简介:“情动于中而形于言,言之不足而嗟叹之,嗟叹之不足顾永歌之。”这句话的意思是说:人首先学会了说话,为了表达更加深厚的情感而学会了唱歌。随着世界多元文化的飞速发展,音乐文化也随之蓬勃发展。从古至今,我国的音乐发展不断借鉴西方优秀的音乐教育模式和声乐理念,产生了不计其数的著名音乐家。在世界多元文化的趋使下,中国声乐文化不甘落后,逐渐登上世界的舞台,并占得一席之地,特别是国粹——京剧,更被西方所推崇。青衣旦是中国戏曲中旦行的一种,主要是以唱功为主,动作幅度小,行动比较稳重。“青衣”唱法是在京剧舞台,乃至中国戏曲舞台中经久不衰,是中国声乐艺术的精华。近年来,我国越来越重视丰富多彩的音乐文化,尤其是声乐艺术领域,也有越来越多的国内外学者研究“青衣”唱法。与此同时,我们也承认西方声乐艺术在音乐史上的地位,典型代表是“美声”唱法,它在我国音乐发展史上也有着重大的影响。京剧“青衣”唱法和“美声”女高音唱法都是世界音乐史上的经典唱法。本文运用比较分析的方法,将京剧“青衣”唱法和“美声”女高音唱法进行对比,探究出两种唱法的精髓所在,为我国音乐发展提供帮助。
简介:演员总是容易被人记住。刘青珍是孝昌县楚剧团的演员,青衣,我看过她的戏,特别喜欢那折戏里的声腔。她的声音有点沙沙的,像如今的流行歌手,并不一味高亢嘹亮,我反而记住了。听人说她丈夫是剧团团长,叫陈华桥,我记不住。电话打来时,我脑子一下子转不过来,只听到是孝感方言,口音很重,是谁呢?陈华桥又说了一遍,说是孝昌县楚剧团的。哦,这才想起来,是的是的,陈华桥,刘青珍的丈夫。电话里他很焦急,没等我发问,就央求我帮忙。什么事情呢?他说,他们在外面演出,经过一个什么地方——什么地方我也没听清。只听清楚他们的演出车被交警扣下了。原因是舞台演出车没有牌照。
简介:八月的第一天,张怡微的《樱桃青衣》切切实实拿在手里.米黄的封面描了一只鹿头,想必是映照第一篇小说《蕉鹿记》的意象.书封摸起来且有一种纸纤如同嵌丝的手感,很喜欢.是《樱桃青衣》陪伴了夏天.《樱桃青衣》是作者“家族试验”写作计划的收官之作,全书由九个短篇组成,分别是《蕉鹿记》《度桥》《过房》《双双燕》《哀眠》《故人》《你心里有花开》《爱情的完成》以及《樱桃青衣》.故事描述了没有血脉支撑下的人物情感联结,由生命的终止带来了不那么合时宜的场景,团圆和离散,以及戛然而止的终场.没有了一生一世的血脉相连,就连故事说起来也好像只能是个短篇.在新的“家庭”和关系之中,普通人的执拗、世故、隐忍和心酸,像海边的礁石,像水浸的海绵,实践着谁也不曾有过的经验,无可奈何又充满偏执,偏执中包裹着爱和慈悲,里子是牺牲,在无常变幻中,像是铺满迷雾的海面升起的弦月,让夜里多少有些温情.