简介：汪辉祖(1731—1807)，字焕曾，号龙庄，晚号归庐，浙江萧山人。他是清乾嘉年间誉满全国的幕学家、刑名师爷，又是声名远扬的清官良吏，同时又是清代著名学者，在学术上卓有建树。洪亮吉评价其一生：“入幕为名流，服官为循吏，归里后又为醇儒”，“亦可为完人矣”。现代著名学者胡适盛赞：“汪辉祖这个人了不起”，陈垣、梁启超、吴晗等人对其学术成就亦颇推崇。

简介：本书是我国著名学者瞿同祖先生的法学论著全集,其中包括"中国法律与中国社会"、"中国法律之儒家化"、"法律在中国社会中的作用"等重要论著,是作者一生学术活动的全面反映。尤其重要的是,其以社会学方法研究法律的经验对当前我国法律本土化研究具有极高的学术价值。

简介：【中考预测】黄帝是中华民族一脉相承的人文始祖，是华夏文化生生不息的象征。每年举办的黄帝故里拜祖大典，进一步加强了港澳台同胞、海外侨胞及全世界炎黄子孙对中华民族的认同感和归属感，增强了中华民族的凝聚力和亲和力，同时也为全球华侨华人与祖国人民架起了一座相互沟通、共谋发展的桥梁，进一步促进华侨华人团结互助，积极传承中华文化，促进祖国统一大业。

简介：我的导师章祖同教授1952年从东北农学院农业生物俄文研究生班毕业后,留东北农学院翻译室,从事介绍原苏联农科教材、教学大纲及教学任务书的翻译工作,先后翻译原苏联草原科学著作7本,其中包括著名草原学家德米特里耶夫的经典著作《草地经营——附草地学基础》,全面介绍了原苏联草原科学的发展和成就,为我国创建草原科学教学和科学研究体系、成立第一个草原专业起到了重要作用。

简介：章祖同，男，1925年8月出生于江苏省苏州市，中国共产党党员，中国民主同盟会会员。1950年毕业于南京大学农学院农艺系，同年去哈尔滨入东北农学院农业生物俄文研究生班，学习当时先进的原苏联农业生物科学，于1952年毕业留校任教，后调入内蒙古农牧学院工作，先后任讲师、副教授、教授。

简介：纳人祖先文化考察是一项由云南省东巴文化保护与传承协会发起的民间公益活动,其宗旨是通过追寻祖先文化根脉来铭记祖先创业艰难,推动民族传统文化的继往开来,促进民族团结与国家认同.

简介：引子生命之树漫长却又短暂，茫茫人海之中，潮起潮落之际，有些人之间会宛若前赴后继扑上海岸的浪花，有瞬时交集，便又消逝于无痕。这种微妙的关联，或许是如小概率事件般无意之邂逅，但结合其时代背景与人生际遇，却又可以作出“别有一番滋味在心头”的历史解读。有念于此，笔者不揣浅陋，试图以学术散文之笔法，挖掘法学圈外的两位广义的“法学家”——瞿同祖（1910—2008）和何炳棣（1917-）——梳理其生命中不为人所察觉的交集脉络，反思他们时代与学术、人生与人心问题。

简介：从收录的中医药文献的角度,比较中医药和道教在哲学思想、人体的病理生理、养生疗病等方面的相似之处,从而论证医、道同源同旨.

简介：摘要在我国道路桥梁施工技术不断提升的同时，市政道路桥梁现场施工技术也在日益完善，为城市道路桥梁建设打下了坚实的物质基础。在实际施工过程中加强对现场施工技术的创新与实践应用，可以促使市政道路桥梁工程质量的不断提升。

简介：近一个时期,海内外学术界讨论儒家和儒学,颇为热烈。我对这一问题,有一些看法,略述管见,以就教各方学者。一、定义难定据悉,讨论的问题之一是给儒家下定义。不免众说纷纭,莫衷一是。私意以为,定义不好定,因而不必"下"。古文献的解释就不一致。《说文解字》谓,儒是"术士之称"。西汉有"儒术"一词。或谓儒是优柔,"懦弱畏事"(《荀子·修身篇》注)。推崇

简介：清朝后期，外夷入侵。世道一乱．盗匪流寇便多。涞阳西部地区山高林密，匪盗更为猖獗。其中梁柯一伙儿，名气最为响亮。梁柯，字临风，涞阳仙坡人，中过秀才，文武全才，至于为何沦为匪盗已无法考证。虽然是个匪盗，但梁柯全无凶神恶煞之气。他仪表清秀、风流倜傥，拳手投足尽显儒家风范。

简介：儒学热正在悄然兴起，但什么是“儒”，世人知其底细者并不很多，今说之。章太炎在《国故论衡》中有一篇文章《原儒》，提出了一个“题号由古今异”的著名历史见解，认为“儒”字的意义经过了一种历史的变化，从一个广义的、包括一切方术之士的“儒”，后来缩小到“祖述尧...

简介：原以为"儒庭"是一家书店,是读书人聚会的所在,其实不然,走进门厅才知道这是一家酒店。酒店老板是个四十多岁的汉子,问他该酒店是否隶属于那个颇有名气的连锁酒店?他说和那个连锁酒店没有任何关系,自己只是在城墙门洞对着颜庙街的地方,盖了这所三层楼房……接着,他又大声介绍道,虽然自己的副总在连锁酒店培训了半年,虽然管理模式吸取了连锁酒店的经验……但是,他觉得自己酒店的设施,要比那个连锁酒店强多了,因为这些都是他亲手置办的……

简介：已故学术前辈瞿同祖在法律史学界享有很高声誉,其代表作首推《中国法律与中国社会》,后被翻译成英文,声誉远播海外。[1]该书无疑是法律史学术成果中的一颗璀璨明星,其研究结论"家族主义及阶级概念始终是中国古代法律的基本精神和主要特征",[2]被采纳为学界的一般通说;[3]有学者以瞿同祖在本书的基本观点为依归,秉承其思路继续向前推进。

简介：传统水墨的现代化一直是一个有待解决的学术问题，画家力图将水印木刻的感受和形式研究介入水墨的创作，用点线面所构筑的视觉空间来解释当下画家对水墨山水画的一种认识与理解，在“山水”与“视觉形式”之间找到一个中间点，在绘画趣味中寻求笔墨之理，在自然再现中表达内心体悟，从而在保持与“笔墨”程式及其本体的过程中推进水墨艺术的前进。

简介：

简介：明末清初,在伊斯兰教、基督教与儒家思想文化的对话、交流、调适和融合过程中,中国社会出现了“回儒”和“西儒”两个引人注目的群体。“回儒”和“西儒”的共同产生,真正开启了伊斯兰教、基督教与中国传统文化尤其是儒家思想文化的全方位的对话和融合,是伊斯兰教、基督教在华发展传播的转折点,具有划时代和里程碑的意义。“回儒”和“西儒”在思想、活动、影响等方面的异同能给我们以深刻的启迪,对当今促进宗教和谐、文化和谐、民族关系和谐、中外文化交流和谐,乃至我国的文化强国战略,都有着十分有益的借鉴作用。

简介：朱熹晚年采用以儒注屈的方式，以儒制儒，否定班固等人用“中庸”的尺度来衡量屈骚思想，建立了新的评屈理论模式和格局。同时，对扬雄否定屈原的言行作了批驳，这是朱熹尊屈倾向的又一表现。

简介：谈起祖屋我大抵是没有太清晰的印象。记忆中搜索的祖屋是在看露天电影里回忆的黑白镜头。祖屋也便宛如江南烟雨朦胧中的老屋若隐若现，但我的祖屋不在江南却在渝北。萧瑟、朦胧、凄凉又带着古朴的神秘感便是我记忆中的祖屋了。

简介：我老家把扫墓叫"拜祖"。农历三月三除了"歌好"的内容之外,还有拜祖的活动。我父亲于四十年代初为了寻求理想,离开了家乡,浪迹天涯半世纪,在外成家立业,养育儿孙,极少回乡。其中许多原因只要是经历那个特定的历史时期的人便不言而喻了。因此,我出生之后,就生活在革命的氛围里,早先的教育使