简介：《雌性的草地》是海外华文作家严歌苓旅美前的一部作品,这部以知青为题材的作品时运不济,一直未能引起读者和评论者足够的重视。我认为《雌性的草地》是严歌苓的力作之一。小说的题材虽然是读者耳熟能详的知青题材,描写了那个年代草原上女子牧马班的悲剧。但作者并未囿于感慨知青的青春激情和倾诉生活的苦难上,而是通过非常时期非人的恶劣环境中人性的展示,追问了人生生存发展中最根本的悖论:在理想的血腥中,人性是如何被消灭,人变成非人的。

简介：<正>由于人性在阶级社会里发生了“异化”,产生了阶级性,因而人们常常把人性和阶级性并列和等同起来。刘大枫在《人性的“异化”并非人性的泯灭》(《南开学报》1981年第二期)一文中,认为这种看法是不正确的。

简介：Ｄ·Ｈ·劳伦斯是一位处于批判现实主义和现代主义交汇点上的重要作家。他的作品深刻反映了英国工业社会人性异化这一主题：劳动对人的异化以及现代文明压抑下的多种病症，从而揭示出资本主义社会的精神危机和人的心灵创伤。

简介：劳伦斯的人性异化悲剧借助他的文学创作很好地体现出来。通过文学表现其思想,由此围绕三个部分论述。首先,人性异化的英国社会对劳伦斯创作意识的影响,资本主义机械文明对自然人性的异化渗透到作者的创作中去;其次,该作品对家庭亲情异化悲剧的形象描绘,母亲对儿子的过度监护,儿子对母亲的依恋,家人对父亲的共同抵制等;最后,该作品对自然人性异化悲剧的形象描绘,母亲和儿子本是亲情却超越了亲情而像情人,儿子对恋人也是畸形需求,精神与肉体互相分离也突出地表现在作品中。

简介：《黄英》的重要在于它深刻地触及了社会转型时期人性异化的问题.马子才的悲哀在于个人观念上的抱残守缺,排斥新兴的意识形态,在有意无意中阻碍了日益繁荣的商品经济的发展.蒲松龄在《聊斋志异》中不仅描写了追求利益能引起人的精神异化,而且还深刻地揭示了程朱理学所宣扬的道义也是人性异化的重要原因.它所寄托的“孤愤”不过是人性被异化、人的欲望得不到满足的苦闷象征而已.

简介：莫言小说《酒国》中有大量性叙事,包括酒神精神再书写和性欲异化。性欲异化主要表现为情感错乱、＂食欲＂异化和性对象泛滥三个方面。莫言通过对多重异化的描写来实现人性反思,包括性欲异化书写中对＂泛滥＂的批判,对人类在寻找自我主体时焦虑的思考,以及对人性中的冷酷性、嗜血性的审视。

简介：立功制度是我国现行刑法中一项重要的刑罚裁量制度和刑罚执行制度。纵观世界各国的刑法,极少有类似我国刑法立功制度的规定。这一制度的确立和司法实践中的有效实施在某种程度上确实节约了司法资源,减少了司法运作成本,然而掩藏在立功制度下的人性缺失以及种种异化现象的出现无疑使其致命缺陷显现了出来,我国立功制度到底出路何在呢?

简介：现代官场小说中，以《组织部来了个年轻人》、《驻京办主任》为代表的一批作品给我们留下了宝贵的财富，这些作品以其对现实的高度关注、对权力本质的深刻洞悉、对人性迷失于官场的细微体察，刻画了众多真实的被异化的权力中心人物、权力边缘人物和面对权力重压苦苦坚守人性本真和善良的人物。文章从人性异化和人性坚守两方面，解救被异化的人性和呼唤人性的回归。

简介：《笑面人》是法国作家维克多·雨果在流亡期间创作的长篇小说。在这部小说中,雨果通过塑造一个＂笑面人＂葛文贝的人生遭遇,以英国在封建主义时代的背景为依托,讽刺了人性的异化和扭曲。因此,在翻译过程中,把握好葛文贝的笑脸异化及小说中人性的异化和特点尤为重要。

简介：精神家园与现实世界之间的悖谬现象是奥尼尔所创作的剧本《长日入夜行》给人类灵魂留下的思考。"上帝死了"——基督教信仰这一西方文明的基础开始动摇,取而代之的是现代社会的全面物化。它急速加剧了传统道德、价值观念体系的崩溃。凭着艺术家敏锐的观察力和使命感,奥尼尔以自己亲身的苦难经历,用独特的戏剧手法真实地反映了这种信仰和价值的失落给人类带来的苦难,并竭力为身处困境中的现代人寻找出路,探索较大的自由生存空间,而不被钉死在异化的十字架上。

简介：时间在我们毫无留意的存在中一点点地延宕着，铁凝的创作已经发生了很大的变化。香雪、安然、朵朵这些纯情的少女，渐渐地走出“个我”的小世界，走向社会，由单纯的人变为“社会的人”。一个“社会的人”就意味着他开始由“自我”走向“非我”，于是在自我中的一些存在开始以自我的差异性、反面性甚至否定性出现。自我中的一部分将分裂为二。当这种分裂日益趋于极端，走向反面，成为绝对的否定时，自我就开始被异化了。这个过程就是人被异化的过程。铁凝痛切地感知到、认识到人的异化，她在作品中通过荒诞、象征、内心独白、意识流等叙述技巧，表现人的这种异化感和自我异化的分裂人格，因为她说过，“香雪”永远是她创作的底色。但是毕竟反抗异化的过程使我们更觉痛苦与悲哀，克服异化愈加显得终点难以抵达。

简介：《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）是马克思在1844年初步探索政治经济学时写下的一部手稿。在《手稿》中，马克思指出了人的异化与社会发展之间的关系，通过对人的本质的深刻剖析，提出了人的全面发展的理论。在异化与人性的关系上，《手稿》主要围绕着异化劳动导致人的异化与共产主义社会中人的全面发展来阐述人性问题。本书较早地阐明了马克思主义的伦理思想，体现出了马克思主义的人性观。

简介：<正>[未之闻斋杂碎]之四当代一切都在异化(AlienaTion)的过程中。环境、文化、社会在当代异化速度之快、之激烈、为过去所未曾见。艺术也不能幸免。

简介：<正>在自然界的芸芸众生里,人是一种极端复杂的动物。在人的身上,不仅体现着自然界千百万年来进化的历程,同时又具有着作为人所特有的种种属性。人是客观的又是主观的,既是客观的物质存在,又是精神的外在体现。人是理性的,同时也是感性的,既有贪婪自私的一面,又有高尚善良的一面,既有理性的意志,也有动物般的本能和非理性的冲动。人性是复杂的,对人性的判断远非善恶所能包容。人性的产生是一个综合作用的结果,"实践既

简介：中国古代思想史上,"理"的概念既具有对象属性的含义,又具有主体活动的含义.一方面,如所谓:"判天地之美,析万物之理";①王夫之所谓"理者,天所昭著之秩序也",②指的都是对象的特定属性,即事物的条理、法则,亦即事物的有秩序性和必然性.另一方面,就"理"的本源而论,"理"指的是玉,未理之玉被称之为"璞","理"是对"璞"的剖析、琢磨.从哲学的意义上说,"理"的这两个方面的含义是相一致的.因为正是由于万物皆有其"理",人才能认识到这种"理",并以自己的活动加以剖析,使之得以显现.

简介：<正>异化文学是西方各国文坛上带有普遍性的现象。它的出现符合西方各国历史发展的规律。西方的异化文学,其理论基础,並不是马克思主义的异化观,而是资产阶级的异化观。但是在它发生发展的过程中,确曾受过、而且至今仍受着马克思主义异化观的重大影响。七、八十年来异化文学所开出的“病之花”,以其独特的姿态,争芳斗艳,蔚为奇观。这给马克思主义者提供了通过改造以认识西方世界的极为珍贵的形象资料与思想资料。另一方面,

简介：

简介：在对"媒介事件"和"新媒体事件"等概念探讨的基础上,通过运用马克思的"异化"理论和法兰克福学派的科技理性、科技意识形态等概念,阐释了为新媒体事件提供传播平台的传播科技存在的异化倾向。传播科技助推新媒体事件异化可以分为三个层次。克服新媒体事件"异化"的途径之一,在于恢复新媒体工作者"人的类本质"。心灵自由与文化自觉,应当成为避免人的异化的两个重要维度。

简介：摘要电子计算机技术突飞猛进，互联网技术已经普及，信息传播速度与信息量都在呈几何级增长，现有的社会结构在承受着互联网这一新兴的信息交互系统所带来的冲击。本文以《第25次中国互联网络发展状况统计报告》为研究蓝本，以法兰克福学派异化理论为分析模型，以弗洛伊德精神分析理论为分析方法，就普通网民个体在互联网信息社会里发生的信息获取的异化现象做简要分析。

简介：一位在美国的朋友给我推荐一篇题为《中国式尊严》的文章。在下边的文字中,就称作者为Z先生吧。文章开始,Z先生讲起回国探亲,一个副县长同学问他为什么不回国,Z先生想都没想就回答:为了有尊严地活着。接着,他讲起副县长同学如何开着豪车拉他炫耀,如何到酒店大吃大喝,如何训斥服务员。他还讲到一个发了财的同学如何包二奶。他感叹,“在中国,一个人是否被尊重取决于你身