简介:《新疆的乡土志》一书,正由副研究馆员胡正华校勘,年内出书。现先行发表此文,供各方参考。
简介:清政府推行“新政”期间,要求全国各地编写本地的乡土志。尽管新疆各地的乡土志质量参差不齐,但却是新疆各府、厅、州、县基本情况的原始记载,对研究晚清新疆的政治、经济、文化、地理、物产、风物等有着重要价值。目前共找到44部新疆乡土志,这些乡土志的史料来源,主要有正史记载、摘录前志、档案碑记、实地调查等四种途径。
简介:乡土志是清末朝廷通令各地官府编修的一种地方简志,目的是为推行新政设立的小学编写乡土教材。光绪三十一年(1905)清政府颁行《乡土志例目》提出“惟乡土之事,耳所习闻,目所常见,虽街谈巷论,一山一水,一木一石,平时供儿童嬉戏者,一经指点,皆成学问,其引人入胜之法,无逾此者。故必有乡土志,然后可以授课。”为了防止各地编撰时体例不一“言人人殊,虑或庞杂”,于是“拟选例目,以为程式”,制定了统一的编写大纲,分历史、政绩、兵事、耆旧,人类、
简介:清末政府学制改革、强调小学乡土教育之后,四川是最早响应的地区之一,所编纂的乡土志在全国都占有比较重要的地位,仅从数量来说,清末民国时期,全国现存共有乡土志681种,而四川地区即有76种,占全国总数的11%左右,位于全国第二位,可谓是乡土志编纂的重镇之一。对于这一历史时期四川地方史研究有比较重要的史料价值。
简介:乡土建筑是乡土生活的舞台和物质环境,也是乡土文化最普遍存在的、信息含量最大的组成部分。然而乡土建筑优秀遗产的价值远远没有被正确而充分地认识,乡土建筑却在以极快的速度、极大的规模被愚昧而专横地破坏着,我们正无可奈何地失去它们。围绕这一现象,本刊约请陈志华教授进行了访谈。
简介:摘要对于园林绿化来说,乡土植物的应用是非常重要的一部分内容,同时也是非常常见的植物种类选择。通过对乡土植物的合理利用,可以让整体园林绿化效果体现出更多的文化气息,并且提升地方特色。本文就对于园林绿化中,乡土植物的应用进行了分析和探究。
简介:打开摄影家李代才这本200多页600多幅黑白图片的个人摄影集《大足影迹》,翻到第11页的《古戏台前农贸市场(雍溪2005年)》,我立马叫了起来:“小时候,我在这里看过戏!”
简介:
简介:乡土太博大深厚,是一个说不尽、道不完的话,一谈起,便缠绵悱恻,情难自己。更多的时候,乡土存在于人的思念中,朦胧飘忽,像梦,越回味越清晰,属于天涯沦落人。乡土中人,仅仅是乡土的一部分,与流水山冈一样,属画中物。生活在其中时,乡土只是一片生息繁衍的土地,实实在在,有欢乐,有烦恼,也有平凡与乏味。看山只见山,望水只有水,零零碎碎。一走出去,就合成为一个模糊而持久的画面,距离越远,时间越长,画面越单一,刻在人的心头,无论天南地北,荣辱贵贱,永难抹去。时时魂牵梦绕,用童话般的诗意来煎熬人、折磨人。
简介:摘要:《乡土中国》一书为费孝通先生所作,文中并没有华丽的辞藻渲染,但却蕴含极深的文学理论,以细腻的文字构建中国社会特有的乡土伦理体系,包含传统社会千姿百态,表达出其对乡土社会的理性思考,将中国社会学理论推向高峰,是学习、探讨中国乡村社会,了解最质朴与本真乡土本色的优良读物。
简介:“乡土文学”自20世纪20年代提出之日起,就缺乏概念的内涵意蕴和外延指向的科学限定.随着左翼文学与革命形势日炽,“乡土文学”逐渐为“农村文学”所取代,政治色彩加强,审美特质减少.改革开放之后,随着社会主义市场经济体制的建立,传统的农村已发生翻天覆地的变化,文学界又涌现了“新乡土文学”、“新农村文学”的写作浪潮.因此,对各个概念的发展脉络进行重新厘定和梳理,探究各个称谓的内在关联,对于探讨乡土文学大发展具有重要意义.
简介:<正>山东省招远缸盖厂建于1958年2月。1991年1月与台湾华金钢铁股份有限公司合资经营招远永嘉铸件有限公司。该厂现有职工560人,其中工程技术人员59人,管理人员38人,拥有固定资产2844万元。该厂设备先进,工艺技术均达到国际先进水平。主要产品:内销产品195、
简介:每个人的心里,都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它,失意时想到它。逢年逢节,触景生情,随时随地想到它。辽阔的空间,悠邈的时间,都不会使这种感情褪色:这就是乡土情结。
简介:①每个人的心里,都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它,失意时想到它。逢年逢节,触景生情,随时随地想到它。辽阔的空间,悠邈的时间,都不会使这种感情褪色:这就是乡土情结。
简介:土地之上左手稻子,右手镰刀,离田埂最近的水田奔忙着兄弟。他们敞开爽朗的喉咙,发自内心的民谣便会随风飘荡,抵达心上妹子劳作的山头,落地生根。茬茬庄稼,在六月铺展葱郁的景致。张扬青春的姐妹,在季节拐弯的地方,眨动
简介:王光普太平常、太纯朴了,平常、纯朴得像他收集、制作的那些民间的玩艺,不求雕饰,原原本本.
简介:土地仁厚一个人长大成人后,想到的第一件事情,就是把他的哺育者埋葬,深深地埋葬,埋到没有一个人知道,他曾经有过这样一个哺育者。——杨键《古时候》土地宛如慈母,养育并呵护着她的子民。土地的恩泽像她的襟怀一样宽广。人在土地上世代安居,生息,劳作,繁衍后裔;人与土地血脉相连,人的一生不可能离开土地半步。
简介:据说古代云游四方的和尚,不会在一棵树下宿两夜,为的是怕萌生了世俗的依恋,从而打断了求法访道的念头。但是他们却在深山幽谷费尽心机建起数不胜数的寺院,一代接一代地经营香火,成为云游和尚公共的家。
简介:惜时的心境不知从什么时候起,返璞归真成为时尚。大街上流行唐装;有钱人不买城市的电梯公寓,偏要开着私车去选购乡间别墅;就连林林总总的餐馆都有取名“外婆乡村菜”、“山菜王国”;茶楼亦叫“水场合”;充满灯红酒绿的夜生活变成了“乡吧”……都市百态,似乎杂语喧哗才有人间返璞归真的感觉。可别说,返璞归真能引发思乡的情趣。20世纪60年代初期,那是物资不丰的年月。干部粮食定量21斤,还上缴两斤,生活难熬,我得了水肿病,就想到家乡弄点吃的,补补身子。
新疆的乡土志
新疆乡土志的史料来源
新疆乡土志中的石油史资料
四川乡土志的资料来源及其史料价值
中国乡土建筑之现状——陈志华教授访谈录
乡土植物在园林绿化中的应用与分析张志敏
一个人的影像志:寻梦乡土50年
乡土
走进《乡土中国》,感悟乡土情怀
从“乡土”到“新乡土”——浅议乡土文学的称谓流变
厚植乡土底蕴,读懂乡土小说
超越乡土
乡土情结
乡土歌谣
留存“乡土”
乡土无边