简介：藏医传统养生学以人体学为出发点，形成了一个博大精深的体系，辩证而科学地阐释了人体生命活动与客观环境的相互关系以及如何增进健康、延长寿命的健身养生知识。该文从心性养生、整体性养生、天人相应调谐养生、摄养生活起居有常、强调慎微等方面，对藏医传统养生学的特征及内涵进行了探讨研究。

简介：过去,国内学者在进行家庭比较时,往往侧重于中西方家庭的比较,但令人遗憾的是,至今为止,国内尚无出现过任何一篇有关中犹家庭对比的文章。笔者在平时大量阅读资料时发现,传统的犹太家庭也有许多可借鉴之处,它有许多既不同于西方,也不同于中国的地方。如果把中犹传统家庭进行一番比较,对于中国现代家庭的改进与发展,更好地适应时代变化之需要无疑是有帮助的。

简介：满族是中国少数民族中人口最多的民族之一,有着丰富多彩的体育文化。在现代化进程中满族传统体育文化主要表现为狩猎民族性、军事传承性、宗教信仰性、民族融合性等文化特征。针对满族传统体育发展历程及其体现出的文化特性进行研究,对于推动满族传统体育文化的发展,弘扬优秀民族体育文化具有重要意义。

简介：民居作为一个地方的文化表现形式,有着其深厚的历史及文化背景.兰州作为西北地区重要的城市之一,汇集了多民族、多地域文化进而形成了它独特的建筑形式,民居建筑特色尤为突出.从兰州的地理位置、历史文化背景以及兰州传统民居的特点等方面来说明形成兰州传统民居的特征与当时社会的经济、政治、文化和建筑艺术水平紧密相连.研究兰州传统民居特征有助于理解西北地域传统文化和建筑装饰艺术的精神内涵,对于完善西北的地域艺术资源体系,促进文化遗产的保护、开发均具有重要的意义.

简介：摘要在乡村振兴的背景下，详细走访调查研究自贡村镇风貌的现状，针对自贡村镇自然环境特征、村镇的形态布局特征、村镇的文化元素三大方面详细阐述，并为今后发展提出相关策略。

简介：传统民居建筑代表了一个地域的文化特征,不同的地域文化中所体现的传统民居建筑的美学特征也有着不同的概念。本文主要从中原文化的北方四合院以及江南水乡的枕水民居进行分析,分析传统民居建筑在美学方面的特征。

简介：柳编手工艺的历史可追溯到原始社会时期。至农耕社会阶段，传统柳编器具如：簸箕、箢子、笸箩、升、斗等，已在我国北方地区广泛使用．成为民间日常生产生活的重要器具。在与民间社会长期的互生互动过程中．传统柳编器具经历了不计其数的生产、使用、沿袭、改良＇最终形成了较为固定的造型特征。本文将传统柳编器具按类型、样式、花式、色彩、质感与肌理等造型层级进行分类描述。

简介：中国传统刑法所规定的犯罪与此不同,对中国传统社会犯罪特征的研究,传统社会犯罪首先是违反律的行为

简介：受历史文化、地理环境与传承方式的影响,仫佬族传统民歌在乐调、和声、结构与旋法等音乐语言的使用上有不同的侧重,有的仍保留了某些古老的原生性特点,其音乐形态具有独特的民族风格特征。

简介：本文从社会网络与邻里关系、环境意象、有机性、空间私密性及公共性等方面讨论传统民居隐性环境特征的延续问题，同时对传统民居环境有机更新设计提出了一些建议。

简介：

简介：美学悲剧性冲突有别于一般的社会性冲突，它具有两个方面的特征：其一、是指形成悲剧的矛盾诸方都以消灭掉、否定掉对方为目的，只有这种以毁灭对方为目的的冲突，其性质才够得上美学悲剧冲突，所以悲剧冲突以尖锐性著称；其二、是指冲突的结果，以一方或双方的毁灭、崩溃为结局；只有这种结局才显出悲剧的惊心动魄的崇高性美感。

简介：四、曲式结构讨论藏族传统音乐的曲式结构问题．势必涉及我国传统的音乐结构概念和半个多世纪以来，我国专业音乐学术界研究传统音乐时采用的结构概念，以及由西方国家与前苏联传人我国的“曲式学”、“音乐作品分析”的结构概念。

简介：仫佬族是一个热爱山歌的民族,他们有独立的语言,却没有形成自己的文字,平时在日常交往中仫佬人通过自己的语言和汉语进行交流。民歌凭借社会、师徒、情境等方式进行传承,拥有十分自由的音乐结构,表现出独特的音乐语言形式,其不同于中西方传统的音乐模式。由于文化历史和经济发展等因素带来的影响,决定了民歌形成了不同的音乐形态,针对这一文化瑰宝,需要努力传承与延续。

简介：摘要：中国高等音乐教育的目的性之一,是使学子们增强对中国音乐文化传统的认同感,认同的基础是认知。当下音乐教育缺失的是历史上音乐存在方式和当下传统音乐存在方式对接的认知,缺失传统音乐文化中功用的把握与认同。音乐学子应该在学习本体音乐知识的前提下,建立起音乐是文化有机组成的观念,认知音乐在传统文化中的作用也就是把握中国传统文化自身。

简介：西藏传统法律文化是西藏人民在法律实践过程中形成的特有的包括法律制度、法律规范、习惯法及法律观念、法律意识、法律心理等制度及精神财富的总和。西藏传统法律文化是构筑西藏现代法律文明的前提和基础。文章从法律制度文化、法律意识文化、法律心理文化三个方面,分析了西藏传统法律文化的特征,以期在西藏的法治现代化进程中对西藏传统法律文化有客观科学的认识。

简介：而中国的思维方式是形象式的美性思维方式,——礼、乐、书、数、射、御,　　体悟式教育

简介：在法律社会学视角下，中国传统法律研究主要包括“德治”和“法治”两种研究范式；这两种范式都过于强调法律的儒家化特征进而忽视了法律的官方表达与民间实践的区别，因此未能回应西方学界认为中国不具有法律或法治的法律东方主义观点。事实上，中国传统法律的官方表达与民间实践之间并不具有一致性，在儒家化法律表达之下实际上存在着大量的宗教性法律实践；正是基于对法律宗教性特征的发现，中国传统法律的运行机制才能够摆脱法律儒家化的简单模式，形成了一种哲学、道德、宗教和法律相融合的复杂互动模式，从而为从法律宗教性特征和复杂文化面向的视角回应法律东方主义观点提供一种新的思想资源。

简介：<正>一、戏曲概说人们通常把中国传统戏剧名之曰“戏曲”。综观历代著作,“戏曲”一名其实有两种意义。其一是文学概念,指的是戏中之曲,这是一种韵文样式,又称“戏曲”。后人亦用来专指中国传统戏剧剧本。其二是艺术概念,指的是中国的传统戏剧,这是一种包含文学、音乐、舞蹈、美术、杂技等各种因素而以歌舞为主要表现手段的总体性的演出艺术。这两种意义有内在的联系,这种联系在概念的发展变化历史中形成。

简介：中国传统伦理观有四个特征:以血缘关系为基础的宗法观念、与政治一体的统治原则、准宗教的绝对律令、实用理性的做人之道;中国传统伦理观既是我们创建新伦理观的思想基础,又是阻碍我们前进的精神负担.