简介：敦煌藏文IOLTibJ731号写卷中的“人马盟誓”情节，是《家马与野马分化的历史》整个故事内容的枢纽，不仅折射了吐蕃盟誓传统的初始形态，而且反映了苯教丧葬仪轨中有关生死的观念。文章重新转录和译释了“人马盟誓”段落，并将其与纳西族东巴经《献冥马》作了文本沟通，另对其中的誓词和盟誓仪式作了语词和文化解析。

简介：东周末年，春秋前期，晋已成为强国之一。在晋献公时期，晋国大力发展经济，对内实行强权统治，对外不断掠去疆土，“并国十七，服国三十八”，疆域拓展至整个汾水流域。晋国意欲统治整个中原地域。至晋文公，经过“城濮之战”和“践土之盟”，晋文公成为中原的霸主。到了春秋中期，晋国政权已逐渐为赵、韩、魏、知、

简介：小周说：除了我们平时能够看到的月球、太阳和我们赖以生存的地球，浩瀚的太空中还有很多未知星球。人们希望这些星球上有充足的氧气，丰富的资源。当地球变得不再适合生存，我们或许可以换个星球居住。但是，当人类有足够的实力到达那个梦寐已久的星球时，迎接我们的并不一定如想象中那么美好。

简介：一一辆打有法院字样的警车缓缓地开进了没有大门的马家沟小学校。车停时警笛不鸣,警灯不闪,就连车门被推拉时也没象平日那样发出砰砰的声响。好象警车开进的不是一所学校而是一间产房,任何刺耳的声音都

简介：圣历二年（699），武则天令太子、相王与梁王武三思等立誓于明堂，在历史上称为“明堂盟誓”。本文在史料分析的基础上就该事件的前因后果做以探究，认为它的出现与武周时期的政治形势密切相关，在武周朝和中宗朝对抑制李氏与武氏之间的争斗起到了一定的约束力量，但后期效果不明显。

简介：<正>吐蕃时期的盟誓,是联结社会和政治生活的纽带,也是当时社会的一大特点。本文拟通过对盟誓形式的演变及其作用的分析,来透视吐蕃社会生活的各个侧面。形式及其演变盟誓在吐蕃社会从兴起到形成一种制度,有个发展过程。盟誓最原始的形式是人们之间相互赌咒发誓,最初为“对天起誓”。后期文献的记载当是原始习俗的遗留。《贤者喜宴》说:“不说谎言之法,即以护法神作证而起誓”;《王统世系明鉴》道:“若不能判断是非之时,立护法神像为证而誓”。今日民间赌咒发誓的语言丰富多彩,更能说明问题。可以说,今日民间赌咒发誓的作法也是古时人们赌咒发誓风气的遗留。最初的盟誓形式随着

简介：那个叫马原的小说家回来了。像归隐已久的神猎手重返山岗，一出手便带回沉甸甸的猎物——二十五万字的《牛鬼蛇神》。最初听到这个消息，我感到非常振奋。阅读《牛鬼蛇神》的过程，则充满了不虚此行的惊喜，以至于久久的触动。

简介：2009年3月22日,中国国家邮政局发行了一套六枚石涛作品邮票,其中第五枚是一幅人物画作,其名为《人马图》,原画现藏无锡博物院。此画材质为宣纸,纸质比较细腻白净,纵91.5厘米,横37厘米。在这幅近似正方形的画作上,画家画了一个戴有唐代风格头冠,牵一匹马的男性圉牧,其身后的背景以山树做依托,画的上部题有画家自作的一首长诗,其文如下：吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。

简介：在读旧小说、观看戏曲时，我们经常看到和听到这样一些词语：一哨人马、一彪人马、一枝人马。“一哨”人马一词，《三国演义》出现一次：“获曰：‘蜀人监我在帐中，被我杀死十余人，趁夜黑而走；正行间，逢着一哨马军，被我杀之，夺了此马：因此得脱。

简介：

简介：1我准备给后代留下怎样的文字呢？想来想去，感到最值得留下的，还是我年轻时候的那段特殊经历。因为那个特殊的年代给予人类的教训实在刻骨铭心，在那代人的心灵和肉体上都留下了深深的创伤。虽然我的经历没有那样血腥，更谈不上悲壮，因为我得到父亲的告诫，要躲避政治运动的风口浪尖，尽量到边远的地带生活，学会夹着尾巴做人。我按照父亲的话去做了，结果和许多同代人相比，我果真幸免于难，甚至在那时生活的小天地里，因为与马为伍，好似在“世外桃源”里过着田园般的生活。

简介：盟誓之文萌芽于夏商,盛行于春秋战国时期,是一种实用性极强的文体。古人对鬼神的崇拜、会盟制度与周代礼制之一盟礼的确立和发展以及春秋战国时期诚信的缺失是盟誓文体源起并蓬勃发展的三个主要原因。盟文"约而信",言简意赅,以诚立意;誓词短小精悍,倾向于口语化。盟誓文虽各有其特点,但其文化内涵是一致的。秦一统天下之后,随着神权的没落,盟誓文也随之衰落了。

简介：社会对温州人有太多偏见。其实．无论是投资房产、煤炭还是收购国企。都是正常的投资行为，真正炒作的成分有限。

简介：高老妈虽然说不准修电脑了，第二天高老爸还是找人把电脑给修好了。说是“修”也不完全正确，电脑本来就没有坏，只是安装的游戏太大，电脑的内存较小，装到一半儿时，装不下了。于是电脑用英语提示，当时却没有人能够看懂。这些道理让对电脑一窍不通的高老妈转述给高卜、高丫丫，似乎有些难度。

简介：乐清文联主席张文兵拎着个皮包走出办公室,反手一把带上门,随着一记闷响在空旷的走廊回旋,他的文学生命在这一刻复活了,名字也随即变成了马叙。但即便如此,问题实际

简介：【导读】虽然在大陆，朱天文的小说和剧本成就。更为大家所熟知，但也有人认为朱天文的天才是为散文而生。她的文字干净、内敛、优雅．虽平淡若水．却能刻骨铭心。有人说，这活脱又是一个张爱玲，颇有几分道理。《黄金盟誓之书》所收文字多为首次在大陆出版，朱天文早期的跳脱和后期的沉稳都可以从中领略，

简介：马克思诞生已经200周年了,他的学说问世也已170多年了!在这一个半多世纪里,马克思主义走过了一段艰难曲折的道路。它有过辉煌的胜利,也有过受挫的纪录;它在敌人的诅咒声中出世和成长,又在反对者的质疑和诘难声中迈向了一个新的世纪;它得到广大工人阶级和劳动人民的拥护,同时受到资产阶级及其御用学者的诽谤和攻击。马克思主义同历史上任何新生的革命学说一样,在前进途程中总是阻力重重。

简介：百年桃李盈天下马相伯（１８４０———１９３９），原名志德，又名建常，改名良，字相伯，别署“求在我者”，晚号“华封老人”。祖籍江苏丹阳。１８４０年３月１７日（清道光二十年二月二十四日），生于江苏丹徒。马相伯出生之日，正值英帝国主义发动罪恶的鸦片战争之时...

简介：有本书上说,双子是人马的一见钟情星座。我相信我一生只叠过三枚"相思叶",一枚是在学叠的时候,一枚是在一个美丽的晚自习,最后一枚则是在一堂物理课上。崇尚自由的人马座,在九月傍晚南方的地平线上,带着南国秋夜异样的感伤。

简介：马宁教授，男，江苏省南京市人，从事高校教育教学20余年，曾先后受聘为中央财经大学、四川师范大学、云南民族大学等高校学府的客座教授。现任教于昆明学院思想政治理论课教学科研部，是云南省高校思想政治理论课优秀骨干教师、中共昆明市委学习党的十八大精神宣讲团成员，系昆明学院“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”精品课程的负责人。长期以来，马宁教授秉持“育人为本，德育为先”的教育理念，积极探索新形势下高等学校思想政治理论课的教学改革，努力创新教学模式，准确把握教学课程体系，认真推进“三进”工作，先后主授了“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”“马克思主义哲学”“政治经济学”“形势与政策”等思政课程，主讲了“市场营销学”“经济学原理”“管理学原理”“人力资源管理”“推销理论与技巧”以及“考研政治”等专业和公共选修课程。多年来，马宁教授还应省、市政府相关部门和驻昆部队的邀请，向公务员和部队士官宣讲党的创新理论。