简介：在法律和道德层面，人们达成了诸多反歧视共识。然而面对“艾滋病毒感染者能否当老师”这个复杂事件时，反歧视的专家批评意见与非歧视的公众自我评价之间呈现矛盾的状态。这种矛盾状态的背后隐含着反歧视与非歧视的解释鸿沟。从法律的描述性、伦理的规范性和实践的合理性三个层面反思艾滋病反歧视，或许可以为“反歧视一非歧视”问题提供参考。

简介：宪法文本明确规定了平等原则，但在现实语境中，有关平等原则的争议却鲜有共识。在就业领域，合理的年龄区分与年龄歧视之间的矛盾，同样显现出平等原则的模糊性。随着我国逐渐步入人口老龄化时代，关于年龄区分和年龄歧视的界限急需明确。平等原则的理性主义解释、功利主义解释和折中解释都难以有效解决年龄设定的合理性问题。能力解释对平等原则进行了分层次的回答，预设了一个平等的基本能力起点。只有将就业岗位与能力要求进行绑定，才能合理地进行年龄区分，从而将平等原则适用于就业领域中的年龄问题。

简介：地铁进站，我一改往日不争不抢、事事谦让的人生原则和处世态度，夹杂在熙熙攘攘的人群中紧紧地贴住前面等待上车的人的后背，准备车门一开就往上冲，什么“先上后下”“尊老爱幼”，我才不管那一套。那让了他，谁又让你昵？!在这弱肉强食的社会，退一步就意味着放弃全盘。以前的善良说明我还天真，还未长大；现在的霸道证实我已成熟，已知世事艰难。这都不是我的错，一切只为了生存。

简介：当我们站在混乱的人群中时,常常被众多的对手所淹没,你为何不勇敢地站出来,充满智慧地振臂一呼,让所有的人为你而动,为你排一条队伍呢?

简介：父母更偏爱男孩，用人单位更倾向于招男性，婚恋市场上男人更占优势……这一系列社会优待让男人占尽“生理便宜”。然而让人不解的是，很多男人在如此多的“利好”下，却毫无上进心，他们在工作中甘心落后，不愿承担责任，懒得操心，即使被同龄女同事超越也无所谓，这些男人怎么就“不争”呢？

简介：吉林省通化市东昌区胜利小学坐落在玉皇山脚下，历届领导班子励精图治、呕心沥血。学校建设有电教室、微机室、语音室、心理咨询室等。教学配套设施齐全，校园布局精巧，学校本着“以人为本，科学施教，服务育人”的教学理念，提倡“自主、合作、探究”的课堂氛围，关注“民主、平等、和谐”的师生关系．

简介：一、20岁干预，30岁唠叨，40岁无奈20岁遇到一个爱玩的男朋友或老公，如果不想分手，通常女人首选的招数就是“斗”。

简介：我们常常为这个世界的“不公平”而叹息，却从来没有考虑过这个“不公平”的结果是怎么发生的，如果我们能够深入理解这种“不公平”发生的前因后果，那么，作为投资者，我们就可以知道怎么去寻找有效的投资方法并走向致富的康庄大道。

简介：以人为本,是时代精神之精华.从马克思主义哲学、中国传统文化和西方哲学等多个维度,对以人为本予以审视,就可以洞见其多方面的理论渊源.详而言之,以人为本,既是对马克思主义创始人人学思想的继承和发展,又是对我国传统文化中民本学说的洗涤和吸纳,也是对西方哲学中人本观念的扬弃和超越.追溯以人为本的理论渊源,可以深刻体悟其厚实的思想底蕴.

简介：基于Berry等人提出的“移民适应理论”,考察了城市农民（失地农民和农民工）城市适应策略的结构特征及其与歧视知觉的关系.311名失地农民和461名农民工受邀填写城市适应策略问卷和歧视知觉问卷.结果发现：①中国城市农民（失地农民与农民工）对城市生活的适应策略主要由“分离策略”、“同化策略”、“角色认同混乱”和“混合策略”四种形态构成.②歧视知觉对城市农民的城市适应策略具有广泛而普遍的预测效力,歧视知觉水平越高,越倾向于选择分离、同化策略或陷入角色认同混乱;歧视知觉负向预测混合策略.③歧视知觉对城市农民的城市适应策略的预测方向和性质在一定程度上受其性别和受教育程度的调节.

简介：性别歧视在传统节日中表现在四个方面:祭祀活动中的男尊女卑;节日食俗中的男人至上;节日礼仪对妇女的束缚;特殊禁忌对女性人格的亵渎.

简介：常常，你无法改变一个男人。男人之所以愿意回家，是因为家里能让他随心所欲。你要做的。不是为他制定一个什么标准，而是接受他这个真实的人，欣赏那些优点．面对缺陷坦然处之。

简介：当今的潮流“女色时代到了”、“女人要自己争取幸福”、“女人主动出击，男人坐以待毙”，于是勇敢的女孩子越来越多，她们率性执着，主动向男人表白感情，甚至狂热追求。结果呢。真正“抱得美男归”的为数不多，而多是伤痕累累，怨绪愁肠。从心理学上分析，男人拒绝主动的女人是有源可溯的。

简介：<正>按照遗传和环境两大因素决定人的心理发展的普遍规律,影响人的心理健康的因素也可以分为以下两个方面:1.遗传方面的影响。本代人的许多遗传特征是在上一代甚至无数代之前就确定下来的(如黑眼珠或蓝眼珠)。此外,某些隔代、单性遗传的疾病或偶发的基因突变,也会直接影响新生代的生理素质。这是遗传的作用比较确定的一个方面。但在长期的遗传学和心理学研究中,除了发现人的气质与某些先天成分的

简介：四、人性与人的道德潜能如果说,将利益与互利作为人类道德的客观基础,实际隐含着一种消极的人性理解,即设定:人本性自私,只是因为自利最大化的主观要求或欲望只能通过互利的社会契约机制才能实现,因而互利便具有一种基本的道德理性意义;那么,对人性的积极理解就可以被看作是对人类道德之主体基础的探究,即设定:人性本善,而人的善本性不仅能够给人类的道德提供内在的主体驱动力,而且它本身就是一种内在的道德价值.

简介：漫长的农耕文明．铸就了中国人“民以食为天”的信条，请客吃饭因而成为一种重要的交际方式。中华民族是礼仪之邦．好礼尚往来，请客遂生生不息，延续至今。经济学家从不同的角度有趣地阐释了请客行为中的经济学原理．本刊刊出，以飨读者。

简介：2004年2月21日,温家宝总理在省部级主要领导干部研究班结业式上做了"树立和落实科学发展观"的专题讲话.温总理指出:党的十六届三中全会明确提出了"坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展".明确提出"坚持以人为本.这是科学发展观的本质和核心."以人为本,是一切工作的出发点和落脚点.

简介：　　环境和我们每个人的命运息息相关.近年来,我国的城市景观虽然有了较大变化,但特色缺乏、创新意识淡薄等问题仍然存在.要创造以人为本的城市景观应继承和发展"天人合一"的思想,贯彻因地制宜的原则,注重文化氛围的营造,讲究多元化的追求,最终真正创造出能以人为中心和尺度,满足人的生理和心理需要、物质和精神需要的富有诗情画意的特色城市景观.……

简介：从马克思实践唯物主义视角看,和谐的本体是人。和谐是个人的感性活动,脱离了感性的人的活动,和谐就是唯心的、空洞的、说教式的。和谐不能脱离本体性的人,应当从实践维度去理解,也应从本体性的感性的人的意识维度把握和谐的实践本质。以人为本的和谐哲学有三重根:认识论、本体论和价值论。在和谐政治哲学中,以和谐意识为纲,有和谐心理(和谐精神)、和谐思维、和谐思想三重维度,彼此之间既有区别又有联系。对和谐意识维度的研究有利于澄清和谐理论上的混乱,也有益于和谐理论实践。

简介：本文以马克思主义的以人为本的思想为指引,通过历史与现实分析,认为人的缺失是现代德育所出现的最大危机,而要从根本上克服这个危机,就必须坚持马克思主义以人为本的思想,实现德育的价值回归,让德育在促进人的现实性发展与未来性发展、个体性发展与社会性发展、全面发展与个性发展的统一上发挥其应有的功能。