简介：名禽出名不外具有周身漂亮的羽毛或是善于动听的呜叫。人们高价索求宠养以慰私欲。有价有市，即有人千方百计诱捕珍禽异兽，这些生命就此种下了可悲的下场。但他们与同类凡属本无质的天壤区别。想想人类亦如此，有些人一举成名天下扬，是羽翼漂亮，还是鸣啼悦耳，不知道。吾又想起了句俚语：“人怕出名，猪怕壮。”

简介：吾实在由衷羡慕诗中那太平盛世的景象。夜不闭户，路不拾遗，在近期这个世界里连安全的居住也成了奢望。

简介：

简介：

简介：夫明白于天地之德,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也。与人和者,谓之人乐;与天和者,谓之天乐。

简介：《古兰经》是安拉的语言，诵读和聆听《古兰经》是一件十分庄重而严肃的事情，虔诚敬意地诵读和聆听《古兰经》是诵读者和聆听者求得安拉喜悦、慈悯的最佳途径之一，也是我们学习经文内容、聆听安拉教悔、强化“伊玛尼”的直接方法。《古兰经》曰：“这是一部《古兰经》，我使它意义明白，以便你从容不迫地对众人宣读它；我逐渐地降示它。”（17：106）这段经文启示我们在诵读《古兰经》时要坚定、诚心、果断，避免半信半疑、忐忑不安。

简介：本书利用敦煌石窟和敦煌文献资料，以敦煌石窟、敦煌文献和敦煌僧团、敦煌民众为主要研究对象，从它们的社会性质、社会活动、社会内容、社会功能、社会作用、社会意义等各个方面，深入探讨古代敦煌石窟佛教的社会化性质及其发展，敦煌佛教界（僧团）的佛教活动与社会活动的性质及其演变，

简介：青莲香，女，广东揭阳人。中华诗词学会会员、广东中华诗词学会理事、揭阳诗社副社长。以笔名东篱香行世。其诗词情深旨美、典雅蕴藉，气格清标俊逸、韵味隽永绵长。主要著作有《东篱香诗词》(东方出版社出版)。兹刊出其诗词20首，以飨读者。

简介：心理课注重让学生在体验中感悟和自我成长。多年来,活动体验式的心理课堂备受推崇,但单一和千篇一律的心理教育活动,让师生的热情慢慢消退,很多心理健康教育教师觉得找活动都碰到瓶颈了,很难创新活动形式;有些则学生抱着“打酱油”的心态上心理课,课上花样翻新、热热闹闹,但收获很少。

简介：

简介：善牧精神远道牧人福音传,古堂陋室堪自安;牧灵相守亮高洁,青衣长衫不觉寒。注:深圳新区南山岗的旧育婴堂里,住着一位远道而来的年轻神父,热诚地为教友服务,闪烁着耶稣的善牧精神。乡村教堂幽幽乡村见圣堂,灿灿景色诱人往;云雾钟声贯山峦,仰慕得福到天乡。

简介：在高中阶段开展职业理想教育具有很强的现实意义和社会意义，有利于学生形成健康的择业观，有利于激发学生学习热情、增强学生学习动力。本文从高中生职业理想教育开展的背景、职业理想教育课程实例、职业理想教育现状及反思三个方面进行了初步的探索。

简介：2012年3月15日，宁夏灵武市伊协在崇兴镇韩渠清真大寺举办妇女《古兰经》诵读比赛。来自全市各清真寺推荐的43名选手参加这次比赛，在各选手的精彩诵读和评委公正、公平的评判下，经过一天的角逐，马小梅、张艳、王霞、丁小萍、马瑞、杨学芳、何淑琴七名选手分别获得一、二、三等奖，有1200多名男女穆斯林自始至终聆听诵读。最后为获奖人员和所有参赛人员颁发奖状、奖金和纪念品。

简介：新课程方案提倡自主学习、探究学习与合作学习,倡导在学科教学中有机渗透研究性学习方式.高中心理课因其教学内容的灵活性,学生已有一定的学习能力,非常适合进行研究性学习.本文拟探索高中心理课实施研究性学习方式的具体操作策略与步骤,以便为新课程方案的大面积推广实施积累经验.

简介：

简介：有些花，颜色会越开越淡。宅前的红蔷薇，开在春暮的晚风里．一洗铅华．似乎有了隐者之心。微淡微淡的淡红花瓣，薄薄地颤。

简介：不要嫉妒别人得到的比你多，因为别人总在你看不见的地方加倍努力。人生，必须要有一开始的苦心经营，才会有最好的不期而遇。不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。

简介：在毛泽东诗词中,通过＂我＂的形象的塑造,寄寓和传达了作者的浓郁情感。毛泽东诗词中＂我＂的形象,有一个从小＂我＂向大＂我＂发展演变的过程,展现了毛泽东从一个憧憬革命的热血青年,到投身革命实践熔炉,再到成长为革命领袖的发展历程。毛泽东诗词中大＂我＂形象的一个鲜明特征是具有高度的自信,这种自信,表现为人生自信、革命自信、建设自信,并最终实现了由个人自信向民族自信的跨越。之所以有这种自信,就毛泽东的思想来说,从不同的角度可以找出多种原因,但回归毛泽东诗词进行分析,要归结于毛泽东诗词中的人民情结。

简介：咏五台山诗词白福生登菩萨顶感赋天风骀荡沐丛林，化日高标塔铎清。万壑松杉罗佛寺，千岳翠黛涌云旌。五台汉藏传承地，一统中华固卫魂。鹫顶灵光闻说久，文殊圣德永流馨。祝英台近·登菩萨顶碧峰耸，烟霞覆，鸟啭似相逗。松径飘香，幽磬逸林岫。登临百八台阶，天门开处，...

简介：中古是文学自觉的时代,而对文学创作论认识方面的自觉则是这个整体的文学观念自觉中的重要组成部分。本文认为,中古士人融摄道教卫生学知识体系于文学理论之中,对于中古文学创作论的自觉有着建构性的意义。正是文学创作论开掘了这一相对于汉代经学的迥异的知识体系,才使他们拥有了崭新、有效的解剖工具,从而使中古的文学创作论获得了长足的进步,并奠定了中国古代文学创作论的基本认识模式。此后,以“神思”为核心范畴的创作论与以“雅正”观为核心范畴的价值论在传统文论中获得了同等理论地位。在融摄道教卫生学剖析文学创作论的实践中,陆机肇其始,刘勰集其大成,同时的预流者还包括王羲之、颜之推等人,说明这两个学科的结合已经成为时代性的共识。