简介：对共产主义信仰需要有科学认知，才能“坚守共产党人精神追求”。为此，需要在总结历史经验教训的基础上，澄清对共产主义信仰的认识误区，这主要是：不重视导师基于历史和实践检验的反思、急于求成的误区；把导师对未来社会的一些设想当做真理去追求、当做行动纲领去实践的误区；用唯制度论的思维方式解读共产主义信仰的误区。

简介：近年来流行的“恩格斯晚年放弃共产主义”说，是对恩格斯晚年一段论述的曲解。这一曲解为许多人所接受，盖由于他们虽有从马克思学说中寻找理论资源的愿望，但缺少独立阅读原著和思考的能力和习惯。对民主问题的论争，应从事实出发分析现实矛盾，把对民主的期望由“空想”转移到“科学”的基础上来。

简介：20世纪80年代末90年代初，社会主义阵营发生了一系列动荡，西方资本主义世界叫嚣历史的终结。德里达逆势而动，为马克思主义敬上了一份特殊的献礼---《马克思的幽灵》。德里达作为解构主义大师，而非一名马克思主义者，他解构、“激进化”马克思主义，使其成为一种“幽灵”般游荡的弥赛亚精神。但需要警醒的是，共产主义无论在过去和当下，都不能仅作为“不在场的”幻梦而存在，而必须是现实的运动。

简介：共产主义人生观是马克思主义世界观对人生的深入思考,是无产阶级世界观的重要组成部分。本文结合当前高职生党建工作存在的问题,分析了树立高职生共产主义人生观的重要意义,并探讨了如何树立的相关对策。

简介：无论是作为一种政治理想,还是作为一种社会制度,或者作为一种正在实践着的社会运动,共产主义无疑都是与马克思的名字联系在一起的。正是在从民主主义向共产主义转变的过程中,马克思关于共产主义的思想也得以表达和确立。而作为这一立场转变时期的著作,《1844年经济学哲学手稿》的出发点和基础正是马克思对自己共产主义世界观的详尽阐发。

简介：本文原载关刊《商业与社会评论／创新》（Business＆SocietyReview/Innovation）1972／1973冬季号。文章原是1972年7月伦敦泰晤士卫视播放的顶级哲学家赫伯特·马尔库塞与雷蒙·阿隆之间的辩论实况的主要内容。该辩论从马尔库塞对资本主义未来的展望开始，两位哲学家围绕共产主义的性质以及共产主义在何种程度上能够是民主的这一主题来展开对话。

简介：《共产党宣言》1883年德文版序言是马克思逝世后经恩格斯校阅过的第一个德文版序言。恩格斯在序言中以高度凝练的语言重申并概括了历史唯物主义基本原理，高度评价了马克思对创立历史唯物主义理论的杰出贡献。序言的理论与实践价值在于恩格斯着眼于当时德国工人运动中出现的新情况，以鲜明而透彻的语言阐述了历史唯物主义社会观、政治观和历史观，捍卫了科学社会主义理论以及无产阶级政党的组织原则和性质。这对于我们坚持历史唯物主义基本原理，科学认识当代社会主义运动的特点和规律具有重要启示意义。

简介：委内瑞拉共产党是委内瑞拉国内重要的政治力量，是国际共产主义运动中一个历史悠久的马克思主义政党。为了在委内瑞拉实现社会主义，维护工人阶级和劳动人民的根本利益，委内瑞拉共产党长期进行艰辛的探索。委内瑞拉共产党根据本国的国情，提出两段式的社会主义发展道路理论，并认为工人阶级是革命的领导阶级，强调要加强工人阶级政党建设。为了实现革命目标，委内瑞拉共产党提出要建立广泛的统一战线，团结一切可以团结的力量。

简介：《中国共产党章程》是中国共产党行为规范的基础文本，它规定了中国共产党是具有马克思主义国际主义思想的政党。但是囿于思维的局限和认识的偏见，马克思主义的国际主义长期被窄化和固化为无产阶级国际主义。随着中国共产党对马克思主义、中国特色社会主义和人类共同事业认识的逐步深化，中国共产党把马克思主义国际主义思想产生和发展中的民族路向充分挖掘出来，赋之以全球化时代主权民族国家在相互依赖的状态下求和平、促稳定、谋合作、图发展的全新思路和国际公共精神与人类关怀的崭新内涵。

简介：马克思主义群众观是马克思主义政党对待人民群众的根本立场和态度以及正确处理与人民群众关系的总的看法和根本观点。马克思主义群众观是中国共产党的核心价值理念，九十多年来党始终把马克思主义群众观作为制定纲领、路线和方针政策的理论基础，在领导革命、建设和改革开放的伟大实践中不断开辟马克思主义群众观的新境界。新形势下全党努力践行马克思主义群众观，始终保持与人民群众的血肉联系，是党的建设的永恒主题。

简介：摘要自上世纪六七十年代，女权主义运动在较为民主、自由、开放的美国和欧洲蓬勃发展以来，已历时近半个世纪。回顾这种潮流的痕迹，拓荒者留下了深深浅浅、大大小小的脚印，有些依旧如火如荼，而有些已铁戟沉沙。基于男女平等实现的艰难性，与社会生活的实际需求，在不断发展的平等基础上寻求男女和谐才更为现实，

简介：在讨论合法性问题时,对于如何看待传统这一问题,启蒙运动和浪漫主义处于对立的两端:启蒙运动认为,传统的可信性取决于其被理性检验的可能性;浪漫主义则声称,传统的有效性无需任何合理性根据。这是两种具有偏见的认识。理性与传统并非对立的两级,而是相互依存的。

简介：《共产党宣言》是马克思主义的经典之作,以往人们更多地把它作为无产阶级政党的革命纲领,但在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯曾指出人的自由全面发展是共产主义社会的基本特征。2012年,党的十八大提出了新时期的社会主义核心价值观,其基本原则就是要以人为本,坚持人的全面发展,这同马恩的人的自由全面发展学说是一脉相承的。因此,研究如何实现人的自由全面发展对于目前我们践行社会主义核心价值观,构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。

简介：中国特色社会主义之前，无论在理论上还是实践上，都认为社会主义运动应该是一个世界性的统一的模式，强调民族的差异和特色被认为是不妥当的。从共产国际对各国社会主义运动的指挥协调，到苏联模式的推行，以及苏联对社会主义阵营的主宰，都体现了这样的取向。然而，中国开拓了中国特色社会主义的道路，把社会主义的民族属性凸显了出来。在形成中国特色社会主义理论的进程中，每一次理论的总结和提升，都十分清楚和审慎地将其定位在对中国问题的回答上。中国共产党人推进了社会主义理论由世界性话语向民族性话语的转型，中国共产党把自己的理论概括为“中国特色社会主义理论体系”，其定语非常清楚地规定了这一理论的场域，表明了中国共产党并不想把这一理论作为“苏联模式”那样的教条推而广之。民族特色对社会主义理论来讲，追求的不是它的世界性和普适性，而强调理论的指导性和科学性与特定的空间范围相匹配，主张各个国家的共产党，都应该将马克思主义的基本原理同自己国家的实际相结合，创造符合本国国情的社会主义理论，才能够真正取得革命、建设和改革的成功。中国开拓了中国特色社会主义的道路，确立了这一旗帜。事实证明，这是对当代社会主义运动的重大贡献，也是第一个强调民族特性的社会主义学说，这一理论形态阐释了社会主义运动在中国表现出来的政治、经济、文化和社会特色。

简介：先进文化是无产阶级政党思想精神上的旗帜。中国共产党的四代领导集体从理论和实践对文化建设进行了长期的探索与实践，丰富和发展了中国特色社会主义文化理论。回顾中国共产党的历代领导集体对中国特色社会主义文化发展道路的探索与实践的历程，把握这些理论创新的内容和意义，对于扎实推进社会主义文化强国建设，实现全面建设小康社会目标、推进中国特色社会主义事业发展具有重要的理论意义和现实意义。

简介：摘要95年前的五四爱国运动，给后人留下一笔值得反复审视的精神财富。走在五四运动前列、起着先锋作用的，是一大群青年知识分子，特别是青年学生。今天的中国青年接过了五四青年的旗棒，依然扮演着爱国的角色。但爱国激愤的背后是不是就可以采取极端的手段，如何理性爱国，本文试作一探索。

简介：中国共产党自成立之日起,立志创设廉洁政党,推行廉洁政治。党始终坚持全心全意为人民服务,决不允许也绝不容忍腐败行为滋生。在新民主主义革命时期,党为有效预防和惩治腐败,不断加强组织纪律,积极探索在党内建立纪律监察制度和开展反腐倡廉法制建设,约束权力在制度化的轨道上运行,保持党的廉洁性和党员干部的纯洁性。

简介：美国医学博士理查德·贝瑟表示，感冒期间可以适当锻炼，但必须遵循“脖子规则”。如果感冒症状在脖子以上，仅仅是鼻塞、打喷嚏或流鼻涕，那么仍然可以安全锻炼至出汗。如果出现脖子以下感冒症状则必须暂停锻炼，比如恶心、反胃、胸闷、猛烈干咳、身体和肌肉疼痛或疲劳等。

简介：《共产党宣言》作为科学社会主义不朽的理论经典,在中华民族寻梦、践梦、圆梦道路上发挥着重要作用。回顾中国近代史,中国共产党正是在其指引下,团结带领广大人民,改变了中国命运,实现了民族独立、人民解放的伟大胜利。展望未来,作为科学社会主义诞生标志、国际共产主义运动旗帜的《共产党宣言》与实现中国梦的道路选择、力量依靠、价值追求、领导核心和理想指向存在天然的内在联系,必将在实现＂两个一百年＂民族复兴伟大中国梦中扮演举足轻重的角色。

简介：对于政治家来说,吃饭也是政治。抗战时期,蒋介石、毛泽东先后请爱国侨领陈嘉庚吃饭,产生的严肃政治后果,连他们自己也没想到。一1940年春,旅居新加坡的爱国侨领陈嘉庚,带着南洋广大华侨的殷殷嘱托,率团回到祖国慰问抗日军民,第一站当然是战时首都重庆。蒋介石十分重视,下令不惜一切代价做好接待工作,务必让客人满意。他这样要求是有原因的。陈嘉庚是同盟会出身的爱国老华侨,著名的厦门集美学村就是他用一生的积蓄捐献的。