简介：存在决定意识，民性源于地情。江苏地理环境独特，位居海洋文化圈与内陆文化圈的接合部位。就中华文化系统看，江苏自古以来就处在南北文化激烈碰撞的前沿阵地。就全球文化格局看．江苏又长期处于本土文化与海外文化辐射与反辐射的交汇地带。因而，江苏民性具有鲜明的地域特征，“研究江苏民性，有着其他地区无可替代的特殊意义”。

简介：我曾注意到这样一个有趣的现象。甲地一位厂长陪客人用餐，职工们看在眼里，喜在眉梢，乐在心头：“客户天天上门，生意红红火火，我们职工有盼头、有奔头、有干头!”乙地也有一位厂长陪客人用餐，可是职工见了却气不打一处来：“我们一天到晚辛辛苦苦，他却大吃大喝，把我们职工的血汗都吸干了!”两个厂子，两种态度，反映了两种截然不同的思想观念。

简介：《江苏民性研究》一问世，就好评如潮。全国著名哲学家胡福明欣然作序，对这本书给予了充分的肯定和高度的评价。著名学者、原南京博物院院长梁白泉先生也推许本书是“一部厚重的开山之作”。省委党校还将它作为“当代文化建设与新闻传播”硕士专业的民俗学教材。

简介：我办张乃格同志54万字的著作《江苏民性研究》，捧在手上沉甸甸的：著名哲学家胡福明教授为其作序，著名文博专家梁白泉称其为“一部厚重的开山之作”，江苏人民出版社的责任编辑许尔兵盛赞其有三大“看点”。从省志办角度看，独立她、大份量地从方志资源中海金并将视角聚焦江苏地情与江苏民性且著书立说者，当推张氏第一人。这给我们两点启示：方志工作者身在宝山须识宝；识宝要具备三资：曰识、曰才、曰力，辩向、选径、奋争，这样，不尽的方志宝库才会为我所用、为时代所用、为造就高尚人性、美好人间所用。

简介：故乡的民性，可以“朴、拙、古、硬”四字尽之。我走过大半个中国，论民风之淳、民俗之厚，应以故乡为最。最可贵者，是乡人们无分贫富，都有节俭朴素的美德。故乡也不乏大富大贵之家，

简介：山田老人,山田老人又给我做了使用这台洗衣机全过程的操作示范,　　老人用日语表达

简介：我们今天正在遭遇一个微时代，微时代催生了微文化，微文化促发了微民主。我们知道，社会政治的变化有时是由一些看似简单的技术变革所引发的。有研究指出，如果电报早一些发明出来，可能第一次世界大战就不会爆发。

简介：阿克曼教授的主张之于宪法理论,教授最引人注目的主张是在宪法上复兴人民主权,引阿克曼教授讲座中言）

简介：该文以Kress和VanLeeuwen的'视觉语法'为理论基础,从再现、互动和构图意义入手,通过分析外交部官方微博'外交小灵通'的微博头像以及一张典型性的节日图像,探讨'外交小灵通'如何利用图像进行新媒体下的公共外交,构建亲民性的政府形象。

简介：1944年,本尼迪克特受美国政府委托研究日本人的国民性之后,她利用研究成果于1946年写成并出版了《菊与刀》一书。本文试图从文化对人格具有塑造作用这一观点出发,对该书主要内容进行深入探讨。《菊与刀》一书在众多的国民性研究著作中可谓颇有成就的一部,但是不可否认的是,它同样没能摆脱当时国民性研究的通病。

简介：摘要：2018年上半年，抖音的巨大流量吸引了政府部门的入驻，经过一段时间的发展，在抖音上形成了政务传播群。政务短视频成为政务新媒体的信息传播途径，使政务性的内容更加亲民。本文简单介绍政务新媒体的内容和特点，归纳了部分政务抖音号亲民性缺失的表现，重点分析政务抖音号亲民化传播的具体策略，为提升政务新媒体传播效果提供一定的参考和借鉴。

简介：众所周知。新闻媒体是党和国家的喉舌，是上情下达的重要途径。广大人民群众是新闻媒介最广大的受众群。但是，一些新闻记者只习惯泡会议，抄文件，照旨宣科。缺少了到群众中去的思想和作风。对此，笔者认为新闻记者尤其是地方广播电视新闻记者更应该明确，新闻既姓“党”也姓“众”，一定要做一个真正的“平民记者”。

简介：旅途有一张告示:谁要是捕到粉红色斑马,即可得到千万美元的赏金.对此,各国的人反应不一:反应最快的英国人,他们首先向非洲派出旅游探险队;德国人要求导游直奔图书馆,查查这种斑马是否真的存在;西班牙人则租用途中的舞厅,赏金肯定是我们的、大家狂欢祝贺吧;意大利人呢,他们去动物园牵来黑白相间的斑马,然后用染发剂把它涂成粉红色;日本人则马上琢磨着如何买下这匹粉红色斑马.

简介：古典小说中公式化的“团圆主义”一直以来受到文学界的批评和攻击。本文从“国民性”特点这个角度出发，阐述了两者之间不可分割的内在联系，指出其存在和发展是一种必然。

简介：摘要 ：教师当有人民性，没有人民性的老师不是人民教师，更不是人民满意的教师。

简介：柳永是北宋著名的词人,他的词在当时和后世都流传极广,但是对他的评价历来毁誉参半。柳永是一位与市民阶层紧密接触的词人,他的词带有浓郁的市民特色,评论家多以此说他的作品词语尘下,有失品格,少有从他生活的环境、创作的特色挖掘其词作中市民性的积极一面。文章拟从柳永的创作背景、创作特色以及影响等方面讨论其作品市民性的成因、具体表现和意义。

简介：“国民性”概念缘于欧洲启蒙运动。其历史源流显示，“国民性”兼具两层内涵：政治意义上，与民族国家的建立和巩固密切相关；学术意义上，表示一个民族与其生存的文化生态系统相互适应形成的共同心理结构。现代教育，需从关注人的精神成长，从民族性格与文化认同角度，遵循现代人文教育和公民教育理念，秉承“通达民情、化育人心”的中国传统教育精神，发挥“民族文化心理场”对国民性的养成作用，构建塑造现代国人人文素养、公民意识和国家精神的动态、交叉、立体的教育生态，培养国民的国民性。

简介：《韩非子》与国民性特约撰稿人周启志法家最后一位理论大师是韩非，他的大著《韩非子》人称是集法家之大成者。然而，这部帝王经典所讲的，不过是法、术、势而已。什么是法？韩非说过“君之立法”（《饰邪》），说过“赏罚之为道，利器也，君固握之，不可以示人”（《内储...

简介：

简介：一般认为老舍是解放后才自觉向政治和人民靠拢,创作了《龙须沟》等戏剧后获得＂人民艺术家＂称号的。笔者认为老舍获得这一称号并非因某一部戏剧,而是作家长期为人民创作的结果。实际上,正是抗战才使老舍从一个留学归来的精英小说家转变成一个充满人民性的戏剧家。文学史上的老舍有两个形象：一个是现代文学史上作为小说家的老舍,从英国留学回来与政治保持着一定距离的幽默写家;另一个是当代文学史上的戏剧家，解放后创作《龙须沟》、《茶馆》的老舍，是紧跟时代政治的人民艺术家。这两种看法形成了鲜明反差，我们不禁要问老舍的创作和文艺思想在这两个时代之间是如何过渡和转变的？老舍出身平民，他早期的《二马》、《离婚》等小说很自然地描写了一些市民生活，但在这些小说中老舍多以“五四”知识分子启蒙的眼光对传统进行批判，像《猫城记》更表现出一种精英知识分子对当时中国社会失望的情绪，此后老舍陷入反思和迷茫。