简介：高三被艺术生称为艺考年.对于我们而言,有四个关键词：离乡、迷茫、坚持、梦想.戟梦许多人会觉得艺考这一条路很好走,其中的心酸只有经历过的人才会懂.

简介：早在地球上尚未存在“法兰西”这个国家。也未曾有今天我们称为“法兰西人”的两千多年前。便有了古代巴黎。不过，那时的巴黎还只是塞纳河中间西岱岛（iledelaCité）上的一个小渔村，岛上的主人是古代高卢部族的”巴黎西人”。公元前52年，巴黎地区被罗马人征服。公元358年。罗马人在这里建造了宫殿，这一年被视为巴黎建城的元年。罗马人起初将该城命名为Lutetia（“鲁特西亚”。意为“沼泽地”）。在公元400年左右改名巴黎。

简介：埃菲尔铁塔是法国巴黎的重要景点和突出标志。铁塔于1889年建成．屹立在巴黎市中心的战神广场上。埃菲尔铁塔得名于它的设计者．著名建筑师和工程师古斯塔夫·埃菲尔。为了迎接世界博览会和纪念法国大革命100周年．法国政府决定修建一座永久性纪念建筑。经过反复评选，埃菲尔设计的铁塔被选中。埃菲尔铁塔是现代主义作品．一反当时盛行的古典主义风格．体现了最大胆、最进步的建筑工程艺术。铁塔为钢铁镂空结构．建成后整个塔身高300多米．到1930年它仍然是全世界最高的建筑。

简介：20世纪20年代末至30年代末，巴黎被称为“俄罗斯域外文学的首都”。其中由梅列日科夫斯基夫妇创办的文学一哲学团体“绿灯社”，是二战前“俄罗斯的巴黎”中最具代表性和影响性的域外组织之一，其聚会史料对俄国域外文学史、文化史和域外流亡人员的精神生活史的研究具有重要意义。本文对巴黎“绿灯社”的成立背景、人员构成、会议流程和议题类别等作了较为详细的梳理，并对其历史意义作了简要评述。

简介：有人说,稻城亚丁是'星球上的最后一片净土'。在去稻城亚丁前,我曾两次到过甘孜藏区。一次是2009年7月我与同事到甘孜藏族自治州道孚县去看望慰问援藏民警,一次到四川民族学院办事,两次都与稻城亚丁擦肩而过。这一次,应该是第三次到甘孜藏区。到稻城亚丁旅行要选好季节,不能早,也不能晚,每年的10月下旬或11月初是最美的时节。这个季节到稻城亚丁,随便在那个地方,都能看到醉人的美景。

简介：我出生在湘西一个极为偏僻的山村,父辈祖辈父辈的祖辈祖辈的祖辈都是在石头缝里刨食的农民。虽然识字不多,但对文化的虔信却近于痴迷,不用有字的纸擦屁股便是很好的注脚。在他们眼里,稚时的我简直就等于大逆不道,因为我唯一的兴趣就满屋子找有字的纸,然后,一点一点撕碎。或许是我太过驽劣吧,发蒙之后他们过问我的学习的方式就是期末看看我的通知书,然后,一顿饱揍。

简介：谁偷走了那一地纯银的月光有人在跟踪我，他肯定以为我是个可疑的人，甚至把我当成了小毛贼。我一点不怕他，我曾是这个村子的一员，今天是来自己的故乡、老家。但我不愿回头解释什么，他这般年纪的人不认识我的。我继续大摇大摆往前走，他越追越紧步步逼近。终于到了土崖边，那边就是庄稼地，

简介：李扬出车祸了。当时唐晚正和婆婆、儿子坐在沙发上看电视，演的是《甄嬛传》，正播皇帝逼甄嬛毒死果郡王，剧情太过精彩，以至唐晚接到电话都没听清说什么。直到听到死人二字时，她才起身朝房间走去。李杨撞死人了？!

简介：麂木匠家是海螺村的傈僳族狩猎世家,麂木匠白天是木匠,晚上是守猎者,专门猎取那些夜幕下出来觅食的动物.一到天黑,麂木匠就诡异地出现在密林里悬崖边,一把电筒一杆铜炮枪一只纳撇（傈僳挎包）就是麂木匠的装备,当然他的傈僳纳撇里装有夜猎者最关键的东西,铜炮、火药和铁砂子.麂木匠的猎物五花八门,有飞禽也有走兽,还有马蜂蜜蜂细绿蜂葫芦蜂牛角蜂.

简介：1二月的某一天刷朋友圈,我看到高中同桌加初恋晒出春节携娇妻在镰仓周游的照片。他有点沧桑,眼露柔光,当我留意到他身旁女人的样子,我呆住了。评论里同学们已炸成一片,个个看热闹不嫌事大:'你们什么时候私奔的?''你老婆要是看到跳跳的照片,你肯定完了.''要我说,各有千秋,铁头你简直太霸道了.'

简介：

简介：蒲觞何处奠波臣，椒桂流香艾叶新。故国风华遗梦影，首丘血泪化烟尘。沉哀已恸虫沙劫，远谪争闻骤雨频。不朽青山天问客，九寰此日祭灵均。

简介：这是夏日最后的玫瑰独自绽放着;所有昔日动人的同伴都已凋落残逝;身旁没有同类的花朵,没有半个玫瑰苞,映衬她的红润,分担她的忧愁.我不会离开孤零零的你!让你单独地憔悴;既然美丽的同伴都已入眠,去吧!你也和她们一起躺着.

简介：在总布胡同宅第去世我曾经有个误解,认为李鸿章去世的地点是在北京贤良寺。这个说法,最初是读大学时从梁启超所著传记《李鸿章》一书中看来的。贤良寺位于北京东城的核心地段,北面是金鱼胡同,西面是校尉胡同,与王府井大街仅隔着东安市场。清末,贤良寺西跨院对外出租,类似高级招待所,进京觐见的大员清晨从东华门入宫,这里是个便捷的居停之处。李鸿章到京出差办事都借寓此处。

简介：01罗宾是被明快的音乐声叫醒的。他睁开眼，从床上坐起来。音乐声还在继续流淌，来自床头柜上的绿色闹钟。这是世界名曲《蓝色多瑙河》，从罗宾记事起，把他从睡梦中唤醒的就是这首曲子。不过奇怪的是，他从来都不感到厌烦。

简介：海德格尔著作中的神深奥晦涩。透过对他的思想整体方向的把握,我们发现,在海德格尔这里,最后的神是救渡人出离＂存在离弃状态＂之困境的神,但他不是基督教的上帝,上帝反倒是走向无神的虚无主义的起源。海德格尔敏锐地看到,近代以来人作为主体并未因脱离上帝而变得自由,反而精神贫困,无能于思考,无能于真理,人无根地生存。与此相对,海德格尔的神召唤人出离困境从而踏上返乡之途。这种神有自己的＂面目＂和出场方式,但他不是不缺乏任何存在的最高的存在者,甚至也不是存在自身。神不是神化的人,但人却从神获取尺度,成为＂半神＂,在＂家乡＂中人共神同在。这种神是人确立自己的本质的必经之途和最短而最陡峭的路径。这种非神学的神打开了思考神性和人性的另一条路。

简介：布鲁明顿是一座小城,只有六万人口,一半是印第安纳大学的师生。别看城小,到晚上和周末,城中心照样人满为患。这一个周末的晚上,我们从城中心一直往外走,快走到城边,才发现一家餐馆里有空座位。

简介：文章从历史发展轨迹与时间轴层面对橘园美术馆进行了剖析,主要从四个大的转折点出发：一是莫奈《睡莲》的入驻;二是20世纪30—50年代的重要展览;三是尚·瓦尔特（JeanWalter）和保罗·吉约姆（PaulGuillaume）的收藏贡献;四是2000—2006年,建筑师奥利维亚·布罗切使自然光线在“睡莲”房间再现。文章细谈了克劳德·莫奈的作品《睡莲》与美术馆的渊源,以及在美术馆发展历程中的转折作用,以及尚·瓦尔特和保罗·吉约姆的收藏对橘园美术馆的重大贡献。

简介：央视《国家宝藏》综艺节目在介绍宋代传世之作《千里江山图》时，苏州籍著名的国家级非遗传承人——传统国画颜料大师仇庆年老先生，为全国观众解说了这幅国画历经千年风雨而依然艳丽如故的秘街：传统中国画颜料的使用。

简介：在巴黎的一个名叫圣安东尼的地方．所有的人都很穷。街道狭窄肮脏，食品店几乎都是空的。孩子们的脸已显出老态，因为他们太饥饿了。在得法热先生的酒店里没有多少顾客．得法热则在门外与街上的一个男人交谈着。他的妻子得法热夫人正坐在店里一边织毛衣一边观察着周围。