简介：

简介：佛教研究曾经是陈寅恪学术研究的一个重镇，也是他最为拿手的好戏之一，并且业已取得了为世人所瞩目的成就；但他最终还是放弃了对佛教的研究。本文首先概述陈寅恪学习、研究佛教的经历，然后论述其佛教研究论著，并且做出几点价值判断，最后剖析陈寅恪为什么放弃了对佛教的研究。

简介：欧美学者围绕道教和中国文化相互关系的问题的争论,突出地反映在三次国际道教会议上和以后发表的文章和著作中。争论主要集中在道教的定义、道教与道家的关系、道教与民间宗教的关系以及道教与科学的关系四个方面。(一)道教的定义问题日本学者洼德忠教授给道教下的定义是:“道教是以古代民间信仰为基础,神仙论为中心,加上道家、易、阴阳、五行、谶纬、医学、占星等学说和对巫的信仰,借鉴佛教的组

简介：新兴宗教是指独立于传统宗教以外的教派(Sect)、膜拜团体(Cult)等“另类”宗教，在世界范围内，新兴宗教的大量涌现是在20世纪50年代以后，这一社会现象引起学术界关注，对它们的研究也于20世纪60年代开始进行。近半个世纪来，国外学者对新兴宗教的研究已取得丰硕成果，尤以美国的研究处于领先地位。

简介：本期《银屏玄语》介绍一部不甚知名的美国电影，它是德州达拉斯一家叫做“BlackWolf(黑狼)”的电影公司出版的。所以介绍这部电影，并非因为它有多大的名声，而只是因为我们可以从中看到东方文化、东方宗教的影响，尽管从中我们也可以看出，今日西方社会虽然已经随处可见中国的、印度的、日本的文化痕迹，但其实一般社会大众，对于这些文化的理解往往是肤浅的、甚至是扭曲变形了的，当然我们也可以说：这是西方社会必然会有的再诠释的结果。

简介：在二十世纪中国佛教研究的重大成果中，凡是涉及到天台宗的，大都注意到了天台宗的判教。纵览先贤时彦的这些成果，我们可以发现一些有关天台宗判教的共识；在这些成果的相互比较中，又可以看出各家研究的个性和特色。有关天台宗判教的共识大致有以下几点：1、都将智岂页大师对全部佛教经典和理论所作的“五时八教”判释视为天台佛学的一个组成部分，并且当作天台宗与其它宗派互相区别的基本标志。2、都对“五时八教”的基本内容进行了详尽而明晰的解释和说明，由于所据原典大致相同，所以大家在此一点基本上没有什么分歧。3、都注意到智岂页对南北朝时期所谓“南三北七”十家判教的批判，从而视天台宗

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简介：1982年5月12日，上海市道教协会(筹)邀请著名学者胡道静先生作了题为“《道藏》和李约瑟的道教研究”的首次知识讲座。今年是胡道老九十华诞，我们分二期编发这次讲座的全文，以志祝贺。

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简介：下面。我想谈谈国外研究道教的情况。我对道教并没有什么研究，但是怎么会搭着一点边呢?国外研究道教，有一部份学者是因为要研究中国传统科学的发展。就是说中国受到西方科学影响。以前的中国固有的科学技术，国外学者称之为“中国的传统科学”。他们在研究中国传统科学的时候，发现中国的传统科学同道教是分不开的。要研究中国科学技术史，就要研究中国的道教，这是外国学者的观点。我是研究祖国的科学技术史的，一开头我自己并没有想到要好好地去研究道教。如果我的专业是研究化学的，也许会早一些注意道教。我的专业是农业技术史，因此并没有对道教的书籍去进行研究。后来，看到国外凡是对中国科技史进行研究的学者，他们对道教都有很深刻的研究。

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简介：由罗伟虹研究员撰写的专著——国家社会科学基金项目(世界邪教与反邪教研究)，近日已由宗教文化出版社出版。该书试图从世界范围内的邪教问题入手，当代邪教种类繁多，形式多样，活动隐蔽，如何透过纷繁复杂的现象，去发现它们的规律，寻求事物的共性和特性。

简介：后代学者大多根据三阶教被禁断时期的一些批判文章，或者敦煌遗经中的有关三阶教的残卷进行研究，因此对三阶教不能作出全面认识，出现不少误解。本文依据陕西金川石窟刻经对三阶教重新作了认识，认为“以时言教”是信行的末法观。信行提出了儒释道三教并行的思想并存的思想，强调要离恶的主张，其思想的特点是“修善离恶”或“敬法离恶”。

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简介：日本大东文化大学国际关系学部教授、日本东京大学名誉教授、《宗教学研究》学术委员会委员、日本著名中国道教研究专家蜂屋邦夫先生，于2003年11月10日至17日在四川大学道教与宗教研究所、四川道教胜地老君山等地进行实地考察并作专题讲座。其讲座内容主要有以下几个方面：

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简介：本研究测试了69名公交车驾驶员的注意广度,结果表明:(1)驾驶员的注意广度与交通事故有密切关系。安全组驾驶员的注意广度大于事故组驾驶员,差异显著;(2)驾驶员注意广度有一定范围,当刺激信号在6-10个范围内,,事故组与安全组驾驶员的注意广度才有显著差异;(3)驾驶员注意广度不受性别影响。本研究结果揭示了交通事故与驾驶员注意广度的关系,为驾驶员的选拔、考核与安全教育提供了依据。