简介：成吉思汗以前蒙古民族名称〔蒙〕Г．苏和巴特尔（Г．сухбаатар）翻译萨如拉（Ｓａｒａγｕｌ内蒙古大学蒙古语言研究所）蒙古①及其它国家的学者们在蒙古学研究领域里所取得的成果，为全面了解和深入研究成吉思汗以前蒙古民族名称问题提供了可能性。匈奴民族曾...

简介：赤峰历史悠久,分布着许多人类活动的遗迹,而且赤峰地区还是我国北方发现动物遗存较丰富的地区之一.

简介：“江南”一词，有广义和狭义之分，广义的“江南”是指长江以南的广大地区，而狭义的“江南”大致是指今天江苏南部与浙江北部地区。但这一指称并不是一成不变的，在唐代以前，江南所指的区域是随着历史的发展而有着微妙变化的。

简介：本文考察了工业化启动前英国农民——包括普通农夫、雇工和富裕农民阶层“约曼”的教育状况。文章认为，工业化启动前，英国乡村教育已经取得了较为显著的发展，农民的识字率及乡村整体文化水平均有相当程度的提高。英国农民逐渐摆脱了愚昧和迷信，显示出新的精神风貌和品质，这为工业化的启动提供了精神上和智力上的保证。具有一定文化水准的英国农民成为工业化的积极推动力量。

简介：古羌族的发展与民族融合和汉、回等族不同,汉、回民族在历史发展中象"滚雪球"一样地不断充实、壮大,而古羌族正是为汉、回民族吸收新鲜外来血液提供丰富来源的"供血站"之一.本文力求在古籍与前人的研究中整理出古羌族迁移、发展、融合、消亡的足迹.

简介：<正>台州地处浙江东南部,属亚热带.地势自西北向东南倾斜.东南沿海,包括三门湾、台州湾和半个乐清湾.近海大小岛屿

简介：民族之间交互式的融合是中外民族关系中永久的主体。当今世界上人数最多的民族——汉族的产生、发展、壮大过程中，自始至终都同周围的少数民族之间保持着互相吸收、互相融合的关系。正是因为汉族中有大量的少数民族成份存在，汉族的风俗、方言才如此复杂多变，汉文化才如此绚丽多彩。也正因为汉族同各少数民族长期以来在血缘上相互吸纳，地缘上交错杂居，汉族与各少数民族的关系才如此坚不可破。

简介：论山西元代以前木构建筑的保护杨子荣（山西省文物局）中国的古代建筑，以木构架为主要结构方式，由台基、梁架、屋顶三部分组成，以“间”为单位构成单体建筑，再以单体建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式和平面的组群，形成了中国建筑独特的体系，在世界建筑...

简介：跪拜礼是中国传统礼仪的重要部分，但是在民国时期移风易俗的潮流中，跪拜礼逐渐被握手、鞠躬等西方礼仪所替代，同时变化的还有访客待客、宴会舞会、红白喜事等礼仪习俗。不过，这种变革并非是完全西化，而经常是中西礼仪的混合。如曾经备受关注的蒋介石与宋美龄的婚礼，就分为“西式（基督教式）婚礼”与“中国式婚礼”两个部分；而新文化运动主将胡适母亲的丧礼，也是在新旧礼俗的折中下完成的。

简介：近代化报刊，源起于西欧中世纪后期到资产阶级开始夺取政权那个时期，约为16～17世纪这段时间里。

简介：第一节旧民主主义革命时期的福建。一、外国资本主义入侵与福建半殖民地半封建社会的开始。近代是福建由盛转衰，沦人半殖民地半封建社会深渊的年代。早在嘉庆年间，外国侵略者就向福建输入鸦片，毒害人民。“其初，每年或仅止一二次，或数次”。19世纪30年代以后，“或十数次，或二三十次，以及数十次不等”。

简介：强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活？靠“血酬”。血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。在此过程中人们的核心计算是：为了一定数量的生存资源。

简介：广告是各类报刊扩大收入、维持正常运转的基础。目前，各种商业广告已为不少学者用作史料，并作出了有价值的研究成果（如蔡朝晖：《浅议广告的史料价值——以〈申报〉广告为例》，《新疆社会科学》，2006年2期；胡俊修：《从〈申报〉广告看近世上海社会生活的变迁》，《历史档案》，2003年4期等），但各类私人广告（如婚启、同居、报丧、警告、悬赏、鸣谢、招领、家务等）仍没得到充分利用。这类广告多由普通民众发布，因而更能折射出某一时代生活习俗、思想观念、政治、经济形势及人们的政治态度的变化。本文拟通过晚清、民国时期报刊的婚姻启事，探讨其所反映出的社会生活变迁的历史。

简介：本文系作者为《中国荒政书集成》（天津古籍出版社2010年版）所做序言略加修改而成。在充分借鉴国内外已有研究成果的基础上，作者对“荒政书”的内涵与外延作出新的界定，进而对清末民初以前中国荒政书的总目（包括现存、已佚及外人著译类）进行全面考订，同时从内容和形式两个方面较为系统地梳理了中国荒政书的编纂体系及其演进的脉络，对由此反映的中国救荒思想与救荒制度的延续与变动也做了概要性的论述，具有一定的参考价值。

简介：北宋元豐以前的日常朝參制度,在承襲唐、五代舊制的基礎之上,將正衙常朝、五日大起居、常起居三者配合行用,這種疊加繁複的朝參模式,實際上是針對官員的身份與職權作雙重安排,在本官與差遣之間謀求平衡。此時,内殿起居成爲日常朝見禮儀的核心内容,常規性地與上殿奏對緊密對接,並成爲其制度化的程序鋪墊。而爲避免延誤奏對程序,起居的儀式已大爲簡化,省去外朝仗衛,入殿排班與殿下拜謁也儘可能節省時間,具有很强的務實性。

简介：1971年,张光直先生发表了一文①.张先生为待定稿所写的这篇文章,根据上世纪50年代到70年代他所看到的资料,以华北平原为历史发展中心的观点,系统地阐述了古代北疆地区的考古学文化的发展.本文以相同的题目,作三个方面的简要报告.其主要目的是从这个题目所点出的时空框架中,简述先生近十年来在公开场合的学术发言及个人指导谈话内容,并从现代考古学及中国上古史研究的理论结构出发,再思考这个研究课题未来的发展方向.

简介：西藏近代留学运动最初作为十三世达赖喇嘛新政改革的组成部分，得到西藏地方政府的推动和支持。留学的科目集中在新政改革急需的项目上。十三世达赖喇嘛的新政受挫后，公派留学也基本消失。但此后西化的风气渐渐沁入西藏社会，部分有钱人开始自发把年幼的子女送往国外读书，接受普通教育。留学生在西藏近代化建设中发挥着重要作用。更重要的是，他们在某种程度上打破了西藏由来已久的权力平衡。

简介：《纸上繁华——李伟先先生旧藏纸币掇英》一书的初稿完成了。在编撰过程中，就其中的某些问题进行了一定的探讨，但限于篇幅，未能充分的展开。现辑其中的两三张纸币，考述略加详细，发表于此，以求教于大家。

简介：一位古装仕女，手持画扇，静静地站立在一丛芭蕉树旁。这幅《充和曲影》是张大千所作，画中女子正是在旧时月色和习习古风中长大的民国才女张充和。当地时间2015年6月17日，这位老人在美国康涅狄格州去世，享年102岁。

简介：从1840年鸦片战争开始，中国步人半殖民地半封建社会，中国建筑开始了近现代化的进程。处于现代转型初始期的近代中国建筑，“在外来影响下摆脱传统营造方式，并在建筑生产的各个方面走向现代化”，是中国建筑发展史上的一个承上启下、中西交错、新旧并存的过渡时期。这一时期的建筑，是近代中西文化理念和建筑文化相互作用、交叉、融合的产物。