简介：危机的定义关于危机（crisis）的定义有很多，这里列出六种。我们相信这六种定义结合起来能够代表和定义危机，它们既为理解本文的理论结构作了铺垫，又为本文其他部分做了必要的准备。

简介：儒家思想体系是两千多年来养成中华民族价值观和文化的基础之一,而作为其核心价值概念的＂仁＂,仍然具有普世的意义。孔孟的思想可以用＂仁学＂来概括,它既包含心性之学也包含政治儒学。作为道德哲学的仁学不仅仅有伦理学暨政治学的内容,而且有宗教信仰的维度;不仅是价值体系,也是信仰体系。本文从＂仁＂产生的历史背景和历史意义、＂仁＂的本质（爱人、忠、恕）、君子论、性善论和天命观几个方面入手,简述＂仁学＂体系的基本内容和揭示其相互间的逻辑联系。本文最后得出结论：只有全面分析和同时发展仁学的这几个方面,确信＂仁＂仍然是赋予人类生活以＂意义＂的核心价值,同时重建＂仁学＂的信仰体系,才能使＂仁＂作为普世价值继续发展和发挥作用。

简介：新宗教这一提法大约出现在20世纪60年代，英语为NewReligion，在中文里有“新宗教”、“新兴宗教”等译法，对新近出现的新宗教，还有称为“新新宗教”的。由于新宗教的大量出现，又被称为“新宗教运动”、“新宗教现象”等。在新宗教这一名词出现以前，美国、日本、西欧等国家的学术界曾用“异端”、“膜拜团体”、“教派”

简介：一、历史上新疆穆斯林朝觐活动我国穆斯林前往沙特麦加朝觐的历史,有文字记载的可追溯到明朝初年。新疆地区的穆斯林也是很早就通过中亚前往麦加朝觐。最早的确切记载见于利玛窦所著《鄂本笃访契丹记》：＂喀什噶尔国自有王。……当时（1603年）喀什噶尔王之妹归自麦加城,道经可布里（即今阿富汗首都喀布尔）与商队同行。

简介：1956年6月8日，佛牙舍利圆满结束了第一次赴缅供奉回到昆明，在圆通寺供奉到七月。中国佛教协会为使云南各民族佛教徒有机会瞻仰佛牙，特请当地佛教界组织佛牙护持团，护持佛牙到滇南边疆的德宏、耿马、西双版纳地区和滇西北丽江地区巡礼供奉。汉、傣、独龙、佤、景颇、纳西等数十万各民族信众瞻礼朝拜了佛牙舍利。1956年12月10日佛牙舍利结束在云南的供奉返回北京。

简介：<正>政治哲学是毛泽东思想中最重要的内容。对毛泽东政治哲学的研究一直是国外"毛学"研究的热点,近年来也越来越引起国内学术界的关注和重视,并取得了不少研究成果。当然,由于国内外学术界对政治哲学理解的差异.也由于毛泽东政治哲学本身的博大精深和复杂性.人们对毛泽东政治哲学研究的切入角度和研究方法有很大不同.得出的结论也有很大差异,甚至完全相反。因此.对毛泽东政治哲学的研究状况进行系统深

简介：慎子法治思想概述刘斌法家，按照历史常识解释，是战国时期的一个重要学派。《汉书·艺文志》：“诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之说，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”法家曾经作为一个重要...

简介：文章从人性观、健康观、致病观和致病机制三个方面对艾利斯的心理病理观进行了归纳总结，从而指出心理疾病是由于人格结构的失衡导致的。

简介：当前我国社会道德领域存在不少亟待解决的突出问题，必须深入开展道德领域突出问题的专项教育和治理。道德治理承担着“扬善”和“抑恶”两个方面的社会职能，发挥着调整社会生活和人们行为的社会作用。新加坡在道德治理方面积累了一些经验和做法，通过对新加坡政治、经济、社会公共秩序三个方面道德治理经验的总结，可以为我国整治道德领域突出问题提供他山之石的借鉴与参考。

简介：碧山寺座北面南,背靠之山碧绿苍翠,风光秀丽。平面布局为长方形,长145米,宽137米,占地面积19865平方米,计有殿堂、房屋108间,石碑15通。中轴线上自南而北依次为天王殿、毗卢殿、戒坛殿和藏经殿。寺前有照壁、牌楼,两翼是配楼、禅房、钟楼、鼓楼,伽蓝殿、祖师殿。整个寺院布局严谨,建筑古朴。

简介：沈有鼎认为《墨经》“或谓之牛，或谓之非牛”①中的句子“这是牛”、“这不是牛”是一对“矛盾命题”。②周云之、刘培育进而认为是“单称矛盾命题”。③但是沈有鼎等并没有给出《墨经》文本的句子，命题、单称命题，本文认为，在确定出句子，命题、单称命题后这些说法是可以成立的。本文将《墨经》对单称命题等的认识作一概述。

简介：明代礼类著作较易、诗、书类著作为少，其中关于《仪礼》的著作尤少。三礼之属，《四库》分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂记分述，重点在前三类。本文就前三类中较为重要者概述如下。

简介：<正>学习无能(LearningDisability,LD)这一名词首先出现在60年代初有关特殊教育与特殊研究领域的专业杂志上,尽管有关学习无能问题的研究与探讨是在本世纪中叶之后才开始的,但其理论与哲学的基础却相当的古老.因为人类的学习行为与大脑有不可分隔的联系,当人们开始探索在学习过程中,大脑如何工作以及如何使在人类表达知识中更为先进时,人们也同时在探索如何克服人类在这些方面所存在的问题或缺陷.从这一方面来说,学习无能的有关研究可追溯到18世纪.Weiderholt(1974)把学习无能的整个发展历史分成三个明显的阶段.

简介：欧美学者围绕道教和中国文化相互关系的问题的争论,突出地反映在三次国际道教会议上和以后发表的文章和著作中。争论主要集中在道教的定义、道教与道家的关系、道教与民间宗教的关系以及道教与科学的关系四个方面。(一)道教的定义问题日本学者洼德忠教授给道教下的定义是:“道教是以古代民间信仰为基础,神仙论为中心,加上道家、易、阴阳、五行、谶纬、医学、占星等学说和对巫的信仰,借鉴佛教的组

简介：龙泉寺建筑及塑像概述高明和龙泉寺，俗称九龙岗，位于台怀镇西南１０余里的小车沟村的九龙岗山麓。寺庙由九道山岭环抱，犹如九龙会饮。寺东有泉，清澈见底，甜似甘露，谓之龙泉。寺依泉名，故称。龙泉寺，传说为宋将杨业家庙。之后改成佛寺，不过只属于五台山“诸山丛林...

简介：女权主义疗法对国内的很多人来说还是一个陌生的名词，实际上对他的研究早在20世纪70年代就已经开始了。与传统疗法的大相径庭，使他的发展经历了很多曲折。本文是一篇对该疗法理论的综述，介绍了他的起源、宗旨、发展、主要理论思想以及基本治疗原则。希望通过本文，让更多的人关注女权主义疗法，关注女性心理健康，共同促进两性的平等、合作与和谐。

简介：佛教在中国，是在种种矛盾的不断融合中发展起来的。在中国佛教发展过程中，佛教学者们不断地吸收和融合中国传统思想，特别是一直在中国占统治地位的儒家思想，不断调和与儒家思想理论之间的关系。在儒佛道三教斗争与融合过程中，佛教的教义学说与传统儒家思想互相影响，还吸收了儒家的伦理思想，形成了中国佛教伦理思想学说。这些学说反过来又对中国的社会、文化、民间习俗和民众心理产生了重大影响。应该说，这些演变从佛教传入中国汉地就已开始。到魏晋南北朝，随着佛教教义在中国社会的流传，佛教经典翻译的发展以及对佛教理解程度的加深，佛教和中国传统思想的矛盾和融合过程也全面展开。到了隋唐时期，适应中国社会发展的中国佛教教义思想已经基本形成，与此同时，中国佛教的伦理学说也已基本确立。

简介：南山寺建筑与塑像概述贵和南山寺位于台怀镇南２公里处，昔为五台山十大青庙之一，今为山西省重点文物保护单位。寺庙坐落之山位于台怀镇的南面，称为南山。雄伟高峻，佳木葱笼。南山上建寺，故称南山寺。南山寺创建于元贞一年（１２９５），元成宗赐额大万圣佑国寺。真觉...

简介：由湘潭大学哲学系举办的《毛泽东方法学》(沧南同志主编)书稿座谈会,于七月十三日至十八日在长沙市举行。各地与会同志三十多人,对书稿展开了热烈讨论。现将讨论中有关的几个理论问题概述如下。一、关于方法、方法论和方法学的概念问题有的同志认为,方法和方法论是两个涵义不同的概念。方法是分析问题、解决问题的具体

简介：作为个体差异的一个重要来源，智力一直是研究者们高度关注的焦点。心理学家们从不同的角度出发，采用不同的研究范式，纷纷提出了各自不同的智力理论。这些理论推动了人们对智力本质的深入认识，在很大程度上促进了人们对个体差异的更好理解。文章从智力研究的四大主要范式入手，对近些年来有关智力的研究作一概述，以期能带给人们更多的启示.