简介：苦难对于人生是残酷的,但它实存于这个世界之中,便成为一种奥秘,使人无法解释,不能明白,无可探究.又因它的普遍性,更使人无从避免,无法否认,不可逃脱.因此,如何面对苦难便成了摆在每个人面前的重大人生课题.

简介：本文认为,《约伯记》要表明的应该是上帝的形像与作为;苦难是人认识上帝的途径之一,虽然这途径既残酷又现实;人心中对上帝的看法与上帝自身所展现出来的形像是否一致?《约伯记》告诉人们,人对上帝的认识是极其有限的,甚至连提出问题的资格都没有。本文试就《约伯记》中的故事和各人的辩论,来浅谈《约伯记》中约伯的上帝观,希望在我们对上帝的认识方面有所帮助。

简介：<正>这篇探讨及比较性质的文章,涉及两个至少在表面上看起来是极不相同的思想与文化源流。一个是东亚文化,一个是西亚文化。有学者如苏雪林等曾用了不少功夫,特别是从比较宗教及神话等的角度,尝试证实西亚文化对商代以来中华文化的影响,包括对《天问》等楚辞的影响。但大部分学者至今仍将这论点看成是推测性的。笔者基本上也同意大部分学者们的看法,虽然笔者认为苏教授等所提出的研究成果有继续探讨下去的价值。因此,在苏教授的推测还未被证实之前,我们只得继续假设西亚文化和东亚文化基本上是两个不同的文化源流。《约伯记》显然属前者,《天问》则属后者。

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简介：近代以来,人们常爱借用中草药远志和当归之名,或喻意,或寄怀,颇富情趣。近读史书,发觉这种用法,三国时代蜀之姜维已尝试过了。姜维字伯约,曹魏天水郡冀县人。归蜀后,其母仍在冀县,未能接出。据南朝沈约《宋书》卷引《五行志二》,魏人曾“使其母手书呼维令反,并送当归以譬之。”姜维奉母极孝,但想到在曹魏时所受猜忌和归蜀后诸葛亮的推重信赖,遂“报书曰:良田百顷,不计一亩。但见远志,无有当归。”在这封信里,姜维用“良田百顷”,比喻在蜀的前程广阔;“不计一亩”,比喻为了建功立业,只好告别故园;“但见

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简介："约伯问题"对神义论向人义论的转变具有决定性的意义。《约伯记》展示了安妥生活与传统的德行业果观的张力、德行业果观与无辜受苦的冲突和德行业果观的危机。本书描述的约伯超利害的敬虔和美德与对上帝的忠心,为上帝的公义和权能提供了更深的一层内涵,批判了善恶报应、德行业果观的教条主义所持守的立场。《约伯记》教导我们以何种心态去面对我们所不明白的"义人受苦"的问题。而在新约中,我们会明白上帝如何处理苦难。

简介：<正>闲言碎语1966年,是个难忘的年代。那一年秋天,妻在宝应社教队,我带着七岁的女儿去看她,车过邵伯时,抛锚了。同车的人便闲谈。一个说,邵伯这名字该改了。据说,当年一个姓谢的大官在这里治水,后人纪念他,把他比作一个叫邵伯的古人,这不是封资修吗?那个姓谢的动动嘴而已,当年修堤的还是老百姓。功劳归在一个人身上,观念有问题!又一个戴眼镜的,一说话便激动,听话音是有点学问的:当年谢安与皇帝不睦,他在这里讨好群众,要百

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简介：等到我和丁伯刚去了十里书店后,我才真正知道他对九江的各个书店有多熟悉。哪怕是角落里的,都别想逃过他的双眼。我说,不知道有没有谁的书?他说,有有有,在哪个书架,哪一排。嘿,我一找,还真有。我又说,想看谁的书,这里不一定有。他走动几步,手到擒来,果真是我想要的。好像是他开的书店。相反,有几次,我让店伙计帮我找几本书,他却只会抓头皮。丁伯刚买了很多书,以至于他前面买的书后面就忘了,有时一本书拿在手里不知道要不要买,于是,放回去

简介：2005年10月31日北京鲁迅博物馆孙毅馆长接到一封寄自上海的信件.寄信人是第一届鲁迅文学奖全国优秀理论评论奖得主,著名的现代文学研究专家,上海师范大学教授邵伯周先生.

简介：抗日战争异常艰苦的1941年秋冬季节，在山东沂蒙山区，见过德共党员、“太平洋学会”记者汉斯·希伯的人，常亲切地把这位来自欧洲的穿上八路军军装参加反“扫荡”的知名作家兼记者，叫做“外国八路”。

简介：伊万·戈登伯格教授是美国著名的精神科专家，但他一生最大的贡献却是提出了“网络成瘾障碍”的概念。据说，他当初提出“网络成瘾障碍”的概念，完全是想拿第四版的美国精神疾病诊断手册开涮，因为酗酒、赌博成瘾等“行为障碍”缺乏生理基础，不能与吸毒成瘾相提并论。为了说明问题，戈登伯格教授提出了网络成瘾障碍的概念，不想这竞被后人完全当真了!

简介：《西辕琐记》是维新变法志士宋伯鲁于清末从陕西礼泉到新疆乌鲁木齐间的行程日记。《西辕琐记》内容丰富,以沿途见闻为主,重点关注陕甘至新疆一带战乱后的社会民生和物产经济的发展状况,与宋伯鲁前期维新变法思想一脉相承。同时,《西辕琐记》中还附录了行程中所作诗词,使其在史料价值之外兼具文学价值。

简介：1935年3月5日,俞平伯致叶圣陶信中云：＂弟本有编成‘三槐＇之意,即《古槐梦遇》,《槐屋梦寻》,《槐痕》是也。但彼‘二槐＇差得尚多,不知何时始可成书,是以拟先以《古槐》问世,俟‘二槐＇成后,合出一书,日《三槐》,而分为三辑。＂^11936年1月,《古槐梦遇》由上海世界书局出版,

简介：《当代图书馆》要在自己的刊物上介绍一批省内有影响的图书馆学者。他们让我写一写赖伯年先生。当我向赖先生表示这层意思时，他微笑着说：“我的那些事你们都知道，没什么好写的。我只有三句话：我这一生，与书有缘，与图书馆有缘，与图书馆人有缘。”我根据这三句话，

简介：苦难，是史铁生作品重要的内容之一。他一生的创作都在为自己、为人类寻找承担苦难勇敢生存的路径。他从圣经、佛经、西方后现代主义、科技文化等诸多人间智慧中探求苦难的来源与超越之法，圣经中约伯的苦难经历与信仰给他带来很大的亮光与鼓舞，他高度赞美约伯的信心，充分肯定约伯的信仰是真正的信仰，约伯对其深远影响的哲思妙语散见于多部作品中。详细梳理史铁生的后期作品，发现他对约伯的信仰及对基督教的苦难观并未完全接纳，晚年建立起来的“昼信基督夜信佛”的个人信仰整合选择，属于私人信仰范畴。

简介：近来翻阅《俞平伯散文》，其中俞老先生的《纪念何其芳》一文吸引了我，文中这样记叙着：与其芳几十年的交往，他既是我的领导，又是我从事研究工作的知己。他给我的帮助很多，是我非常感谢的。

简介：2013年在派拉蒙影业出品的《健男抢钱团》中，马克·沃尔伯格（MarkyMark）饰演了健身教练卢戈，与WWE摔跤冠军“巨石”强森对戏。为了不被130公斤的强森比下去，马克在7周的时间里完成了增肌18公斤的壮举。中年大叔尚可养成大壮，请阅后自行前往俱乐部举铁。

简介：本文以对晚清狭邪小说创作的整体思考为背景，主要论述《海天鸿雪记》独特的叙事特征和真实的生存世相。首先从叙事方法、叙事空间、叙事时间上论述其特点：多面共呈的方法；聚焦公共空间和都市空间，排斥私人空间和乡村空间；把握住“现在”来叙事。然后分析了三类人的生存状态——名士为了休闲到妓院；妓女为了生存在妓院；帮闲者生活在夹缝中，依托士妓而存在。