中期以来,西方的阐释学、美学有了长足的发展,为文学评论提供了新的理论支撑,使人们对文学翻译的本质有了更深的认识,促进了接受美学理论的诞生。文学作品有着模糊性、不确定性等特点,能够使读者产生丰富的审美体验和无尽的遐想,欣赏文学作品时读者常会从自己的人生经验、社会认知、文学修养、审美倾向等出发解读文学作品,正如人们常说的＂一千个读者就有一千个哈姆莱特＂。

简介：在网络受众选择性心理的作用下,网络谣言大肆兴起,对维护社会秩序产生极坏的影响。基于受众选择性心理对谣言的传播过程和传播动力的影响,结合网络谣言的实质和成因,对网络谣言事件进行实例分析,对于探究网络谣言的控制对策有着重要帮助,以期对政府谣言控制提供借鉴依据。

简介：实现社会主义核心价值体系大众化，必须加强受众心理研究。在社会主义核心价值体系大众化过程中，我国受众主要表现为求实、模仿、从众、求新、逆反等心理特征。教育者应努力实现社会主义核心价值体系与受众心理的互动优化，注重因势利导、榜样引导、过程体验、隐性熏陶等教育形式与方法。

简介：20世纪六七十年代兴起的接受美学，重视文学研究中的读者之维，强调读者作为接受者的地位和作用，认为只有读者的阅读接受，

简介：战国时期的著作中对仇由国君受智伯大钟而亡国的记载颇丰，仇由国君因此也被作为贪图享逸的典型而备受责难。然而从仇由国当时所处的社会环境来看，则会发现其受钟有一定的合理性。春秋中晚期，戎狄族与华夏族经过数百年的相互交流，礼乐器乃国之重宝的观念已固化在戎狄统治者的头脑中。而仇由国深居晋东山地，境内战争相对较少，国家安定，人民乐业。兼之晋国实行戎索和和戎政策有年，仇由国君对晋文化颇为向往。而宫廷向来是社会时尚的引领者，在以娱乐为主要功能的乐文化鼎盛时期，仇犹国君亦不能例外。且乐器大钟在当时是实用器，实际价值颇高。故而，迎取一套大钟不仅可以满足仇由国君引领时尚和巩固权威的心理，而且可以获得一笔价值不菲的财富。