简介：美国女孩小时候一双眼睛意外受了重伤，她只有从左眼角的小缝隙才能看到东西；即使要看书，也必须把书拿近，并提紧眼睛的肌肉，使眼球尽量靠近左边。上学读书时，睫毛因此常常碰到书本。

简介：2013年10月1日清晨，大约11万名各地民众冒雨来到天安门广场，观看国庆节的升国旗仪式，场面隆重。但升旗仪式结束以后，广场上留下了5吨垃圾，令人遗憾。

简介：乐观和自信就像一对孪生兄弟,如影相随。纵观世界成功的魅力女性,有哪一个的身上找不到这对兄弟的影子?下面这个简单的测试,将告诉你你的乐观指数有多高。

简介：<正>偶尔听到人们这样说：“确实光阴似箭，我的年龄也是40啦。”从感叹者的语气中，我们能体会出这位年纪40之士或多或少的悲观与消极。如果你也有类似的想法，我们不妨去听一听心理学家的分析。进入40岁，就处于人生的壮年期。这个阶段，也是人平生道路走了一半。然而，我们必须看到，就工作而言，由于目前非常强调年轻化，在我们迅速发展的工业和电脑时代里，人们会认为壮年的人年龄“过头了”，40岁的人大都被拒之门外。各行各业都让年轻人接手，导致壮年人的萧条，许多家庭也因此破裂了。

简介：人们但知道教音乐风格独特，通异于世俗音乐，但却不知其所以然，更不能从宏观简约的理论高度加以把握，其原因是对道教的音乐观尚无所知。本文以道教经典文献为据，从局内人的角度，对道教音乐观作了初步研究，认为道教音乐观与通常的音乐观全然不同，它受神学信仰的制约，无论其本体现，功能观和审美现都贯穿着浓厚的神秘玄虚色彩，并对道士的音乐心理和实践都产生了直接影响，从而构成了道教音乐独树一帜的阴柔美风格。独特的道教音乐观对当代社会中音乐审美情趣的拓展和人体科学的发展都有重要启迪。

简介：本文分析和批驳了把悲观看做一种文化批判形式的现代悲剧观的错误和自我矛盾。文化批判的悲剧观作为一种精英主义的悲剧观,将作为高雅文化的悲剧与日常生活的平庸无奇对立起来,以绝对精神贬低世俗经验,在其本体论意义与精英化倾向、自由与决定论、虚无主义与常胜主义等问题上一再陷入僵局。事实上,崇高的、非凡的与日常的、平庸的是一种辩证的关系,两者之间存在着富于革命性的连续性。在希望的问题上,情况也是如此。悲剧带给人们的是希望,而不是乐观主义,两者的区别在于希望是与失败的经验紧密结合在一起的。

简介：本文通过对自我成长经历的分析,认真地回顾了我在成长过程中对我有重要影响的人及重要事件,同时对自己的职业成长进行了剖析,思考了自己的优势和不足,阐明了自己成为一名合格咨询师的素质、能力和期望。

简介：长期以来,人们对于中提出的"音乐相和"说与"大音希声"、"五音"的对立范畴,普遍地理解为是对"有声之乐"的肯定,甚至视为审美的最高境界和音乐的代言词,其实这是一种误解.因为全书以"无"为本,否定一切世俗之"有",旨在泯灭一切文化成果,对于人为之乐亦是如此,以无声之"道"否定有声之乐,其消极作用是显在的,故对此予以纠正是非常必要的.当然,基于"道"之本体所蕴涵的深刻的辩证法思想和深邃的意会之蕴,及客观上显现出审美经验的普遍规律,则当另作别论.

简介：由于《管子》一书的成书时间、作者及篇章的断代难以确定,故当前我国音乐界只能将其中有关乐论的美学思想概括为杂糅派。这样不仅忽略了管仲的音乐思想和审美观,而且也没有给他一个确切的派别。鉴于此,笔者通过对其佐桓前后言行的考证认为,管仲的音乐观是重使用、讲功利、强国家。其音乐美学思想应属实用派。

简介：

简介：目的：探讨大学生的乐观人格、自我和谐与心理控制源的关系。方法：采用生活取向量表修订版（LOT—R）、自我和谐问卷和心理控制源量表对286名大学生进行调查。结果：大学生的乐观人格与自我和谐之间存在显著的正相关；大学生的乐观人格和自我和谐与心理控制源各因子之间呈显著相关；内控性和机遇对乐观具有预测作用，内控性、有势力的他人和机遇对自我和谐有预测作用。结论：大学生的心理控制源能显著地预测乐观和自我和谐。

简介：采用问卷调查的方法，对350名大学生的归因方式、气质性乐观与心理幸福感（即抑郁、生活满意度）的关系进行了研究，结果表明：（1）归因方式问卷的总分与气质性乐观、生活满意度呈显著负相关，与抑郁呈显著正相关，气质性乐观与抑郁呈显著负相关，与生活满意度呈显著正相关；（2）归因方式的自身性雏度上，乐观者、悲观者的归因方式无显著性差异；持久性和整体性维度上，对可控性低水平事件的归因方式无显著性差异，对中、高水平事件，悲观者的归因方式比乐观者更悲观；（3）归因方式对抑郁、生活满意度的影响以气质性乐观为中介变量。

简介：<正>在文艺的历史因素和人文因素同审美因素的关系问题上,存在着两种由于不适度的倾斜所造成的极端:一种片面性是唯历史精神和唯人文精神而非美学精神,即忽视文艺中的审美因素而孤立地强调和推

简介：最新的调查结果显示，八成北京人愿意资助前夫或前妻，七成人对婚外情表示容忍，四成人认为“作风问题”是隐私。一个正日益突出的现象是涉外离婚案迅速上升。有关报道说，调查还发现，北京市东城区人民法院共受理1321件离婚案，原告为女性占了六成，这些女性提出的离婚理由很复杂，往往是很多因素交叉，不过最常见的理由是性格不合。

简介：中国共产党在长期的革命斗争中，不仅形成了一整套正确的理论、路线、方针、政策，还培育了许多熠熠生辉、影响深远的精神，包括井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神、白求恩精神、西柏坡精神等等。这些精神，具有共同性，一脉相承，都以马克思主义为理论基础，紧密结合中国革命实践。但它们又有各自的特点，都是在特定的历史条件下，在革命实践的过程中形成的。这些革命精神，一直是教育全党、凝聚全党、鼓舞全党，推动革命事业向前发展的有力武器。其中最有代表性的是井冈山精神、延安精神和西柏坡精神。

简介：民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。在实践层面上，新时期的创业精神是民族精神和时代精神的时代注解和具体体现，创造、创新、创优则是新时期创业精神的本质特征。并由此构成了新时期创业精神的时代内涵。

简介：考察乐观人格在大学生目标定向与学习适应性间的调节作用。采用随机抽样的方法抽取361名大学生完成成就目标定向问卷、生活取向测量问卷、学习适应性问卷的测量。结果发现（1）大学生目标定向中的掌握目标维度与学习适应性呈显著正相关，成绩目标维度与学习适应性相关不显著；（2）掌握目标定向、乐观主义维度、总体乐观维度在学习适应性上的标准回归系数为正且显著，悲观主义维度的回归系数为负且显著；掌握目标定向维度和乐观主义维度、总体乐观维度的交互作用在学习适应性上的标准回归系数为正，且达到显著水平。

简介：本研究的主要目的是检验乐观性对自我反思和内在觉知与心理健康之间关系的调节作用。研究被试为来自北京市三所高校的568名大学生，所采用的主要测量工具有：个人自我意识量表，乐观性问卷、自尊量表和一般健康问卷（GHQ-20）。主要研究结果为：（1）乐观性可以调节自我反思和一般健康状况之间的关系、但是不可以调节自我反思和自尊之间的关系；（2）乐观性可以调节内在觉知和一般健康状况之间的关系，同时也可以调节自我反思和自尊之间的关系。本研究的主要结论是：乐观性对于自我反思和内在觉知与心理健康之间关系的调节作用假设得到部分支持。

简介：道教精神刍议尹志华道教与儒、释同为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的各个方面产生过深远的影响。然而，长期以来，由于儒家正统观念的影响，在学术研究中，道教文化没有得到应有的重视。在一些人的眼中，道士们只会装神弄鬼、画符念咒，因而道教不过是一种近乎...

简介：“儒家精神”，是中国文化中一件不可能忘却的“遗嘱”。无论在任何意义上，都不可以把“儒家之学”简单地释读为某种“哲学”或某种“宗教”，也不可以把“儒家之学”简单地诠释为一种抽象的“理论”或一种行为的“实践”。因此提出一个“儒家精神”的问题以讨论之。