简介：茅盾先生曾在《鼓吹集·关于艺术的技巧》中谈道：“人物不得不在一定的环境中活动,因此,作品中就必须写到环境。作品中的环境描写,不论是社会环境还是自然环境,都不是可有可无的装饰品,而是密切地联系着人物的思想和行动。”这段话虽然只讲到作品中人物塑造与环境描写的关系,但其实环境描写对各类文学文体的创作都有着重要的意义。这在语文教科书的不同文体中都有很生动的体现。

简介：意境，是中国传统文化特有的美学概念和术语，本文通过对古人在诗、词、书、画等艺术领域中对于“意境”认知的梳理、总结，论述了“意境”对于当下戏剧表导演创作积极、重要和深远的影响。戏剧作品不仅仅是对剧情故事的呈现，而是必须要在客观再现、主观表现的基础上追求作品独到的意境。导演和演员也要通过自己的创作过程将作品中的意境营造于舞台之上。不同的创作者对于意境的把握和营造也不同。

简介：玉石雕刻作品艺术价值的高低,不仅取决于其原石石料的优劣、造型题材是否丰富到位、雕刻技艺精湛与否,还应更多考量其所＂展现＂出的独特文化内涵以及＂意境＂。与此同时,由于玉石独特的＂巧色＂存在,更需要＂随色赋形＂、＂依色传神＂。尤其是在玉石佛雕创作的巧色入＂境＂当中,更应＂禅＂随＂意＂起、＂境＂由＂色＂生,从而达到＂触色生情＂、＂情境相生＂的艺术效果。

简介：摘要：沈园作为古典园林的典型代表，在中国园林中有着独特的地位，最为突出的是其“诗文造园”的特殊审美内涵：意境美、人文美和爱情美。沈园以陆游与唐婉的爱情故事为主题，经过景，烘托境，表达意的分析手段，来阐明沈园给我们带来精神上的感触。

简介：中国山水画艺术源远流长，内涵深厚，在世界美术绘画中独树一帜。山水画主要以自然风景为描绘对象，起源于魏晋时期，最初作为人物画的配景而出现，后逐渐发展为独立画种。宋元时期的山水画作品遗存较为丰富，折射出中国文人的精神状态和审美倾向。山水画教学不仅可以让学生了解和掌握中国画特有的笔墨技法和造型能力，还可以提高学生的审美鉴赏能力和人文素养，增强对传统文化的认同和热爱，具有深远的意义。

简介：诗如鼓琴,声声见心.心为人籁,诚中外形.我心清妥,语无烟火;我心缠绵,读者泫然.禅偈非佛,理障非佛.心之孔嘉,其言蔼如-袁牧《续诗品·斋心》.

简介：古诗词是我国传统文化的精华，选人小学语文课本里的古诗更是精华中的精华，我尝试用“激诗趣一一读诗文一一明诗意——赏诗境”的教学方式教学古诗词，让学生掌握学习古诗的一般方法。

简介：

简介：张庚先生说:"诗的发展可以说有三种形态.一种形态叫抒情诗,一种形态叫叙事诗,第三种形态就叫剧诗."

简介：我曾说过：享受的要诀，是“心”不要随着“境”去打转，心随着境的变化而打转，必然悲喜起伏，目瞀心乱，就享受不到人生。譬如“有钱人才能享受”这个观念就不一定正确，“有钱”是一种环境，只有享受的环境而没有享受的心，钱多了而心老觉得不够，依旧无缘享受。而贫穷的人常存知足的心，觉得贫亦有味，反而能逍遥终日。环境的足或不足，存乎人心，不在乎钱数的多寡。如果你认定天下最大的贫穷是“不闻道”，最大的财富是“品德好”，安心立命于求道的心志上，不随境遇的优劣而转变，这颗心，便是天大的快乐享受，无人能及。

简介：内容摘要:"有我之境"与"无我之境"是王国维在《人间词话》中提出的"境界说"。这一理论观点在王国维文学思想体系中有着重要核心地位,而在审美和文学方面也都有着不可忽视的影响,本篇将主要针对"有我之境"与"无我之境"的内涵、区别联系和价值体现进行较为深入的讨论和辨析。

简介：<正>长期以来,西欧共产党致力于同本国社会党和其他左翼政党建立各种联盟。在谈判中,双方提出了不同的建议和要求,也作出了不同程度的让步。在这个过程中,共产党在理论、战略、路线和政策上逐渐地向社会党靠拢,形成了一些人称之为“共产党的社会民主主义化”的趋势。多数党放弃了列宁主义、无产阶级专政、暴力革

简介：大气污染报警器雪松对二氧化硫和氟化氢这两种气体很敏感，当雪松针叶出现发黄、枯焦现象时，说明周围可能有二氧化硫或氟化氢污染。

简介：西方油画传入中国已有百年,并已在中国这块肥沃的土壤上长足发展着。我们借用舶来的绘画语言和手法,包括某些观念形式,本着"以中为体,借西为用;以我为主,融西为补"的原则,结合当代中国人的本土语境文化审美,描述生活体验和当代情怀。纵观中国油画,各类风格面貌百花齐放,让人应接不暇。然而,油画创作的过程

简介：　　写生是一种训练手段,它被看作通往艺术圣殿的阶梯,是每个学画者的必经之路.因此很多人把写生与习作等同起来,认为写生是基本功的训练,登不了大雅之堂,因此也就被人们遗忘了,很少有人关注它.随着新世纪的到来,艺术愈加多元化,写生的意义也应该有所变化,写生的目的是为了创作打基础,这是大家的共识,但更应该将它提升为创作的一种训练方式,是一种由真境到心境的转换过程.……

简介：李安作为一位在中国传统文化熏陶下成长的导演,他的电影却影响全球,西方观众也不存在接受障碍,甚至是像《卧虎藏龙》这样的中国武侠片,原因就在于电影作为一门艺术是没有文化界限的。李安电影享誉国内外的重要原因就是其独特的电影语言,生成了中国传统艺术中重要的范畴——意境。李安电影完美的将中西方审美观念融合,创造出电影意境,使得国内外的观众都感受到了强烈东方之美。

简介：在中国思想史上,“言”,“意”,“象”是三个重要的范畴,它们涉及有关认识的三个基本要素及其关系。早在先秦,我国的许多思想家就已经注意到这三个范畴,并且进行过相当深入的讨论。此后,历代又有许多思想家阐发和讨论这个问题,其中,魏晋玄学的“言意之辩”讨论,范围特别广泛,内容特别丰富,意见特别鲜明,影响也特别大。但是,对“言,意,象”的讨论并未就此结束,以后,又有一些思想家从不同的角度,不同的侧面对这个问题进行阐发和讨论。现在,笔者先对“言”,“意”,“象”这三个汉字作些阐释,并且略为介绍和评论我国思想史上对这个问题的各派主要见解,然后,对照现代符号学的观点,从一个全新的角度来理解“言,意,象”。

简介：古筝。一种古老的中国乐器。假如，你听到古筝演奏的《幻想曲》，那将是一种怎样的意境……“筝一啦啦”，演奏者的手指灵活地拨动琴弦，将我的灵魂带入一个奇妙的空间——身体失去了地心引力的束缚，自由自在地飘浮。忽然，一组突兀的低音如一阵狂风吹来，身体又变成了沉重的铅块，流星一般向下坠去……

简介：摘要思想品德课堂教学要让学生体验到学习的幸福，享受到幸福的课堂生活。关注学生幸福，必须聚集课堂，幸福课堂是生本课堂。学生在课堂上的“幸福”源于亲身的参与和体验，本文试从学生学习方式维度入手，围绕自主课堂感受幸福，探究课堂体验幸福，合作课堂分享幸福三个层面，阐述幸福课堂教学实践中的一些做法和体会，意在说明幸福是自己可以创造的，同时在感受——体验——分享过程中，幸福感在不断提升、深化。

简介：黄厚江老师曾经提到，语文课就是要“以语言为核心，以语文学习活动为主要形式，以提高学生的语言素养为根本目的”。然而，现在我们的语文课，大多是重视整体感知，缺少细致品析。有时虽有品读语言环节，但却因指导的不到位或缺失，使品读语言环节流于形式或隔靴搔痒，不能让学生真正体会到文本的内涵。