简介：

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简介：温州模式的出现是温州人一种集体性、群众性的探索，它具有现代性，需要从文化、哲学角度对其产生的合理性与合法性进行说明，温州模式已经发展到面临突破的阶段，需要从历史中挖掘动力提升人们的创造活力．文章认为刘基精神可以帮助提升温州模式，促使温州模式从地域性经济模式转化成为更有开拓眼光的更大范围的，把文化、人文精神融入之内的经济发展模式，使温州模式进入到不断创新的温州模式。

简介：萧山与温州都是民营经济发达的地区，两者在宏观环境、文化观念及企业家创业精神等诸多方面存在着相似性。比较分析两地民营经济发展模式的异同，特别是分析两种模式在发展中遇到的难题及在新时期的创新与升级，总结经验，以便为两地发展提供新的思路和借鉴。本文客观地分析了萧山模式和温州模式在形成与发展过程中的区别和联系，通过比较分析，扬长避短，提出了萧山向温州学习、再创新优势的对策建议。

简介：早在80年代中期，“有的同志不赞成研究乡镇企业模式，当然更不主张对各种模式进行比较。理由是模式还处在发展过程中，如果对其研究和比较就会造成肯定一种模式而否定另一种模式的错误倾向，对乡镇企业发展会起束缚作用。”……“事实上，这种担心是不必要的。我们研究模式及对其进行比较，恰恰是为了更深刻地认识模式发展的规律性，促进模式的健康发展”。

简介：“新苏州模式”和“温州模式”，是我国改革开放进程中地方结合自身经济发展的特点所创立的、适合本地经济快速发展的模式。它们都是改革开放的成果，是实现从计划经济向市场经济转轨的发展典范。其尽管还存在着这样或那样的问题，但它们毕竟给其他地方提供一了种经济发展的思路，因此，值得总结和深思。

简介：【摘要】中国学者和研究中国问题的国际学者一直在讨论经济发展的“温州模式”。大多数讨论着眼于温州人的创业精神、家庭工业、专业化商品市场、农村小城镇的发展和传统的私人银行信贷系统。但很少人注意温州经济奇迹的一个显要特点：即“仪式经济”的复兴与扩张包括神灵崇拜、修建庙宇、生命周期家庭仪式、传统农历节日、社区宗教游行活动、佛教道教仪式、基督教教会、祖先祭奠、由宗教激发的为社区项目和慈善事业筹款活动、占Ｉ和风水。受过高等教育的精英阶层和政府官员一向认为所有这些仪式花费都是“封建迷信”，“毫无用处”，“浪费”。但是，这些仪式花费在抗衡温州经济造成的个人财富积累，促进财富再分配和社区建设上起到了至关重要的作用。而且，温州的仪式经济体现了乔治・巴塔耶所谓的追求“自主存在”的自由和权利，也就是通过直接接近神圣的世界，来超越人世的羁绊。

简介：中国学者和研究中国问题的国际学者一直在讨论经济发展的“温州模式”。大多数讨论着眼于温州人的创业精神、家庭工业、专业化商品市场、农村小城镇的发展和传统的私人银行信贷系统。但很少人注意温州经济奇迹的一个显要特点：即“仪式经济”的复兴与扩张包括神灵崇拜、修建庙宇、生命周期家庭仪式、传统农历节日、社区宗教游行活动、佛教道教仪式、基督教教会、祖先祭奠、由宗教激发的为社区项目和慈善事业筹款活动、占卜和风水。受过高等教育的精英阶层和政府官员一向认为所有这些仪式花费都是“封建迷信”，“毫无用处”，“浪费”。但是，这些仪式花费在抗衡温州经济造成的个人财富积累，促进财富再分配和社区建设上起到了至关重要的作用。而且，温州的仪式经济体现了乔治·巴塔耶所谓的追求“自主存在”的自由和权利，也就是通过直接接近神圣的世界，来超越人世的羁绊。

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简介：80年代以来，经济模式作为理论用语，在我国农村问题的研究领域中流行。在我国区域农村经济模式中，要数江苏的苏南模式和浙江的温州模式最为典型，也最具特色。

简介：据温州市两级法院统让10月下旬至11月上旬，民间借贷类立案数累计高达1000多起。在这一波跑路潮中，担保公司成为“主角”。

简介：本文论述了温州经济发展模式，温州经济发展的指导思想及温州模式特征，探讨了温州高起点经济发展战略，以便更好地推动民族经济的发展和繁荣。

简介：温元凯教授说，温州成为中国改革者朝圣的“麦加”、各个省市领导纷纷率团到温州参观、考察、学习，相关研讨会上温州企业急忙赶场，专家学者关注温州，媒体趋之若鹜。温州吸引众多眼球的是什么呢?一足温州民营企业创造的民营经济；二是中国经济市场化力量成长的代表；三是民营企业成长的典型历程和典型模式。温元凯教授总结出于温州模式的七个长处、八个短处。

简介：改革开放以来，作为浙商群体的重要组成部分——温州商人充当着浙商中的先锋者的角色。近年来，台州现象引人瞩目，台州商人有后来居上之势。通过研究“温商”和“台商”的特征差异，比较两地经济发展的不同特点，发掘两地商人精神文化的异同，从而增进两地优势互补，进一步提高温商的创新意识和竞争力。

简介：本文旨在通过对苏南模式内涵的动态分析及与温州模式的横向比较，澄清目前关于发展模式的问题讨论中的一些模糊认识。本文认为，苏南地区起步阶段以乡镇集体企业和“离土不离乡”为特色的发展模式是由其特定的区位环境、资源禀赋和历史传统等发展起点条件决定的。起点迥然不同的温州模式则以个体私营经济和“离土又离乡”为特色，但二者都是合乎效率原则的，因而试图泛化某一特殊模式是行不通的。90年代以来，随着发展条件的变化，外向化、结构调整、产权改革和城市化相继赋予苏南模式以新的内涵。与此同时，温州模式也在继续演变，并且二者之间的差异趋于淡化，即各种发展模式随着经济转型的深入而趋同。

简介：改革开放以来，以苏南、温州为代表的东部沿海地区成为中国经济发展最快和最活跃的地区，其各具特色的发展路径被概括为“苏南模式”、“温州模式”。但是国内经济界对这两种模式的比较和争论一直没有停止过，特别要注意的是，这种争论往往超出了这两种模式本身的范围，过去强调公有制为主体时，以苏南模式压温州模式，现在强调私有化时又以温州模式批苏南模式，我们认为，比较这两种模式不要夹入政治标准，不要简单地以公有还是私有作为证券标准，应该以生产力为唯一标准。

简介：在我国过去20余年的改革中、“和“珠三角模式”是最引人关注的。人工业化的发动者看，“温州模式”属私人发动型，“苏南模式”更倾向于政府发动型，“珠三角模式”则兼而有之；从筹资途径看，“苏南模式”和“温州模式”倾向于资金自给型（内生型），“珠三角模式”则倾向于引进外资型（外来型）；从制度变迁、体制转轨的路径依赖看，苏南是典

简介：车站大道是温州的主十道之一，一侧红瓦白墙上喷涂的大字十分醒目：“信：言必信，人无信而不立；信誉是金，信者令人推心置腹”，“诚：虔诚、忠诚、坦诚，诚者自成也。”

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