简介：岳麓版历史必修（I）第四课《专制皇权的不断加强》需要记忆的知识点很多，学生普遍反映不容易记住。我尝试编了一套顺口溜，以帮助学生记忆，如下：

简介：元末战乱致使人才凋零,明太祖朱元璋在洪武初年数次科举取士,但所取人才多是后生少年,能将所学付诸实践者甚寡,并且元朝旧习官员多以吏为师,威福下移,严重降低国家基层控制力。针对这种情况,为了加强地方主官权力,加固皇权对国家的整体控制力,朱元璋为基层地方官员制定了三十一项《到任须知》,包括祀神、狱讼、耆宿、教化、驭吏、钱粮以及社会控制等七个方面,帮助地方官员治理基层社会,加深国家对基层的控制力度,确保皇帝的意志能够在帝国每个角落畅通无阻。这不仅是朱元璋治国理念的微观表达,更蕴含了一代布衣帝王强化中央集权、使皇权可以直达乡里的政治智慧。

简介：秦至清帝制时代法律的本质特征,是帝王们口含天宪,朕即法律,诏书、敕令、谕旨、御笔手诏,皇帝任何形式的言语、思想表述,都是法律或法律依据。帝王不仅具有立法的专断性权力,而且具有随时随意立法的便宜。专制帝王是唯一的立法主体,而法律的适用主体则仅仅是臣民,不存在针对天子、帝王犯罪的任何立法,皇帝本人超然于法律之上,享受法权的绝对独裁。立法的核心原则在于维护皇权的尊严,确保皇权对社会的全方位控制,强化帝王的绝对权力。在司法实践中,皇帝直接涉入司法,控制司法最终审判权;在地方政府层面的制度设计中,始终实行政权与司法权的统一,以保证皇权对司法权的绝对控制。帝王对立法权与司法权的独断,从一个方面证明了秦至清社会的皇权专制性质。

简介：在高度集权的封建社会,中国制瓷业深受皇权专制政治的影响,被承载着大量皇权专制思想,在皇权关注与专制统治下制瓷业的发展迎来了鼎盛时期,然而伴随着封建统治的没落,古代制瓷业也走向了衰微,究其根源却在封建皇权专制制度本身。

简介：新时期以来围绕秦至清的社会属性问题,学者提出了不同主张。近年来,李振宏教授发表了系列论文,认为秦至清的中国社会是典型的＂皇权专制社会＂。他的论证是从国家政体角度考察秦至清的社会性质的,是理论探讨与实证研究的结合。在重建中国历史体系和话语体系的讨论沉寂多年的情况下,这一观点值得重视,尤其是他的研究方法值得借鉴,即研究重大历史问题,首先应当谋求在方法论上实现突破;社会性质的宏观研究必须回归到历史层面的实证研究;历史研究要有整体性思维。

简介：中国存在一个强势的宗法专制君主制传统,虽然在氏族制时代繁衍过＂民自治＂、＂众治＂和首领＂传贤＂的原始民主,但自跨入文明门槛以后,便与民主政治揖别,商周以下,不仅未曾出现古希腊雅典式的城邦民主制,也罕见斯巴达式的贵族政治,统驭万民的是＂口衔天宪＂的君王。

简介：“皇权不下县”这一说法由温铁军首先提出,已成为大陆社会科学中比较经典的命题。命题的经典在于它不是固定不变的,也不是一直正确的,而是学者常常讨论和不断回应的。如胡恒的新书《皇权不下县?——清代县辖政区与基层社会治理》就是最近对该命题的一个回应,甫一出版即受关注。全书围绕清代基层社会治理,借助大量史料,研究清代州县佐杂官群体的设置、分辖、职能,以佐杂官在分辖基础上形成的县辖政区为切入点,通过顺天府、广东、四川、江南、福建、甘肃等地的县辖政区为个案,证明清代皇权以分防佐杂的方式建立县辖政区从而控制县以下区域,打破国家权力向地方大规模扩张始于清末新政的观点,并从经世致用的角度对现今“县辖市”改革提出若干建议。当中最受瞩目的正是胡恒教授对“皇权不下县”的反思。

简介：第一回司马懿洛阳薨逝闻遗言兄弟惊心公元251年6月．帝国实际上的主人司马懿病倒了。自曹爽、王凌被诛后，他看得到的政敌应该说不存在了。尽管还存在着潜在更危险的政敌，但是，他已经没有能力再亲手一个一个地去收拾他们了。

简介：曾有人说过:"中国人个个都想当皇帝。"乍一听觉得有点绝对,但细想想也有道理。就拿历朝历代那些不堪重负、揭竿而起的草莽英雄来说,哪一个仅仅满足于捞个一官半职,吃上大鱼大肉?哪一个不是把终极目标聚焦在皇帝宝座上?陈胜躬耕于垄亩,却发出"帝王将相宁有种乎"的惊天之语;汉高祖刘邦身为亭长之时,见秦始皇的车队浩浩荡荡,曾发出"大丈夫当如是也"的喟叹;刘备小时候与乡中小儿在大树底下嬉戏,就口出狂言:"我为天子,当乘此车盖。"黄巢在考进士未及第时,竟立下"他年我若为青帝,报与桃花一处开"的凌云壮志。

简介：宝座,一般专指古代皇帝御用坐具。通俗来讲就是一把大型的椅子。它比一般的椅子都大得多,用料考究。有的专家将宝座也称之为＂龙座＂,不仅是它上面雕刻有象征皇权的五爪龙纹,而且按照封建等级制度,只有真龙天子才能坐在上面。宝座与椅子又有着区别,不仅是大小差别。椅子顾名思义是可以倚靠的,然而宝座是不能倚靠的。有专家认为,宝座和佛教有一定的渊源,宝座最早是佛祖的尊座,是专属坐具。

简介：摘要本文结合实践经验，从班干部民主选举、班规民主讨论决议、班规民主讨论决议以及班主任对话同学几个方面谈一谈从“专制”走向民主的具体措施。

简介：古时，男尊女卑的秩序压制着女人。除了“三从四德”，还有“三纲五常”。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、子、妻必须绝对服从于君、父、夫。说到底，就是皇帝管男人，男人管女人，老子管儿子。

简介：

简介：本文旨在揭示封建专制制度与封建专制思想对档案工作的危害性及其给人类社会造成的灾难。对健全民主与法制，增强档案管理工作的科学性，还档案的本来面目，有着积极的现实意义。

简介：没有一个专制者喜欢普通公民拥有自己的思想,公民拥有自己的思想,容易对面临的现实处境生出怀疑之心,不利于统治者进行精神操控。专制者对公众实施精神操控有两种途径:一是建

简介：16岁了还来抱怨自己和父亲的关系,你们一定会觉得我很幼稚吧。可最近,我真的有种不得不说的冲动。我的爸爸供我吃穿,满足我日常生活的基本要求,也不随便打骂我,从这些角度讲,他对我够好了。但爸爸总是想控制我的一切,只要沿着他

简介：<正>明代监察制度与历代不同,有一种特殊的职能—制约皇权。明代规定:监察官员的职掌“主德阙违,朝政失得,百官贤佞”。“凡制敕宣行,大事复奏,小事署而颁之;有失,封还执奏。”(《明史》职官志)封驳诏敕可以说是监察官员(史书称御史与给事中为“言官”,在此我们称之为监察官员,简称监官。)制约皇权的最大体现。虽然是皇帝的圣旨,监官若认为不合适或有误,也可以驳回不予下达。廷议,许多时候主持者是

简介：几千年来，中国历代封建王朝都非常重视修建象征皇权的宫殿，而营建宫殿的首要任务便是采办木料。各朝修建宫殿时都设有专门机构，不惜代价采木。秦始皇为修阿房宫，“蜀荆地材皆至山”，

简介：在2003年11月下旬中共中央政治局第九次学习会上，学习的内容是15世纪以来世界主要国家发展的历史考察。海外舆论对中国领导人集体学习世界历史觉得很有新意，特别是胡锦涛在讲话中指出，中国不但在19世纪鸦片战争后在世界上落后了，而且在15世纪以后就已经开始落后了。对于这个说法，给予很高的评价。

简介：古代东方的专制与法律王立民在古代东方，专制与法律的关系密切。本文以那时典型的楔形文法、希伯来法（犹太法）、印度法、伊斯兰法、俄罗斯法和中国法为例，重点考察它们与专制的关系。法律是一种强有力的统治手段。古代东方国家的统治者都通过立法来保障专制制度。从立...