简介：贵阳这座“三不沿”的西部山区城市变化之快，吸引了外界惊异的目光，每一个生活在这块热土上的贵阳人也都为之自豪。

简介：大家知道，旧时称业余的京剧演员为“票友”，而票房则是指票友聚会和练习的处所。南京为东南重镇，戏剧活动相应繁荣，可以说票房林立。而规模最大、影响最广的票房当首推“友艺集”。

简介：

简介：<正>铜器的起源到青铜文化的形成,在社会发展史上有着划时代意义。它促使了原始社会的解体,加速了文明社会的诞生。因此,一直被认为是冶金史和考古学上的重大课题。本文利用我国考古发掘中的早期铜器资料,对我国早期铜器锻造、铸造工艺的发展过程,提出一管之见,就教于大家。

简介：中国共产党至今已走过了80年历程，她始终代表了最广大人民群众的根本利益。那么，战争年代是怎样代表最广大人民群众根本利益的呢?一、为民办实事，解决当时群众最迫切的实际问题革命战争年代，中国共产党为人民群众解决当时最迫切的实际问题，是代表最广大人民群众利益的具体体现，就能得到广大人民群众的热烈拥护。1930年6月，毛泽东首次到才溪作调查。一天上午，20多个妇女组成的耕田队在红军公田种地瓜，毛泽东来到田里一起参加劳动。毛泽东问妇女们：“男人当红军去了，你们会不会去自由(与别人结婚)呀?”妇女们回答：“唔会(不会)!男人前方打敌人，我们女人

简介：本文从群体互动的视角研究了流动穆斯林与大城市回族社区的相互关系。本文认为，流动穆斯林大量进入大城市给回族社区带来了重要影响：（1）增加宗教氛围；（2）为清真寺职能发挥提供物质支持；（3）协助实现有效的社会管理；（4）解决“清真饮食难”问题；（5）改善文化结构，促进城市的经济社会发展。同时大城市回族社区也在几个方面影响了流动穆斯林：（1）职业结构发生较大变化，经济收入明显增加；（2）为流动穆斯林提供生存空间；（3）提供宗教功课和文化交流的场所和平台；（4）促使流动穆斯林自身实现文化转型；（5）相对在家乡而言部分流动穆斯林宗教生活淡化。总之，流动穆斯林促进了大城市回族社区和整个城市的经济、文化发展，同时也适应了城市生活方式，促进了自身的现代化。

简介：江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想。是马克思主义建党学说的新发展，其中代表最广大人民根本利益是我们一切工作的出发点和落脚点，是“三个代表”的最终归宿，而代表最广大人民利益，必须坚持群众观点，最终要落到为人民谋利益上。

简介：通过文献、实物资料,此文对佛教造像功用思想的起源发展演变进行梳理,对佛教石窟遗像功用思想进行探讨,主要以凉州、敦煌、麦积山、云冈石窟中的个例,从窟主、形制、造像题材等方面来分析,探究洞窟功用思想.

简介：金湖甘露寺与北固山甘露寺同名,实质诸多不同。金湖碧水丹山,千奇百怪的丹霞地貌,有许多奇形怪状的岩穴。自唐中叶以来,人们在这些巨大岩穴之中构筑了20多座寺庙,别有风味。甘露寺位于鸳鸯湖畔,钟鼓檀香,远远可闻。一座岩质大山,两端突兀,右边如鼓,左边如钟,前方参天古木几乎淹没了中部。要寻甘露寺,导游小姐巧手遥指道:"右鼓左钟,庙(妙)在其中!"游人恍然大悟,

简介：罗香林教授是我国20世纪初、中期学术著有名望与影响的学人。他研究和论著的学术范围，有中国文化史、我国从禅宗六祖、回教蒲寿庚家族、到唐代景教、基督教等诸宗教史、古今知名人物史、名胜古迹、暨我国民族史、南方与岭南百越与蛋家民族史等类，可谓无所不包，无所不议和不著。因而在我国学术史坛上，既是我国现代研究中国文化和其他学术历史的一员泰斗；又是从事中国文化著论的一位杂家学者。值今罗氏诞辰100周年纪念活动时刻，

简介：家谱对凉山彝族而言,有非常重要的作用,所以近年来兴起了一股兴修家谱的热潮。然而,因各种原因,家谱书中出现了不同程度的误差记录,导致误传。本文从家谱的误传现象入手,究其原因,试图对此现象提供解决的意见和建议。

简介：

简介：文物建筑勘察的目的是掌握现状文物的真实状态和危险程度,进而为制定科学合理的保护方案提供重要依据和支撑。为此,探讨了文物建筑保护工程勘察设计的特点和内涵,结合实际案例,归纳总结了文物建筑勘察设计四个基本特点：在强调文物真实性的同时,要求勘察内容的完备性和详实性;强调病害机理分析与病害成因的数值仿真验证;关注文物本体的抗震性能研究;强调以最小的干预获取最真实的情况。阐述论证了建立文物防灾减灾体系的必要性和重要性,点明了文物建筑勘察设计未来的发展方向必然和防患于未然的防灾减灾体系相联系,作为该体系下的技术支撑而长期发展。

简介：失水干缩竹简不仅改变了竹简的形貌，而且字迹无法辨认，不能进行考古释文，极大地影响了其承载的历史价值和研究价值。通过海昏侯墓葬等出土竹简等残片的干缩复形研究实验，对复形前后外形尺寸、化学组分、微观结构等方面进行比较。结果表明：经生物碱和表面活性剂等材料浸润后的干缩竹简残片，外形尺寸可恢复到干缩前的98％以上，竹简残片内部干缩变小的空隙结构得到恢复，化学组分无明显变化。运用该技术对干缩竹简进行复形处理，复形后的竹简基本恢复到饱水时的状态，而且对字迹无损伤。

简介：七个世纪70年代末的一天，北京工人体育场正在举办一场国际足球赛。那时观看比赛的票大多通过机关团体单位发放，工人体育场只有少量票出售，根本供不应求。于是体育场门前聚集一大群等侯退票的人．其中有一位花向头发的老者拿着钱口中念叨着：“哪位有多余的票没有？”大概是有人看到老者如此痴迷足球．受到感染的原故．不一会就有人卖给他一张票．老者拿到手中一看，票上的位置不好。于是把票放入衣袋，又拿出钱继续等票，终于天遂人愿，他等到了一张好票，老者心满意足，拿着票准备进场。忽然有几个人围了上米，向老者说：您把袋中的票卖给我吧!老者把那张位置不好的票拿出来说：给你们吧，我不要钱了。随后就进场去了：

简介：

简介：學界一般認爲宋代爵的等級經歷了從北宋前期到神宗朝、哲宗朝以至南宋的變化。本文通過對宋代制告文書、碑刻墓誌等資料的研究,認爲制度條文所載爵的等級與實際行用的爵等並非全然一致,宋代爵等很難説存在時間上的變化。以往學者在處理宋代爵等問題時,未充分考慮到封爵授予對象上的區别,即宋代一般官員與宗室既使用同一套爵等體系,其中又存在一些差異。而唐宋時期有關爵等的省稱（省寫）現象也在一定程度上增加了現代學者辨析宋代爵等的難度。

简介：抗战期间，为答谢缅甸访华团来华访问以及促进中缅邦交与战时合作，中缅文化协会、国民党中央执委会宣传部国际宣传处等机构积极筹组中国访缅团，并促成该团于1941年8月28日至9月8日正式访缅。

简介：＂痴＂本是一种生理疾病,意为呆傻之状,无深意可言。魏晋时期,＂痴＂逐渐作为一个文化问题而出现,由一个完全贬义的词语变成带有智慧色彩的褒义词。到明清时期,＂痴＂的文化意义进一步发展,曹雪芹的《红楼梦》将＂痴＂的文化意义更是发扬光大。＂痴＂作为一种文化现象,往往存在于文学作品中难以准确表述和被人理解,它所表示的含义是纯粹的上层精神世界,与世俗之意明显不同。＂痴＂在《红楼梦》中具有一种只可意会不可言传之味,需要读者通过自身的感悟达到与作者心灵的契合,方能真正领悟＂痴＂之意味。

简介：战国时期齐国的货币长期以来一直受到学术界的重视。在人们通常的观念中,齐刀以坚实敦厚、制作精良著称,但合金组成究竟如何,尚鲜为人知①。最近,我们在山东省日照市博物馆、临淄齐故城博物馆等单位的支持下,对齐国的铸币进行了比较系统的检测分析,现