简介：语言是人类交流的首要工具，演讲是语言艺术的集中体现，而话语分析是欣赏语言艺术的手段。本文在引言中叙述了话语分析发展的历程和与其他学科的关联，然后以奥朗德关于1月7日巴黎枪击案发表的演讲为例，借助话语分析这一工具从不同方面剖析了整个语篇，展示了语言的铿锵之力。最后谈到目前话语分析的现状与前景，以便寻找更加有效的话语分析途径。

简介：民族精神的生成与培育，有赖于语言的承载与传播。20世纪初，革命上升为民族精神，一定意义上可视作中国现代性革命话语由渐到顿的变化过程。中国现代性革命话语既受儒家传统的影响，又吸收英语、日语中的现代性因素，到20世纪二三十年代，革命已由此前为人禁忌的词汇变为强势话语，由少数人的思想变为广大民众的精神追求。

简介：本研究基于湖南卫视纪录片《变形计》节目中的城市主人公话语语料,剖析＂问题学生＂的易位话语,探讨主人公转型动因的要素。研究发现,转型动因主要有：（1）内源动因,变形主人公潜藏的善良、同情、感恩等品质和自我反思能力的触发,是转型成功的基础;（2）外源动因,朴实且温情的农村家庭新氛围和学校新环境、残酷且现实的社会挫折体验和实践磨难教育,是转型的外在重要推动因素。

简介：

简介：一那是我从事文学翻译十几年来译得最痛快、最流畅的一篇作品——散文《树梢上的心》，而且是在电话上。这是张承志写我们哈萨克族的文章，很珍贵。听众则是新疆著名的哈萨克族知识分子——吐尔逊·卓勒木别提夫妇。他们用子母机在那一头静静地听我十分得意的译文，不时发出赞叹声。不久，传来一阵唏嘘声，而我自己也泪流满面。感动、感……

简介：南宁平话语音探微罗乐瑜一、概说平话是广西汉语方言的一个语种，而南宁平话又是广西平话的一个分支。它既有乎话的一般性，也有它显著的特殊性。所谓一般性，即人们所传说的南宁市及市区附近说平话的人的祖先也是北宋初年狄青南征广西壮族农志高（农民起义领袖）时随军南...

简介：国际视野或国际化,原本是包括历史学的现代学术与生俱来的属性。从事历史学研究,不仅要“通古今之变”,也必须“览中外之情”。只是由于明清“闭关锁国”陋俗及上世纪50、60年代政治运动等因素,才使我们对国外研究及理论方法所知无多,才使中国古代史等学问一度带有了不该有的半封闭性。

简介：本文通过分析古代文献中希腊人对“ethnos”、“genos”和“phylon”等表述族群的名词和用语的使用情况,以及他们对于自身的各种各样的定义和描述,并以当代人类学的族群理论作为观察的参照尺度,厘清了古代希腊人认知族群和建构自身族群身份的视角和方式,得出了这样的结论：古代希腊人的族群话语与后现代人类学情境主义族群理论不谋而合。

简介：雅克·德里达将＂自传＂称之为＂自传书写＂,轻视以自我为中心从生到死的传统自传叙事。他主张：自传并不是客观的自我书写而是主观地书写自我与他者的联系;自传并不是叙述自我思想概况而是详细介绍自传作家本人的作品概况;自传并不是完全意义上的纪实书写而主要是虚构书写。我们认为,雅克·德里达所论述的自传话语,在解构了传统意义上的自传理论的同时,又是对既有理论的重新建构,从而形成了其全新的＂自传批评话语＂。

简介：博物馆是记忆的载体与媒介。在博物馆中，记忆的生成、塑造和延续机制有三个层次。第一，展品自身的物理存在构成与参观者的沟通系统，并通过这样的沟通激发后者的回忆；第二，博物馆的展品遴选、展陈设计、路线规划、解说词的撰写等元素构成了符合某种历史话语的叙事系统，集体记忆在这样的话语体系中生成并凝塑参观者的文化和族群认同；第三，博物馆自身的历史——其概念的提出、展馆的设计与建设、展陈的叙事构建等过程——促发并强化相关参与群体的集体记忆与认同。

简介：在1900年义和团事件过程中，八国联军、西方传教士和外交团成员在北京和直隶地区进行了各种形式的劫掠活动。这些劫掠活动以及对劫掠物品的处理方式，引起了欧美媒体的关注。一些作者在谴责列强劫掠行为的同时．对西方文明内部的野蛮行为进行了道德批评和反省，提出了当时有关种族差别和文明进程之间关系的重要问题。

简介：我国学者对民间故事的语言研究积累了一定的成果,在对讲故事的结构要素、互动序列和话语性质进行分析时,可以引入雅各布森、萨克斯、巴赫金的语言理论,关注多种实际语境、不回避局内人视角的研究视点。从调查时间的角度,可以将对故事讲述活动的田野调查分为三种作业法,录音的文字转写则是田野调查十分重要的一环。

简介：作为一种信息的传达机制,话语承担了两种类型的沟通功能：一种是描述外在的事物和种种景象,法国理论家热奈特称之为＂显示＂;另一种是表达说话者的主观态度,热奈特称之为＂讲述＂。尽管两者不能截然分开和对立,但是,具体的话语活动通常有所侧重。本文试图从微观的话语分析向度和宏观的意识形态向度出发,对法国媒体的具体涉华报道进行述评、分析、探究。进一步了解到新闻话语与意识形态之间的关联：意识形态通过新闻话语表现出来,新闻话语也同样帮助建构了现存的意识形态。

简介：<正>1990年9月笔者同本所贾晞儒、索南才让二人对康家话进行了首次调查,根据调查材料写出了调查报告,本文在此基础上,仅就康家话的语音系统、词汇构成的一些特点作如下分析。康家话是我省黄南藏族自治州尖扎县康杨镇沙里木、宗支拉、巷道三村部分回族在经商交易或家中来人谈话等小范围内使用的一种土语,属阿尔泰语系蒙古语族。据初步分析,康家话里保存着蒙古语族的许多特点,同蒙古语、东乡语、土族语、保安语和东部裕固语相比较,它居中间地位,但与同仁保安语的共同性似乎要多一些。对此,还有待深入研究。由于

简介：＂记忆＂是近20年来在人文社会科学领域备受瞩目的概念。根据记忆理论,记忆可以＂圣化、选择、复旧、抹消＂,它的本质是可塑性。记忆是有层次的,如集体记忆和公共记忆,并可以互相转化。台儿庄古城的重建,就是对台儿庄原有的历史和文化传统进行记忆重构形成集体记忆的过程,这一过程让台儿庄形成了新的历史和文化传统。台儿庄古城既是新的集体记忆形成的标识,也对其建构起到了重要作用。这段集体记忆借助国家话语经过了向国家公共记忆的转化和升华,台儿庄古城也由此获得了崭新的历史地位和意义。关于这种现象,应该超越对其本真性的探讨,洞察其在当下社会环境中的生成逻辑和建构过程,以揭示文化传统的传承实质。

简介：本文通过对话语建构、学术范式和现实功用的阐释,指出中国海疆史作为一套知识体系比作为一个学科分支更有价值。海疆史的话语构建,涵盖了海疆史在历史学科内部的话语权,以及中国海疆史在世界涉海历史研究领域的话语权。海疆史学者应该具备忧国意识与匠人精神,在对各类涉海问题的研究中,兼顾领土领海的神圣性与资源开发的灵活性。

简介：对于左拉小说中的遗传学话语，以往观点一般停留在常识而非研究层面，倾向于认为遗传学话语与小说不存在本质联系，仅为一种硬生生的“无机外来物”；至于遗传学话语如何与小说素材有机融合，如何渗透到小说肌理中去，同时小说又在多大程度上改造、重组、演绎、诠释了遗传学知识方面，并不为研究者所重视。相反，本文秉持一种有机论，试图通过解析左拉巨制《卢贡-马卡尔家族》所涉及的主要遗传学话语，挖掘微缩于遗传学框架中的法兰西第二帝国时期资本主义深度分裂的图景，展示遗传学话语与小说内在的深度有机缠绕，并探讨左拉如何以这套话语作为一种奇特的言说方式，言说自己所求索的拯救社会之道，以此证明左拉小说的遗传学话语绝非可有可无。

简介：20世纪20年代的东南大学,是一所集文、理、农、商、教育和工科于一体的综合性大学。1924年年初,国立东南大学校董会以经费缩减为由,决议停办工科,遭到师生激烈反对,校长郭秉文力图挽回,未果。经江苏省公署统筹,东大工科归并入河海工程专门学校,后者升格为大学。由于江苏省政府在统筹上有偏向,加之郭秉文与直系齐燮元控制下的江苏省军政方关系密切,随着政党派系斗争局势的变化,工科停办事件被党派话语所演绎,从而与次年的易长风潮产生密切联系。

简介：法国著名学者菲利普·勒热讷的“自传契约”理论话语模式，是一种建立在以卢梭等为代表的传统自传文本为分析前提的理论建构。他坚守自传文类不能混同于小说的红色底线，为自传文类正名，为自传文体立法。面对以罗伯-格里耶为代表的法国“新自传”对“自传契约”的挑战，勒热纳初期一度反映强烈，不无忽略了“新自传”在理念及形式上对传统自传的“新的互补”价值。我们认为，勒热讷的“自传契约”是有关传统自传秩序的原理之一，我们必须维护之。我们不能因为新的自传种类的出现，而把小说的秩序原理混同于自传的。事实上，我们应该发展勒热讷“自传契约”的内涵，用“新自传契约”来概括后现代自传的秩序原理，唯有如此，自传这一文学类型才能趋向丰富与成熟。

简介：国际话语权是国家软实力的重要组成部分,体现了一个国家在世界上说话的有效性和影响力。中国国际电视台（中国环球电视网,英文简称CGTN）的开播,标志着中国对外传播理念、思路、布局的全面升级,为增强国际话语权提供了客观条件。在国际话语体系的搭建上,主要涉及话语者、话语内容和话语渠道等方面。本文拟从国际话语体系的角度分析CGTN在提升国际传播效果、增强话语权方面所做出的努力和尝试。