简介:
简介:<正>黄宗羲于《明儒学案》卷四八,介绍崔铣的著作《松?寤言》时,一共引了四条资料,其中三条均有错误,全文是:夫正物之谓格,至理之谓物,今之异言也,则心当何正?而至善有别名乎?孟子曰“良知良能”,知能心之用也,爱敬性之实也,本诸天,故曰良。今取以证其异,删良能而不攀,非霸儒欤?孟子曰:“学问之道。求其放心而已矣。”条目不具,奚以求心?故曰:“居处恭,执事敬,与人忠,出门如见
简介:中国三大佛教艺术宝库之一——龙门石窟,以悠久历史、精湛雕刻、灿烂文化著称于国内外,被联合国教科文组织定为世界遗产之一,吸引了国内外众多游客。
简介:21世纪以来,随着全真道研究的日渐深入,对于教史上重大的、有关全真教谱系支派形成时间及原因的关注日益增多,使其成为目前道教史研究的热点之一。笔者在阅读史料的过程中,发现早至元末明初,即元延佑、至正时期到洪武初年间(1348—1368左右),即有直接明确标示出“龙门”名称的“龙门派”以及其他道派的文献材料出现。
简介:在龙门石窟造像中,弥勒的形象经常出现,特别是在武则天执政时期,龙门的弥勒造像出现空前绝后的盛况。武则天时期的弥勒造像是以《弥勒下生经》的内容为依据的,这就直白地表现出希望新主降临的思想。武则天宣扬自己是弥勒转世,为登基披上了一层合法的宗教外衣,而此时的弥勒信仰较武氏前期出现了顿然上升的势头,不能不说是武则天绝好地利用宗教为自己的统治服务的结果。
龙门石窟像龛“续写”兰陵王史
《明儒学案·崔铣·松牕寤言》订正
珍贵的世界文化遗产——洛阳龙门石窟
目前所知最早的元末明初龙门道派及其他——以云南地方史料为中心
试论龙门石窟弥勒佛的造像特征及其信仰根源——以武则天时期弥勒造像为例