简介：关于不作为成立要件，我国采用不作为客观方面“三要件说”为通说观点。可是，对于不作为“三要件说”的研究尚未完备，形式的作为义务理论又存在着自身缺陷，再加上警察的特殊社会身份，导致在认定警察职务不作为犯罪时，法官对不作为行为的认定掌握了过多的自由裁量空间。关于不作为，德国学者克劳斯·罗克辛认为不作为取决于行为的预期和行为人的行为能力两个条件。罗克辛教授的观点，是我国通说采用的不作为客观方面“三要件说”的深化，可以帮助我们更清晰地把握警察职务不作为犯罪的不作为行为。

简介：古人云：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。”轻微违纪、工作不在状态、落实不力、软弱涣散、庸懒散浮拖，实际上是一些干部身上存在的作风上的“疾病”。医治好疾病需对症下药。近来，昆明对“问题干部”采取了党纪政纪处理后再召回“回炉改造”管理的办法，对有作风之“疾”的干部开出了医治良方。

简介：不作为犯突破了以作为犯为基础的传统刑法理论体系,行为论的形式整合进路与支配理论的实质整合进路,都未能成功地对不作为犯进行整合。将不作为犯从传统刑法理论中剥离出来,寻找自己独立的归责原理,是可行的思路。不作为犯的因果关系并非纯粹的归因,而是归因与归责的交错;而且,不作为犯缺乏归因与归责的区分实益。所以,不作为犯的归因并无独立存在的必要,完全可以从归责的角度对其进行重新解读。同时,不作为犯是义务犯的一种,义务犯理论可以给不作为犯的归责提供更多有益的思路。

简介：不作为犯罪义务是近年来提出的新的犯罪理论,同时也是我国刑法趋于完善的一个重要标志。不作为犯罪义务的界定有着非常复杂的认定体系,而且认定标准也难以用某种固定的或者数据性的内容作为参考。不作为犯罪义务一个重要来源就是先行行为,对先行行为进行全面的讨论是完成不作为犯罪义务认定的重要标准之一。文章从这一角度对先行行为进行了全面的论述,首先分析了先行行为在作为义务来源角度的理论依据,并对其特点进行了全面梳理。其次从不作为犯罪的角度对先行行为进行深层分析,最后深入研究了先行行为的范围界定。

简介：关于对不作为犯之作为义务的理解，理论和实务界都存有异议。在我国台湾地区医师丈夫简某被控故意杀害乳癌妻子一案中，简某并无积极“杀人”行为之实施。对于具有独立生活能力的汤某，其丈夫简某并不具有法定的救助义务，相互之间也不具有法意义上的医患关系。简某对于妻子病情的怠慢是造成妻子最终因乳癌病情加剧而死亡的主要原因，两者之间具有事实上的因果关系，但并非刑法上的因果关系。对于简某的行为完全可以进行道义上的谴责，但道义的谴责并不必然带来刑罚的责难，本案应以无罪论处。

简介：同一构成要件内的具体事实错误，是指教唆犯、帮助犯所认识的犯罪与实行犯所实施的犯罪，在行为的事实情况方面虽然不符，但二者的犯罪构成要件相同。就这一问题而言，法定符合说相对合理。有关不同构成要件之间的错误，教唆犯只有在实行犯的实行行为与其所教唆之间存在紧密关联性时，才应对实行犯的既遂负责。针对实行犯所造成的过剩结果，教唆犯并不负责。不同的共犯形式虽然分属于不同的行为规范，但是，当它作为行为规范发生作用时，作为一种故意，在一般人的认识层面上发生重合，因此，可以在有责的违法限度内，成立其中较轻的共犯形式。

简介：关于共犯立法体系，我们不必在区分制与单一制之间“选边站队”，只需根据形式的客观说首先区分正犯（即实行犯）与共犯，然后根据作用大小区分主犯与从犯。我国《刑法》第29条第2款是关于教唆未遂的注意性规定。因果共犯论中的混合惹起说具有合理性，根据限制从属性说和实行行为性原理，教唆、帮助自杀行为不符合故意杀人罪构成要件。过失共同正犯问题是个假命题，既然能够肯定共同注意义务的违反，完全可以以过失同时犯处理。根据行为共同说和因果共犯论，应当肯定片面共同正犯。承继共犯否定说是因果共犯论的当然归结。以“因果关系切断说”处理共犯的脱离，是因果共犯论的当然结论。因果性只是共犯成立的必要条件，而非充分必要条件。片面对向犯的不处罚根据是缺乏违法性（包括实质的违法性）或者有责性。只要不违反法律的禁止性或者限制性规定，通常应否定中立行为的帮助的可罚性。

简介：朱棣（dì）的儿子中有两个最有希望继承皇位：长子朱高炽（chì）是个体弱多病的胖子，但心地仁厚；次子朱高煦（xù）勇武力过人，在靖（jìng）难之役中立过战功．原本最受朱棣宠爱．但他实在太骄纵蛮横．朱棣最终权衡之下还是立了朱高炽为太子．朱高煦被封为汉王。

简介：一、问题的提出按照笔者的看法,我国共犯制度采取的是以主体间的'共犯关系'为核心范畴的区分制制度模式[1],即借助'共犯关系'这一核心范畴为所有的犯罪参与行为设定统括式的处罚条件和处罚原则。概括地讲,这里的'共犯关系'包括犯罪参与人处罚条件设计上的'共同关系'和处罚原则设计上的'主从关系'两个方面。具体而言,即以'多元犯罪参与者之间存在客观和主观上相互协同的犯罪性联系'为犯罪参与人受刑罚处罚的

简介：承继共犯的成立问题主要是聚焦于承继共同正犯予以讨论的。在日本，承继共犯的成立问题存在承继共犯肯定说、承继共犯否定说与承继共犯中间说的分歧，而在我国当下则主要是承继共犯肯定说与承继共犯中间说的分歧。承继共犯否定说得到国内个别学者的极力推崇。承继共犯否定说的主要立论依据是“因果责任论”和“责任主义”，但其却在各种行为类型中存在着这样或那样的问题。而这些问题在暴露出承继共犯否定说“自相矛盾”的同时，集中地说明着该说所犯的无视共同犯罪事实的“分割评价”错误，从而违背罪刑法定原则和罪刑均衡原则，以至于走向“责任主义”的反面。承继共犯肯定说完全可以在直面和恰当把握“因果性”问题和“责任主义”包括“部分实行全部责任”原则中，通过妥善地解决承继共犯包括承继共同正犯所对应的实践问题而获得“新生”。

简介：许多网站为网络用户提供免费存储空间供网民自由上传、下载文档，本身并不直接参与侵权作品的复制、发行，但实际上却提供了发行“帮助”。如果按照共同犯罪理论处罚，存在正犯不构成犯罪、缺乏犯意联络等局限性；用刑法现有罪名评价，又不符合相关罪名的规范性特征。最有效的定罪思路应当是通过“共犯行为正犯化”理论将网站的“帮助行为”直接解释为“实行行为”，按照侵犯著作权罪定罪量刑，或者另定其他罪名。

简介：首先我要感谢首尔大学的统一和平研究院给我这一次宝贵的机会,能和在座的各位一起讨论和平问题。因为现在整个东北亚是世界上和平受到严重威胁的地区之一,所以和平成为我们首要的课题,是一个非常现实的状况。对我们大家来说,和平是一个我们要面对的、和我们的生死存亡直接相关的问题,同时它也是一个理论性非常强的问题。

简介：摘要值日报告是整节英语课的前奏、“热身运动”。根据教学需要，有效组织和开展值日报告活动，能激发并保持英语学习兴趣，树立自信心，培养合作意识，提高语言运用能力，让小值日发挥大作用。本文是笔者根据教学实践，就值日的内容、值日形式和值日评价和值日的作用等方面作一些粗浅论述。

简介：科斯提出交易费用解释了制度之存在,但其未将之操作化,令庇古式外部性理论借之还魂了。张五常将租值消散、交易费用与制度费用等同视之,避免了此一缺憾。在此理解下,法律是合约安排,而非吓阻诱因。法律作为合约安排,才能合理解释物权效力与过失责任之现实存在。更重要的是,法律作为合约,必然要求了法律的规范体系性,而法律作为诱因,则令法律工具化,失去其规范之本质。法律内在价值,例如自由或正义,也只有在此才有意义。

简介：谈到作为德性的正义,我们通常将其视为一种个人品质,即使我们所设想的个人正义与社会正义之间存在某些（根本的）关涉,但罗尔斯和其他一些人则直接将正义视为＂社会制度的第一德性＂,因而＂作为德性的正义＂是适用于个人还是适用于社会,实际上是模棱两可的。本文将反思和探讨这种歧义性（ambiguity）,尽管本文主要关注的仍然是个人正义。

简介：在中国经学与古典诗学观念中，“作”与“述”之间有着明显的等级序列关系，“作”被赋予了起源与创生的权威地位，对“作”的推崇和保护关联着经学话语的内在矛盾性．既决定了“作”必然召唤“述”，又标举着对增殖与多义的压抑。与此吊诡过程相伴随的便是一方面对孔子“述而不作”不断重提与强调．而另一方面却潜在策动着“明述实作”的话语实践。然而，由于“作”从根本被维系于天道这一终极起源，从来不曾完满在场。现世所涌现之“述”对其的遵循和显明就成为一种实质上更为本源的替补运动。在经学话语场中．正是“述”生产出了其所声称要补充之“作”的可能性。“孔子作《春秋》”与“孔子述而不作”两项经学声明聚焦出两种话语管控机制，即作者原则与注释原则．两者紧密互动。在控制话语的同时也催化了经学话语实践的流变与多样。

简介：装置艺术自诞生之日起就确定了其开放性与观念性的主要特征。当马塞尔‘杜尚在1910年将一个小便池放在美术馆展出的时候，艺术与生活的界碑便开始崩塌，传统审美价值观对技术与材料的限定被打破，观念成为艺术之所以为艺术的唯一依托。正如杜尚所说：“Mutt先生是否用他自己的手制造了这个喷水装置并不重要。他选择了它，他取了一件平凡的生活用品，并将它摆置起来，使它在一个新的标题和观念下失去了它的实用意义——他为那个物品创造了一种新思想。”

简介：希腊人以＂自由＂为理想人性,以＂科学＂为人文教化的手段。＂科学＂就是希腊人的＂人文＂。＂自由＂即成为＂自己＂,而＂自己＂只能通过＂永恒＂不变者才可达成。追求永恒的＂确定性＂知识于是成为一项自由的事业。作为自由的学术,希腊的理性科学具有非实用性和内在演绎两大特征。自由的科学为着＂自身＂而存在,缺乏外在的实用目的和功利目的。自由的科学不借助外部经验,纯粹依靠内在演绎来发展和展开＂自身＂。

简介：近年来，随着反腐败斗争的不断深入，“能吏腐败”现象引起社会关注。一些领导干部能力较强，也曾做出了好的政绩，有的还头顶“新星”“闯将”的光环，最终却因贪腐而失足，输在了不守规矩上，让人扼腕叹息。廉而不能是庸官，能而不廉是贪官。党员干部特别是领导干部既要勇于作为，又要严守规矩，踏踏实实干事，清清白白为政。

简介：今天的成都,站上了'新常态、万亿级'的全新起点。在这个新起点,省委书记王东明同志参加省十二届人大三次会议成都代表团联组审议时的重要讲话,是对成都工作的一次集中把脉和系统谋划,站位高远、视野开阔、意义深远。特别是'五个