简介:“授人以鱼不如授人以渔”,这是国人耳熟能详的一句成语。然而,即使是在玩具世界里,由按钮和成品组成的极易操作的“高科技”玩具,究竟属于“鱼”还是属于“渔” 呢?从增减人的“动手做”能力的角度来看,上述玩具显然是“鱼”,而不是“渔”,极不利于儿童的素质教育。有一位朋友最近出洋考察了美国的玩具市场,他发现,美国玩具商正青睐于新种类、普通价位的高品质手工艺套件——由此而引发起玩具业界的热门卖点。具体地说,像蜡烛制作、香水制作、自制化妆品、时钟及庭园创作等手工艺套件,正被越来越多的人当作送给小孩子的生日礼物。让小顾客动手做一些球、球串、盘子、脸部漆画、身体艺术、指甲套件、粘土雕塑等。美国的玩具店以提供样品给孩童的方式吸引他们再来购买套件,许多玩具店对新推出的手工艺套件都先自行试用,以确认其适用年龄及使用技巧。高品质手工艺套件在完成后都能真正地使用,例如小孩自己染色的领带,自己做的发饰、项链、珠宝盒和陶制台灯都能真正派上用场,而绝非“银样蜡枪头”的室内摆饰,他们对玩具自然会“玩的心跳”,爱不释手。说“动手做玩具”有利于儿童的“素质教育”,确属由衷之言,毫无“...
简介:在20世纪的描述中,寓言不是作为一种叙事的文体,而被视为一种写作风格。寓言的整个叙事,通过一系列多义的形象限定和阐发了这些意义;寓言的叙事结构和形象试图在行动中建立一个不同价值的等级秩序,揭示特殊和一般,赋予经验的表达以意义与目的。寓言主要把解释看作是一种策略,寓言的形象同时包含了叙事的字面意义层面和有待解释的寓意层面。也就是说,现代寓言的意义是暗示性的,而不是由文字叙事隐含的复杂性清楚地表达的。因为叙事和意义之间的关系不是建立在相似性基础上,而是建立在可以引发多种解释的意义模式的基础上,由于绝对事物的缺席,现代寓言叙事不能终止解释的过程,而是以无法做出定论而告终。本文主要对20世纪影响巨大的现代寓言理论作一较全面的研究
简介:20世纪60年代,科学哲学与核心哲学之间早先亲密的关系开始急剧改变,库恩和他的同时代人提出了科学哲学独具匠心的问题,带来了多少有着相对主义和建构主义色彩的科学史和科学社会学的发展。理论选择的传统哲学说明遭到拒斥,而社会学说明获得优先地位,科学哲学开始远离认识论和形而上学的核心问题。不可通约性论题是对实证主义更为激进的背离,它在自我承诺意义上的所有明显影响,可被视为保守的和过时的。在科学哲学开始倾向于自然主义方法时,库恩思想中却出现了一种先验的方法;在其科学哲学的注意力从范式转移到不可通约性时,哲学的潮流再一次朝向了相反方向。在拒绝同时代科学哲学的一些方面时,库恩无意间让自己与实证主义保持一致。科学哲学对认知科学和人工智能已变得更顺应和开放,重新评价库恩所放弃的那些具有自然主义因素的思想的时机已到来。