简介：生活的磨砺让人越来越习惯把自己的心藏在坚硬的壳里。因此，已经没有什么可以轻易把人打动。除了正义，除了内心的爱，除了真诚感人的细节，除了前进的脚步……

简介：曾有人说,沉寂是首诗,孤独出伟人。但我不敢苟同,因为我害怕寂寞,悲叹孤独。前不久,突然从干了几十年的农机工作岗位上退下来,整天整天地呆在家里,就感到不是一种滋味。有时候,看到街上匆匆忙忙赶上班的人流。也会情不自禁的拎起自己的包来,忽然又想起已经退休不必上班了,心里就有一种失落感,一种无奈和惆怅的心绪。

简介：在你的爱犬旁边打个哈欠，它很可能也会跟着打个哈欠。虽然这种现象看似简单，但其实这种传染性的行为很不寻常：只有少数动物会有行为传染的现象，而其中只有犬能够跨越物种的“藩篱”。有新研究表明，有时候犬打哈欠仅仅是因为听到了人打哈欠的声音。这是迄今为止犬“能通人性”的最强有力的证据。

简介：即将问世的《中国林业地图集》,是由林业部编绘的。编绘全国林业地图集是解放以来的第一次,也是中国有史以来的第一次。笔者有幸参加图集编绘中一段时间的文字工作,体会不少,受益非浅。现就参加图集文字工作谈点体会。做文字工作,主要有两条:一是认真细致,二是要具备一定的基础知识。所谓认真细致是指工作态度与作风,如簿与薄、徒与徙、无与元、顶与项、予与预、园与圆、氧与氮、莱与来、栎与栋,栗与栎、木莲与木蓬、巡东栎与辽东栎;与:及百分比的错误等,诸如

简介：本文对来自几个不同国家竹类茎秆的霉菌和担子菌进行分离和DNA测序鉴定。对蓝变真菌的纯培养的样品的实验室染色试验表明，正如发生在木材细胞组织中的一样，密集的褐变菌丝、厚垣孢子对组织的侵染和木质化细胞壁的渗透压扭作用。利用不同的测试安排的纯培养的白变、褐变和软腐真菌的退化实验表明，相当大的质量损失是由于白化菌和软腐菌引起的。本研究通过透射电镜证实了真菌攻击的微观形态学表现。研究结果改变了真菌破坏竹子的基本看法，需要改进竹资源更好利用和更适当保护的措施。

简介：宋代陶瓷是中国陶瓷发展史上的一个高峰，而汝窑则是宋代陶瓷的代表，达到了传统陶瓷美学的极致。汝窑是宋代为满足宫廷特殊需要而设立的窑场，又称为汝官窑，号称北宋五大名窑之首，有汝窑为魁的美誉。观其釉色，如雨后蓝天，温润古朴；

简介：电影《手机》让一个词很是流行，那就是“审美疲劳”。它揭示了人类喜新厌旧的普遍心理。人们饲养宠物的过程不仅是人和宠物之间的交流，也包括人与人之间的交流。比如养鱼的人都喜欢互相问交流经验、分享乐趣，有时也互相叫劲，看谁养得好，玩得花哨。因此，人们在饲养观赏鱼的过程中的交流不仅是观赏鱼爱好者的一种乐趣，而且成为推动观赏鱼市场发展的动力。目前，有些人反映观赏鱼市场出现金鱼失宠、地位下降的问题，归结起来应是人们的”审美疲劳“心态，缺乏或忽视金鱼文化交流的必然结果。

简介：

简介：畅神,是人们通过观赏自然美达到精神愉悦的过程。这是我国园林发展进程中在经历了对自然美的实用,比德两个阶段后又一次审美飞跃。在我国园林发展的转折时代——魏、晋、南北朝期,人们思想活跃,儒、道、佛、玄诸家争鸣,彼此阐发,给我国园林发展以较大的影响,

简介：师法自然是盆景创作的大原则。无论是持何种创作主张,归属何种风格或流派的人,都认同这个原则。然而,什么是＂自然＂、为什么要＂师法自然＂、＂师法自然＂是如何决定着盆景的审美取向……诸多问题还有待我们探讨。笔者以为,探讨＂师法自然＂的这些问题,会让我们从本源上知晓盆景审美取向乃至盆景流派的形成缘由,以利于我们能动地掌控这些缘由,完成盆景创作从自发到自觉的飞跃。

简介：当代自然审美批评的有效展开需要观念与知识两个层次的必要基础。观念层面的基础有二：一是来自美学领域的自然美与肯定美学观念；二是来自环境伦理学的自然内在价值与环境美德观念。自然美乃是自然对象与环境自然之真与自然之善的感性呈现，自然审美乃是人类主体对自然对象、环境自身之真与之善的感知、理解与体验，在自然美学和环境美学中区别真、善、美并无必要。当代环境哲学中自然内在价值观念与生态学整体主义观念为肯定美学立场奠定了坚实基础。环境美德乃是一种全范围、无捡择地同情式肯认自然的伦理意识，具体地由尊重自然、关爱自然与敬畏和感恩自然三项具体德性构成。知识层面的基础亦有二：一是由描述、分析与评估三要素构成的自然审美批评理论模型；二是来自自然科学相关领域，特别是地质学、生物学与生态学方面的基本知识。上述理论模型为自然审美批评提供了具有可操作性的技术路径，同时在美学基础理论层面从根本上改变了审美判断的性质，使之从朴素、感性、主观的审美趣味表达成功地转化为专业、理性、客观的审美经验分析。自然审美批评中只有对自然对象、环境的积极性审美判断有效，自然审美批评的核心内容乃是深入、完善地揭示自然对象与环境自身所具有之特性与功能，深入反思社会大众肤浅、主观的不恰当自然审美经验，提倡客观、严肃的自然审美欣赏，开拓当代自然审美新境界，培育环境美德。

简介：张爱玲的散文有一种情趣美,于世俗中追求美的情趣,表现出率真、轻灵和闲适.她的散文充满了情趣和机智;精妙的语言和丰富的知识,映衬着她深厚的文化底蕴.她用天才和智慧,营造了一篇篇充满活力的美文,体现了现代散文的审美趣味.张爱玲的作品一直受到人们的审美观照,正是因为其透露出的信息显现着超越时空的美感,使过去和现代在审美趣味上得到了统一.

简介：韩愈对“众乐乐”的牡丹、芍药等都缺乏浓厚兴趣。他超然于元稹、白居易等人的花木“比德”方式之外，对花木移情保持着理性与克制。韩愈的花木观念根植于他的“道统”意识、儒学实践。韩愈“独乐乐”于“高…‘大”的花木以及“人弃我取”的花木，他的“盆池”审美、李花描写、杏花描写都对后代产生了深远的影响。韩愈虽然对花卉审美“不以为意”，然而却“无意而工”。

简介：人们关于赏石“色”的喜好大致是走的两个极端——单色和多色。喜欢单色的注重色的纯净、清润（这同时也与赏石质的纯净密不可分），这在深色调的倾向性上，则是追求赏石的凝重、古朴、深邃、悠远、含蓄等方面的意境。多色的方面有绚丽多彩的彩石，比如台湾的玫瑰石，柳州的草花石等等，最著名的当然要数南京的雨花石了。彩石色彩丰富，也鲜艳美丽。色的变化会构成图案，

简介：高职美术教育对于学生审美能力的提升有着极大的作用,学生经过美术教育的培养,可以通过眼睛、耳朵以及四肢等多种感官器官来感受美,更好的提高审美素养以及亲身创造美的能力,进而培养学生的艺术素养,完善学生品行.由此看来,高职美术教育是一门重要的教学课程,有着极为重大的意义.文章主要以高职美术教育对提升学生审美能力的作用为切入点,简单的阐述对高职美术教育如何更好的提升学生审美素养的观点.

简介：从梅花的花色、叶色、果实以及姿态等4方面所体现的审美特性出发，分析其在景观设计中产生的景观效应、体现的审美价值和独特的文化内涵，为梅花景观设计提供参考。

简介：森林按其起源,分为天然林和人工林两大类。由于人类利用和营造森林的结果,天然林多被人工化。人们平常目睹的行道树、林带林网、用材林、经济林、特用林、公园和园林树木,皆为人工塑造的人工林。天然林已退居深山沟壑,难见其尊容。从审美角度评述天然林和人工林的审美及其价值,可以对森林景观的品赏有一个总体的领略和体悟。

简介：儒道思想及其审美情趣二者相互融合、相互补充，对中国园林的发展产生了较大影响。本文着重论述了儒家、道家主要思想及其审美情趣与中国古典园林的契合，体现在中国园林之仁、礼、出世、君子比德、道法自然等，并从二者对中国古典园林的选址、结构、布局及具体手法等方面的影响进行了具体阐述。

简介：

简介：通过对中国古典因林景观的风格成因、象征意义以及塑造环境气氛给人以意境感受等方面的分析，探讨中国古典园林的审美意境。通过对中国古典园林审美意境的探讨使人们能从更深层次的层面上来对古典园林进行欣赏，同时也表达出设计师自我内心深处的审美感受。