简介：荷兰卡瑞斯马汽车商设计的广告是：准备免费送出80辆崭新轿车。主办者将从电话用户本上抽取80个地址，再按地址上门送车。倘若幸运儿未依规则在自己的窗户上张贴汽车广告纸，就会失去获奖的机会。

简介：刘定祥在2005年第5期《中国穆斯林》上发表文章《〈古兰经〉的美学世界初探》。作者指出，《古兰经》是内容博大精深的美学世界，从它的文本语言之美、对美的本原的探讨到对人的完善的关注和自然美的描绘，均表达了伊斯兰教和穆斯林的宇宙观、人生观及审美意识，表达了对人性不断完善的理性思考和审美理想。

简介：中关于天地人三才的关系、天人合一、阴阳、刚柔以及神、感、文、象、意等范畴的阐述,成为从美学上解释各种艺术现象和理论的依据.该文对中美的表现、中和之美、变化之美、阳刚之美、阴柔之美等作了有益的阐述,并试图说明它们对中国古代美学研究和艺术创作所产生的深远而持久的影响.

简介：作为众经之首,对中国文化和中国人的思维定势产生过强烈的影响.在影响下形成的玄学论文艺观,则是基于表现宇宙原理的理论.这种宇宙原理在玄学论中一般都称之为"道"."道沿圣以垂文,圣因文而明道",由此形成宇宙、作者、作品三者关系;而文章必须通过读者大众的阅读,才会对社会起作用,这就强调了读者中心.后来,西方兴起的接受美学,也强调读者中心,正与中国的玄学论文艺观不谋而合.

简介：<正>晏子,名婴,字平仲,春秋末期齐国莱地夷维人,是与管仲齐名的贤相,事齐灵公、庄公、景公三朝,参政长达五十多年。这个在历史上以节俭力行、爱国忧民、机智善辩著称的杰出政治家,实际上也是一个思想深邃、见解独到的美学家。他对美的精辟见解,曾地中国早期美学的发展作出了巨大贡献。

简介：<正>最近20～30年来的世界,越来越明显地笼罩在"全球化"的天空之下。生活在各个地区、各个民族、各个国家的人们,就其总体而言,大都在"市场化"脚步的催促声中选择、追求、竞争、奋斗、发展……社会生活、审美活动、文学艺术、学术文化,也自愿地或被迫地承受着"全球化"、"市场化"无孔不入的渗透;出现了一些值得注意、值得研究的动向和特征,其中与我们关系最紧密的就是:生活的审美化和审美

简介：

简介：荀子从本体的高度，将人的审美需求，视为人本性的一种需要，作为其美学思想的逻辑起点，并把美作为当时社会主流文化的象征、表达或物化形式，予以了肯定。这样，苟子从实现社会整体的理性整台及对个体感性的节制与改造出发，将审美引向了政治、伦理领域，虽然在当时美自身尚缺乏自足性，但却获得了为当时社会理性所能认同的人文内涵及存在价值，也因此礼文之美、美善相乐、中和之美成为苟子美学思想中的重要命题。

简介：有人丢了把伞，那是一把心爱者送他的伞，是在人来人往的某大商店丢的，为了找回这把心爱的伞，便立即写了一份广告贴在街头。广告词曰：“遗失黑伞一把，如错拿者不怕招引麻烦，则无须将其归还ｘｘ街十号！”有趣的是：广告后第二天早晨，他的门前便出现了十几把样式各异的黑伞！有的伞把上还系着纸条，上面写着：“实在是忙中出乱拿错了，特此归还，敬请切勿将此事声张出去！”注意，此乃充满了杀伤力的恫吓型广告，凡是错拿过伞的人皆不明这里的“麻烦”是什么意思，为求平安，这才尽快把错拿了的伞送了回来！让我们再看另一则广告。某甲为人豪爽，曾将大量钱款借给朋友，不料朋友们大都没有如期还钱，而某甲又急需用钱，他知道公开索账无异于冷漠，便急中生智写了张广告贴于门前。广告词曰：“年关将近，因进货急需用钱，敬请下列客户尽快还清欠款，不胜感激。”广告上还一一列出了借钱者的名字，只不过这些名字清一色是虚构的，真正借钱者的名字上边一个也没有，于是所有看到广告的借钱者都在感激：“这么多借款者的名字中唯独没有我的，足见老板够朋友讲义气！我必须迅速还钱才对！”于是纷纷火速还钱，老板也在朋友们的一片赞美声中，一举完成了他的索款计划！注意，此乃充满了阳光...

简介：报载，广西的雷先生在国道旁开了一家“南方饭店”。一天，两名客人对雷先生说：“我们是做楼板吊运车生意的，留些名片给你．请你给来吃饭的客人介绍介绍．生意做成了．我们付给你中介费。”雷先生将名片贴到墙上。说来也巧，几天后．一名客人吃饭时见到了者张名片．竟十分高兴。他抄下了名片上的地址和电话号码．一笔生意就这样做成了．雷先生也因此获得了300元的中介费。

简介：宗教活动是美国人生活中的重要组成部分，渗透在美国人生活的各个方面，对美国社会发展产生着重大影响。

简介：<正>一当康德在笛卡尔"方法论怀疑"的基础上,正式将其形而上学运思称之为"批判哲学"时,西方思想史上的批判意识日趋自觉,作为一门古老的智慧活动的哲学的复兴,一度也随之显得蔚然壮观。这验明了罗素的一个断言:"哲学的根本特点便是批判,正是这种特点使得它成为

简介：康德对人本身充满了敬意。他认为有意识、能思考、有道德情感的人是宇宙间最神奇的创造物，把人贬低为某种目的的工具是不合理的，人应当是主体，人本身就是目的——最后的目的。人是一个类，有它的类的本质和规定性。所以康德很特别地用复数“我们”来指称人类。不管是他的美学或是神学，都来自这种“人本”的基础。在《判断力批判》中，他说：“没有人类，这整个创造就只是浪费、徒劳、没有最后目的。”

简介：<正>一、实践美学的一个矛盾实践美学把美归结为改造自然的社会实践,认为人通过生产劳动,尤其是工业和科技,使自然人化了、人的本质力量对象化了,美就是"自然的人化",或曰"人的本质力量的对象化"。与此同时,又认为美具有

简介：宋徽宗赵佶，是历史上有名的昏君。但在艺术上却有着极高的天分。他一生崇信道教，曾多次亲注道经，留下了大量思想丰富、文笔优美的作品。这些作品所反映出来的道教美学思想具有极为丰富的内涵。他所提出的以“神”为核心的宗教审美判断、“无心”的审美态度以及“淡而无为”的道教文艺观等，对我们研究道教思想文化以及中国古典美学都具有重要的意义。

简介：一DV电影的出现是电影发展史上的一场深刻革命。虽然DV电影革命的意义要随着这场革命的不断深入而不断地发掘出来,现在就迫不及待地"概括"、"总结"还为时太早;但是,即便DV电影尚处在幼年阶段,我们也还是感觉到,它已然在从技术到美学、从构想到存现、从创作到观赏等方面丰富了人们对电影原有的经验、感受和认识,扩充了电影概念的内涵,拓展了电影概念的外延,为电影创作带来了新的可能,开辟了新的道路,呈现出新的气象。可以断言,"DV电影"作为一种电影的"新概念"正在走出"命名的焦虑",记录、表达

简介：<正>人们一般都承认,马克思主义哲学的来源是德国古典哲学,并顺理成章地认为,马克思主义的美学也应追溯到德国古典美学,特别是黑格尔美学。然而,尽管马克思主义美学界长期以来对黑格尔美学及其与马克思主义美学的关系做了大量的研究工作,取得了可说是汗牛充栋的成果,但仍然有许多更深层次的问题有待于我

简介：<正>一、美学理论的哲学基础历来各种美学思想都依存于一定的哲学体系,是根据他们对物质和意识的普遍关系的看法来考虑美学问题的。唯物主义认为物质第一性,意识不过是它的派生之物,唯心主义则反之。但是,唯

简介：“创意”是现今社会颇为流行的词汇了,它被各行各业广泛地运用着,人们会说某人做生意有创意,某项活动有创意,甚至某个动作、语言或表情有创意。人们将那种具有创造与创新意识的思维,以及在这种思维指导之下的行为和表现称为“创意”。在广告活动中,更是将创意放在首要位置,并认为创意的质量是直接影响广告作品成败的关键。广告活动中的创意包括:主题创意、技法创意、风格创意、媒体创意。这里主要对广告主题的创意构想进行研究和探讨。

简介：广告创意是极为复杂的创造性思维活动方式。它运用各种思维方式,围绕广告主题把推销的产品形象化、观念化、情感化,从而最大限度地打动和说服消费者。它通过审美的方式和手段,加强了产品的艺术性,是一种寓功利性于审美中的活动。在当今社会上如"洪水"般的报纸广告中,怎样才能使制作出来的广告脱颖而出,让消费者惊鸿一瞥,并进而使他们对广告中的商品付诸行动呢?除了商品本身质量有信誉保证外,还要抓住人们的视觉和感官。这就要靠广告创意人员的设计了。一则好的广告首先要确立广告主题,抓住产品的重点和中心思想,考虑产品的