简介：早就想去看长白山天池。今年9月7日,我随联合国前副秘书长冀朝铸一行9人,终于踏上了开往天池的征程,经过十几个小时的行驶。于当天晚上住在了长白山天池脚下。淅沥沥的雨下个不停,暮色提前来临。导游说:"前两天都是大晴天。你们不巧,赶上了这样的阴雨天看来你们是看不到天池了。"跟阴雨天一样,看不到天池我们的心也不开晴。

简介：都说旅行和中毒一样,一段时间要不出来,虽然没有精神恍惚,却也是心痒难熬。我不知道美国电影《廊桥遗梦》感动过多少人,也不知在电影放映之前,有多少人会关注我们身边乡村的廊桥。那之前,我也见过廊桥,但万万没敢把它与那么浪漫的情感联系到一起。

简介：峨眉仙山,雄秀神奇,其雄伟的山势就体现在那千米绝壁的摄身崖,它托起了峨眉山万佛顶、千佛顶、金顶三座山峰,它蕴藏着峨眉山亿万年的神奇传说,它预示着峨眉山旅游发展的未来。1999年6月,经峨眉山管委会组织,由当地药农、武警、规划专家、旅游专家和工程技术人员组成的考察组,对摄身崖进行了为期一周的综合考察,经过初步规划论证后,宣布峨眉山将推出摄身崖探险旅游。至此,峨眉山摄

简介：从书箱里取出书才发现那里已经积上了灰尘。一本本拿下来擦拭的时候，目光停滞在了以前留下的笔迹上，那是关于“被海辱与被损害的”。我慢慢地摊开写过的书页，看到的却是译者臧仲伦“惨痛热烈的心声”那一段文字。合上书页的时候又想起在深夜里读完它的那一刻。达本书里动辄长达两三页的独白或者心理描写让我很是沉迷。

简介：有人说：“不到新疆不知道中国之大”.十几个小时的车程,只能从一个城市到另一个城市.新疆的路蔚为壮观,给我留下深刻的印象.

简介：手记:野生鸟类生态摄影让我们感受到了大自然的恩赐,也让我们看到了人类对自然的开发和索取,使自然生态发展失衡,生物的多样性受到威胁,鸟类生存环境受到破坏。鸟类生态摄影的深层意义,在于真实地记录鸟类生态状况,记录自然之美的魅力,同时,用丰富生动的影像来唤起更多人对鸟类生态的关注和保护。

简介：说来惭愧，我与《名人传记》的结缘，是从2013年才开始的，迄今不过短短两年。时间虽然短暂，可在我生命的历程中却留下了深深的印记。2013年年初，出于对本土先贤刘半农、刘天华和刘北茂三兄弟的无比敬仰，我满怀深情地撰写了一篇追怀他们业绩和精神的文章。

简介：教师如何通过一堂芭蕾基训课有效地或者说是最大程度地加强芭蕾舞专业学生的最大摄氧量是科学训练研究的一项重要课题，在本论文中强调教师可以通过芭蕾基训课上或课下辅助训练两种渠道，采用间歇性训练法和持续性训练法为研究理论依据，从而科学有效的加强芭蕾舞学生的最大摄氧量问题。

简介：多动症越来越多地被人提及，但随着这一名词的普及，误解也相伴而生。随意为孩子贴上多动症标签很危险，但患病儿童回避治疗也同样危险。

简介：我素来景仰文化前辈傅雷,这不仅仅是因为他写下了大量论述精到的文论和笔贯清香的散文,也不仅仅是因为他向中国读者捧出诸多世界一流名著的一流译品,更在于他“文革”初期不阿权贵、以死抗争的铮铮铁骨。

简介：崖州龙被是黎族棉纺织品(黎锦)中的一个品种，黎族称之为龙被或大被，史书上称之为崖州龙被或崖州被，是黎族宗教用品和民间精美的艺术品。黎族在举行重大的宗教仪式时要挂龙被，丧葬时用龙被盖棺材，带有浓厚的宗教色彩。

简介：有个叫钟玉琼的女学生，当时才14岁，在香港某校学习。因为醉心于女子戏剧，被和她同住的二姑诱去学戏，钟母发觉后．禁止她们再有往来。1923年7月11日，二姑在玉琼上学途中，把她诱骗到澳门．本想转卖为娼，因为价钱没有谈妥，所以二姑及其姘夫冯喜就把玉琼带到广州，住在西堤兰亭旅馆。钟母自从女儿失踪后，就跑到警司报案，估计其女私逃到省城了。现经警司派探目关某会同公安局侦缉员到各旅馆搜查，果然在兰亭店三楼九十二号房找到了玉琼。

简介：首先感觉到的是一片片的灰色。乡河的雨．使这种灰有了草腥抑或是土腥的味觉。雨一阵阵地过．灰色的屋瓦也就被一片片地鳞次打湿，那些瓦起伏错落，一波波地构成了柔和妙曼的壮观。

简介：1945年2月,蒋介石突然下手令,免去中统局副局长徐恩曾“本兼各职,永不录用”。中统局上下一片恐慌,谁都没有想到,徐恩曾竟会落得如此下场!

简介：怪异的动物头套、五颜六色的羽毛、废弃的贝壳、夸张的珠宝和彩绳……照片中的人物都伪装在层层叠叠的装饰之下，造型各异，充满了猎奇和荒诞。事实上，这些充满了想象力的造型并不是什么前卫艺术，而是摄影师菲莉斯·葛兰博（PhyllisGalembo）女士这几年一直拍摄的主题—“伪装人”。

简介：《世纪》杂志自2005年改扩版以来,在坚持弘扬时代主旋律,坚持办刊宗旨的同时,不断发掘潜力、发挥自身的优势,力求努力以翔实的史料、生动的文字、丰富的图片,跟上新时代日新月异的发展步伐,进一步满足广大新老读者的期盼与需求。

简介：在全球化的时代，在“娱乐至死”的浪潮中，我们如何认识那些藏在文化温情背后的商业炮弹呢？我们又如何坚守，又如何突围，从而实现中华文化的复兴呢/

简介：由于无法忍受的饥饿。城市里死亡的人数日益增多。为争夺食物，在每幢房屋里都有暴力发生，即使是那些最亲密的家庭也争斗纷起，拳脚相加，抢夺最后一丁点食物。人们对临死的人已不再怜悯。那些狂热地与罗马作对的人在死尸身上搜索着，希望能找到些什么。饥饿驱使人们变得象一群疯狗，他们挥舞着短剑在街头横冲直撞，一次次地闯进任何一幢住宅里行凶抢劫——虽然结果经常是一无所获。饥饿还驱迫人们啃噬任何可以吃的东西。

简介：民国时期匪患泛滥,绑架人质为票便为土匪行径之一端,而绑架外国人为“洋票”则尤为引人瞩目。这些洋票中不乏在华传教士,其中被绑后惨遭杀戮者甚多,而一些得以匪窟余生者旋即写下了回忆录。这些回忆录无疑有助于民国社会史和民国传教史等诸多史学领域的研究。这里选译同类回忆录之一篇,以便参考。译文已收入徐有威、贝思飞主编之《与中国土匪同行—洋人眼中的民国社会》一书中。本文原载《“WeAreEscaped”》(F·Strauss主编,英国伦敦“中国内地会”1931年初版)第1～33页。原标题为《InPerilsofRobbers》。

简介：叶挺是北伐名将．抗日战争时期担任中共领导的新四军军长，在震惊中外的皖南事变中被俘。他坚贞不屈．拒绝归顺国民党阵营，被关在江西上饶集中营和重庆磁器口集中营，1943年春被释，住在广西桂林。那时。叶挺将军名义上是国民政府军事委员会桂林行营的高参（高级参谋，桂林行营主任为李济深）．实际上是被软禁的犯人，受到国民党特工们的监视．处于半自由状态，首要的限制是不准离开桂林．令叶挺稍感宽慰的是在桂林他终于可以与妻儿们团聚。国民党当局还向外界封锁了这一消息．故而知情人甚少。