简介：大家知道我们中国又称为华夏，中华民族又称为华夏民族。为什么叫华夏呢？华夏两个字是什么意思？华，就是树木开花，很漂亮。夏，是一个手足俱全的人。对于华夏两个字，《左传》这样解释说：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美。谓之华。”所以“华夏”就是一个人们都非常讲究礼仪、穿着漂亮衣服的国家。可见我们从来是一个讲究穿衣打扮的民族。

简介：中华大地独有的人文历史,孕育出一种集唱念做打为一体的综合性艺术——戏曲。作为戏曲的一个组成部分,传统戏曲服饰在源于生活的基础上,提纯、美化,成为极具观赏价值和感染力的艺术服装。人们在欣赏戏曲各具特色的唱腔,和那富有韵律的念白以及优美连贯的身段动作的同时,无不为色彩艳丽、灿烂夺目的华丽服饰而陶醉。戏曲服饰是体现人物身份、完成各种形体技巧和表演所需的艺术手段之一,对于体现戏曲的规定情景、揭示人物的性格特征、渲

简介：小巷子里有一位吆喝爆米花的，风箱拉得紧，咕噜咕噜摇着，两分钟后黑色铁制的容器半截伸进一个修长的大口袋子里，他抬脚踩了一下机关“啪”一声，弥漫着粮食香味的烟雾冲着行人的鼻子来了。爆米花男人穿一身西服，有点领不起来，显得很滑稽。他要是穿中式盘扣夹衣、免裆裤就好了。一张灰扑扑的脸俯仰在天色里，身疲、力竭、憔悴、委顿，一堆杂乱的劣质烟头，他眺望，抽烟，指甲里藏了垢。

简介：丝绸织绣是我国重要的文化遗产,工匠们以其聪明智慧和卓绝工艺,将蚕丝的质地之美与花色之美完美融合,制作出异彩纷呈的丝织艺术品,产品远销海外,为我国纺织业书写下辉煌篇章。丝绸织绣艺术包罗万象,无论着眼于哪一方面都会挂一漏万。鉴于此,我们此次将专题方向锁定在苏杭地区的古代服饰上,专程前往两地参观博物馆、拜访藏家,约稿交流,又积极联络国内具有相关馆藏的博物馆，终成此专题。

简介：中日两国一衣带水，社会文化背景、风俗信仰观念多有相似相通，因此，在作为民俗事象的禁忌方面亦多有相肖。然而中日两国文化毕竟不同，色彩的文化含义不甚相同即为两种文化差异性的表现之一。从跨文化的角度看，我们可以通过对禁忌文化的了解来加深彼此的理解，从而避免交往中由于文化禁忌而带来的冲突和不快。本文从古代和现代角度对中日服饰色彩禁忌进行梳理，总结了色彩禁忌产生的政治、经济、文化传统、场合等原因。

简介：根据国家质检总局出版的《产品质量安全知识读本》，儿童及婴幼儿服装（以下简称童装）是指为满足儿童或婴幼儿穿着需要而设计、生产、销售的各类服装。按适合穿着的年龄划分，适合36个月及以下穿着的称为婴幼儿服装。

简介：孩子绚丽多彩的童年，离不开可爱时尚服饰的点缀，有些年轻的潮爸潮妈为孩子选择服装时，迁移了自己的着装喜好，他们将时尚、美观作为主要参照条件。一些商家捕捉到了这些信息，市场上售卖的儿童服饰也就迎合了年轻家长的“口味”，于是不理智、不科学的幼儿着装观念也就愈演愈烈。我是一线的幼儿老师，每天都要直面班级幼儿安全问题，希望下面的几则案例对年轻的爸爸妈妈有一些启示，以期他们能够树立安全、舒适、健康的儿童着装观念，确保孩子安全、快乐、幸福地成长。

简介：在中国传统审美风尚里，服饰审美也深受《楚辞》的影响，其中，美人、佳人、窈窕、香草等意象，至今仍然是服饰审美的关键词，也是社会性别审美领域探讨的热点。通过对古典典籍史料的钩沉、整理及提炼，可以对中国传统审美文化溯往昔、观当下、思未来。同时也为当代服饰审美研究提供精神文化资源，丰富当代服饰领域的设计元素资料库。

简介：

简介：从出土的纺织品可以看出,古代羌族地区纺织品的着色工艺已经相当成熟,羌族地区的服饰是当地特有的畜牧文明、农业文明成果的体现,也是纺织技术发展的结晶,尤其是汶川羌族人民的挑花刺绣技艺,历史传承很悠久,抢救、保护和传承羌族这些古老艺术意义重大。

简介：饰物服饰，就其产生的逻辑关系来看，应该是先有饰而后有服。考古发现，人类史前服饰遗物主要是饰物。因为饰物是以石、骨、牙等坚硬耐腐材料制成而得以保存下来。据悉，目前发现的最早的饰品是距今13万年的尼安德特人遗址出土的鹰爪饰品。收藏于克罗地亚自然历史博物馆。

简介：京族服饰是京族文化中的重要组成部分。京族服饰的形成、传承、发展都依附于其生存的生态环境,而生态环境又包括自然环境与人文环境。京族地区的自然环境对京族服饰的形成与发展有着最基础的影响。人文生态环境对京族服饰的作用与影响表现在：一方面,京族服饰服务于人文环境,为各种人文活动提供便利,发挥着自己的作用,另一方面,它也依赖于人文生态环境才能得以传承与发展。

简介：迪庆藏族自治州位于云南省西北部,藏、纳西、傈僳等多民族在这里汇合相融。多文化交融现象在藏族服饰上多有体现。在迪庆不同区域的藏族女性服饰中,吸纳的文化元素、自然元素各有不同。文章旨在介绍迪庆不同区域藏族女性服饰特点,以及与其相关的文化现象。

简介：因历史上长期作为中国的藩属国,琉球国服饰文化深受中国服饰文化的影响,其中中国明代的衣冠礼仪制度,对其影响尤其深远;此外琉球国服饰还吸收了日本江户时代和服的特点。本文通过对琉球国服饰传世藏品的鉴赏,浅析琉球服饰的历史渊源及其文化内涵。

简介：辽宁省是满族服饰的重要发源地之一,伴随经济的发展,传统满族服饰品被越来越多的消费者青睐。如今,辽宁满族服饰产业面临着产业布局不均衡、从业人员技术水平有限、产品过于注重商业利润导致文化传承不完全、不能满足大多数消费者的消费需求等诸多问题。政府应加大对民族服饰产业的扶持,同时引进有经验的管理、设计人才,保持文化产业传承与创新,运用科学管理及营销方式使民族服饰产业得到较好的传承和发展。

简介：彝族服饰是彝族人民穿在身上的文化,是彝族人民在长期的社会生活中实践经验的积淀和思想意识的凝聚。在市场经济下,对彝族服饰的开发对策进行研究,不仅能对彝族传统服饰文化进行传承和弘扬,更为民族文化创意产业和构建本土化特色设计体系奠定了坚实的基础。本文立足于当今的设计语境和审美潮流,指出了彝族传统服饰开发的层与度,并从服饰图案的二次重构、色彩体系的创新运用、服饰造型与工艺的传承发展的角度提出了楚雄彝族服饰创新开发的新对策。

简介：殿试,又称廷试,由皇帝主持,是中国古代科举制度的最高形式。自唐代武则天始创后,历经发展,至明代,殿试的各种程序和仪式内容已经基本完备,形成了比较规范的封建国家选拔高级人才的专门体系,为朱明王朝的国家运转与稳固提供着源源不断的后续力量。明代殿试是全部科举考试的最后环节,过程包括：拟定考题、殿考、阅卷读卷、传胪、赐状元朝服、赐宴礼部、上表谢恩、行释菜礼、提名立碑等多项活动内容。

简介：本研究采用的方法是依据文字资料和典型的具体的图片,运用分析、综合等思维方法对嘻哈风格服饰图案特点进行的探究。主要从反传统、爽朗、富有想象力三个方面展开论述。对于反传统,从立意、造型、色彩、形象、主题角度剖析。嘻哈风格服饰图案在立意上力求创新,强调反传统、突出人的吸引力和生命的震撼力;在造型上把经过对现实深入提炼、加工与改造后的视觉艺术形象作为造型目标;在色彩上使用对比色、邻近色等制造强烈视觉效果;形象上变形、夸张,突破传统;主题上以对青春的赞美、对自由生活的向往为主题。爽朗表现在结构方面,结构上秩序、和谐。富有想象力表现在立意上将各种不相关的事物抽象化处理为表达个人情感的艺术形象。

简介：唐代色彩观念从萌芽到发展总是与当时的政治、经济、文化、宗教等因素有着密切的关系。色彩在这里就不只是社会统治力量的投影,它成为典型的全社会普及性的审美文化观照。因此,研究探讨唐代服饰色彩与宗教色彩观念对我们今天有着深刻的启示。

简介：清代满族服饰是其骑射民族文化背景下多民族服饰风格的融合,所以无论款式还是品种、衣着特点都独具特色。如今满族服饰元素被越来越多的国内外设计师所推崇和运用,成为现代礼服的流行趋势。