简介：张道藩（1897—1968），字卫之，贵州盘县人，美术教育者。民国时期的著名政治人物、文艺理论家。曾于1952年3月11日--1961年2月24日担任台湾“立法院长”。晚年在台北写过一本回忆录《酸甜苦辣的回味》，其中一首题画诗有“红云出岫非有意，落叶归根实有情”的诗句，表现了他对故乡的难舍之情。

简介：从康熙二十三年（1684）清政府开始在台湾设置府县，直至光绪二十一年（1895）台湾被迫割让给日本，这两百多年间，正是中央政府对台管理制度形成和完善的重要时段。这一时期中央政府对台的治理观念几经变动，在台官员的设置和职权也都频繁发生改变，情况纷繁复杂。在此期间，台湾道台一职虽始终存在，但其管辖范围、职权、作用等方面都呈现出了复杂多样的变化，对台湾社会也产生了不同的影响。基于台湾道的复杂性与特殊性，庄林丽的《清代台湾道、台湾道台与台湾社会》（社会科学文献出版社，2015）一书从制度史的角度解读了台湾道的设置与变迁、台湾道台的基本情况以及台湾道台的管理制度。在此基础上，该书还从台湾道台与台湾社会关系的角度讨论了台湾道台与清代台湾的社会秩序维护、台湾的开发、台湾文教事业的发展方面的关系和作用。庄林丽深厚的考证功底以及对于资料的全面搜集、梳理、分析均予人以深刻的印象。

简介：风景道（ScenicByway）是以自然资源、旅游经济和乡土文化为核心原则的新型道路景观模式,它是中国社会实现生态文明建设和地区经济发展的重要途径。通过分析国外的成功案例——美国蓝岭公路和澳大利亚昆士兰遗迹道网络,从实践经验和宏观策略两方面研究风景道的成功因素。并且,结合中国国情,为风景道在中国的发展提出建设性的意见,以期为风景道在中国的相关研究和实践提供参考。

简介：3月11日，绵阳市副市长经大忠听取市地方志工作汇报，对做好2016年地方志工作提出要求。他指出，要结合市县乡换届工作，切实加强地方志部门领导班子建设和队伍建设，抓班子，强队伍，更好地适应新形势新任务的要求；要切实抓好《绵阳市地方志事业十三五发展规划》的编制工作，既要与国家、四川省的规划紧密衔接，又要突出绵阳特色，着实创新发展；要抓好市、县两级抗震救灾志的审改出版工作，坚持实事求是，

简介：近日，《内江市志（1935—2006）》终审验收会召开。会议同意《内江市志（1935—2006）》通过终审验收，希望市志办按照终审会议提出的意见进一步修改后，上报省政府批准，完成交付出版任务。

简介：一、清初福建武夷茶出口商道清初至清中叶，福建武夷茶出口商道主要有两条，一是由内河转运到广州出口欧洲各国的海上“茶叶之路”。当时武夷茶采集收购后，首先汇集崇安星村、下梅加焙、包装，

简介：禳解殃怪以祈福祉是壮族麽教的基本教义,属宗教禁忌范畴。麽经以程式和主题为表述策略,详实细致地展现了麽教“七十二殃怪”的禁忌情况,表现出鲜明的程式化语言特征,以及关注族民生产生活的内容特征。麽经对禁忌事象的尽情铺陈是民间口传诗学充实诗文内容、延展表演时长的创作技法,客观上对麽经受众起到了安抚个体心理和整合族群关系的文化调适作用。麽经中禁忌观念与神灵观念的对应,有力诠释了麽教信仰的原生特质。源于禁忌局内人记述的麽经禁忌内容,能为包括禁忌民俗在内的壮族文化研究提供丰厚可信的民族志史料。

简介：民国时期,西道堂在青海获得很大发展,不仅表现在宗教上,也在经济、社会活动等方面产生较大影响。尤其重视与外界的交往,如与＂青马＂的联系,如与蒙藏地区群众的交往等,扩大了自身影响。

简介：敦煌本《摩尼光佛教法仪略》和《闽书》等文献中都蕴含有不少关于摩尼降诞的资料，更具体详尽的记载见于新近发现的霞浦本《摩尼光佛》之中。上述文献涉及摩尼在母体的住胎与降生部位、降生地果园以及母亲攀果树枝、寄形柰晕、降生前之灵异现象等，加上文献所反映出的摩耶和满艳（或末艳）发音的相通、阎默与善思维的关联等诸多方面，从中可以看出，摩尼教对佛教、道教之同类故事多有比附与摄取，同时又根据需要进行了程度不同的加工改造，其目的无外乎一方面借用佛道之外衣，另一方面又暗示本宗教之独立性。摩尼教有意比附佛道，意在将摩尼教与佛教、道教融为一体，依托佛道，进而为摩尼教在中土的生存与弘传广开方便之门。

简介：繁钦，字休伯，颍川人。少以文才机辩，得名于汝、颍之间。以豫州从事，稍迁至丞相主簿，建安二十三年卒。生平事迹主要见于《三国志》裴松之注引《典略》及李善注引《文章志》。

简介：内养宦官是侍奉在皇帝身边,执行奉旨宣谕、出使和宫内杂务等的职任。一般认为内养宦官具有较强侧近性,是皇帝的亲信力量,其中内养宦官执行赐死任务被认为是最直接有力的证据。然而结合具体的政治环境考察其与皇帝的关系可知,赐死实则是内养份内之任,甘露之变后文宗身边的内养宦官与其说是近身侍奉人员不如说是监视皇帝的工具。加之内养宦官与权宦的关系以及内养职任的事务色彩,不能过高评价内养与皇帝的亲密关系。

简介：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”

简介：以慧皎《高僧传》编撰的材料来源为考察的立足点，由此不断上溯，寻绎《高僧传》在体例上的源自和精神上的指向，可以清理出一条“道安一僧佑一宝唱一慧皎”的演变线索。这条线索的意义在於能够揭示《高僧传》书写范式成立的关键消息：经录是僧传得以孕育成型的“母胎”，从经录到僧传，是佛教经籍背後着译者角色，亦即人的地位，日渐凸显的过程；《高僧传》书写范式的成立正是佛教内部从经典到人、从古到今学术嬗变的必然结果。

简介：学界对于《天地八阳神咒经》的关注大多集中于数量众多的敦煌本和回鹘本上，而对于该经在西夏境内的传播却讨论不多。英藏黑水城文献有不少汉文佛经残片，其中有几件该经的残片有诸多相似之处，可以拼接。此外，通过比较西夏本八阳经与敦煌本、中原本的内容，我们可以大致了解西夏境内八阳经的来源，这对进一步研究西夏的佛教或许有所帮助。

简介：通过实地调查和利用卫星图分析,以人文生态为视角,以景观生态学、植物生态学等为指导,对昆明经开区园博园进行规划设计。在园区内以山体冲击谷景观为中心,将公园南北向与东西向的景观视线联系起来,形成以南北向＂谷底景观＂和东西向＂高压走廊景观＂相互串联、相互渗透的景观视廊。并对设计出的主入口景观节点、主场馆景观节点、冲击谷景观节点、花卉展示景观节点、企业展示景观节点等作了细致描述。并以此为契机弘扬地方文化,体现城市新形象,打造昆明城市新名片，

简介：城市社区建设模式的选择是理论建构和现实实践相结合的产物,基于我国国情和社区建设实践,中国未来城市社区建设的未来理想图景是内生型城市社区建设模式。对社区建设模式主体的确定及功能的定位,是理论构建社区建设模式的基础,未来的内生型社区建设模式下,存在着党、政府、社会、市场和居民五大主体,各主体的角色功能应定位为党的领导、政府主导、社会行动、市场辅助和居民参与。

简介：＂历史/历时＂为西方民族音乐学仪式音乐的两个重要概念。基于拉卜楞寺仪式音乐＂道得尔＂的多元历史证据、仪式音乐与文化建构、＂道得尔＂历史流变三个角度,对相关文献进行整理和研读,实现对拉卜楞寺仪式音乐＂道得尔＂在＂历史/历时＂研究领域的重要个案的理论取向与实践价值探讨。

简介：北宋大文豪苏轼在谪居惠州期间，记录了东江流域的酒文化事象和酿酒工艺技术。为了便于研究，笔者将他的这类著述归总命名为《东江酒经》。博罗桂酒亦名博罗桂醑，它是遐迩著闻的地方名优特产，亦即岭南美酒之一。

简介：本文以《中州启札》内三十余通写给吕逊的书信为线索,重构吕逊在金元之际的动向和其横跨华北地区的书信网络,揭示吕逊作为元初两大儒学集团沟通桥梁的重要角色,并借分析与吕逊诸通信的内容和时代背景,探讨士人如何透过书信传达请托与勉励的讯息,在金元之际的困境中相互扶持。

简介：2009年10月,贾利民结合多年的教学和管理实践,对扎根大山的河北省兴隆县六道河中学的教育教学进行了大胆改革,他倡导'参与式教育',杜绝教师满堂灌。质疑声也随之而来——一位教师抛出狠话:'课改就是花架子,我宁可到学校掏厕所也不要搞课改.'家长声讨学校:'是在拿我们的