简介：关于周恩来曾参加中共旅欧总支部的工作的说法,最初见于中共中央的悼词,只是一句话:"并在中国共产党旅欧总支部工作"。于是此后的一些文章、回忆录、著作就越来越发展了这个说法。如《周总理的青少年时代》(四川人民出版社1979年版)说:1922年8月,"经党中央决定,又成立了‘中国共产党旅欧总支部’。周恩来同志和赵世炎、陈延年同志都担任了中共旅欧总支部的领导工作。中共旅欧总支部由三个支部组成:(一)旅法支部;(二)旅德支部;

简介：中国工农红军总支队干部大队旧址建于民国，系1937年至1940年中国工农红军西路军总支队在新疆期间的新兵营故址（在抗战期间，为了保存革命力量，红军西路军总支队到达新疆仅剩的几百人，编入新疆督办盛世才的部队，成立了新兵营）。共四组建筑，分别位于乌鲁木齐市五星路2号、4号、5号和西后街58号院，均为土木结构平房，四合院布局，窑洞式大门。1996年，将西后街58号拆除，移建于前进街，现为“中围工农红军西路军总支队纪念馆”。

简介：释战国“右骑将”玺刘钊《古玺汇编》００４８号著录的是一方官玺（见附图１）。玺面为小正方形，朱文，笔划纤细，具有典形的三晋官玺风格。《古玺汇编》对这方玺玺文所作的释文是＂右（将）司马＂。我们认为这一释文是有问题的。下面试加以论证。首先是战国文字中＂司＂...

简介：《集成55著录传世之“安右矛”三件，编号11488-11490，本人曾于2011年《东周有铭兵器考释三则》一文中讨论过其中的一件（编号11490）。本文对前文做了修正，认为此器的铭文当释读为“安平右”为妥，是器当为战国早期齐国兵器，齐之安平即是春秋纪国之“”。

简介：《宋史》卷三0二《贾黯传》记载，贾黯“擢进士第一，起家将作监丞、通判襄州。还为秘书省着作佐郎、直集贤院，迁左正言、判三司开拆司”。而刘敛为贾黯撰写行状时称：“称褐，受（授）将作监丞、通判襄州。

简介：古代铸器工匠文化水平有限,铭文中出现错字的现象是存在的。量器非玺印,使用方格不能成为伪器的证据。近年临淄出土的四件铜量证明中国历史博物馆博所藏“右里”量器为真品

简介：1880年，松冈洋右出生于日本的山口县，少年时代，因家道中落，随其兄渡美谋生。虽然他在美国生活了10年之久，并接受了西方教育，但他尊崇天皇，并抱有使天皇的统治遍行于世界的“八弘一宇”的理想。1902年，松冈洋右返回日本。1904年，他参加了外交官资格考试，并以优异的成绩取得合格证书。同年秋，他被任命为日本驻上海领事助理。在上海，他结识了三井物产上海分社社长山本条太郎。这一时期是日本对上海经济渗透的重要时期。山本条太郎则是推动日本经济向上海渗透的主要人物。

简介：斯利那加是印控克什米尔首府，距首都德里只有800多公里。在印度的夏季，这里是一处避暑胜地，冬天是滑雪爱好者的乐园，由于“恐怖袭击频发”，也被人们看作“世界上最危险的地方之一”。

简介：近几十年来，有关唐开元钱的断代研究，取得了一定的进展，由于唐立国近三百年之久，钱币铸造量很大，而钱的形制、钱文书体的变化不大，故在判断其年代早晚方面，还有许多工作要做。本文仅就左挑、右挑开元钱为例，提

简介：《宋史》卷二八八《高若讷传》记载：“御史知杂杨偕荐（高若讷）为监察御史裹行，迁尚书主客员外郎、殿中侍御史裹行。改左司谏、同管勾国子监，迁起居舍人、知谏院。”此处“左司谏”当为“右司谏”之误。

简介：王右家,生于20世纪初,湖北人。小学就读于北京女子高等师范学校附属小学,毕业后入春明女中、北平女子师范大学。之后曾只身赴美读书。1931年左右回国,往来于上海、北京等城市间,周旋于政府高官、社会名流、富商巨贾之间。风华绝代的王右家是著名报人、民盟创始人罗隆基的婚外情人,后来成为罗的妻子,同时她又是著名作家曹禺塑造的《日出》女主角陈白露的生活原型和灵感源泉,在20世纪三四十年代的中国,曾风光一时……

简介：《北史》与《通典》二书对西魏北周'九命'官品的记载中,在官名涉及'左右'时存在着歧异:《北史》以'右'为尚,而《通典》以'左'为尚。本文就此加以考察论证,认为与南北其他政权的官制'尚左'之风都不相同,周官制以'右'为尚,并且自'九命'颁行之初就是如此。

简介：察右中旗广益隆元代古城调查崔利明１９９２年８月，察右中旗广益隆古城遗址被当地村民私自盗掘。挖掘面积达５００多平方米，盗取文物有陶器、瓷器、铜器、铁器、玉器、石器、古钱币等，共计３００余件，其中古钱币２４０枚。乌盟文物站，察右中旗文物管理所及时追缴出土...

简介：当今世界上通行的外交礼仪，客人的位置应在主人的右侧，也就是说，当今世界以右为尊。那么，古代中国是“左”尊还是“右”尊呢？要回答这个问题不是一句话就能说清楚的，因为在中国不同的时期和朝代，对左、右何者为尊有着不同的规定。

简介：我们平常将顺时针方向的转动叫做右转，或者说往右转。不过，时针过十二点的时候固然是往右走，但过三点时往下走，过六点时则是往左转动的。应该说我们对右转、左转的方向概念只是约定俗成的一种习惯，并不是绝对的。实际上，在中国古代，虽然不免有些混乱，但一般的观念都认为右转、右旋意味着反时针方向的转动，跟现在正相反。以下介绍古籍中有关左旋、右旋的记载，并且讨论历代学者对左旋、右旋方向的理解。

简介：金湖甘露寺与北固山甘露寺同名,实质诸多不同。金湖碧水丹山,千奇百怪的丹霞地貌,有许多奇形怪状的岩穴。自唐中叶以来,人们在这些巨大岩穴之中构筑了20多座寺庙,别有风味。甘露寺位于鸳鸯湖畔,钟鼓檀香,远远可闻。一座岩质大山,两端突兀,右边如鼓,左边如钟,前方参天古木几乎淹没了中部。要寻甘露寺,导游小姐巧手遥指道:"右鼓左钟,庙(妙)在其中!"游人恍然大悟,

简介：我到凡石桥村采访时,正是原隰郁茂、百草滋荣的初夏。沉甸甸的麦穗在微风中摇摆,座座村民楼气派十足地耸立着,炫耀着这个村的富有。一条宽敞的柏油路在脚底延伸,路边有乡村少见的路灯。我们的车停在村口,问及路过的凡石桥村民,要找他们的徐书记时,村民不无自豪地告诉我们:“要找他,不容易。他今日北京、明日海南,车轮也难追得上他”。我们挺幸运,还是如愿找到了他。

简介：曾经收藏于北京故宫博物院的“右策宁州留后朱记”铜印一直被作为五代时期的典型文物，实际上从印文内容看，这种判断有待重新审视。综合多方面特征来看，此印应属于唐代，原因如下：其一，印文中之“右策”可能是右神策军的简写或省称，虽然这种称法并不多见，但此印文中之“右策”与多件已出土茶托铭文和铭文砖上的‘l左策”不约而同地证实唐代左、右神策军曾经一度简称＂左策＂和“右策”。其二，宁州作为唐代神策军京西北诸镇的驻地之·，与神策军有直接关系。其三，作为官名，“留后”之称属于唐代特殊地方官制的产物，而作为凭证，唐代就有把印称为朱记之先例。这些特征均证明＂左策宁州留后朱记＂属于驻地在宁州之神策军外镇中留后官印。而备受争议的、甚至是劣迹斑斑的神策军在唐朝灭亡后再未重新出现的历史：笋实，证明保留许多唐代历史信息的官印，不可能在右神策军已经停废的五代时期行用。诚如是，则“右策宁州留后朱记”作为官印其使用的时代只能是唐代，不可能是其他，因此，我们认为中晚唐时期的断代较五代之说更符合历史实际。

简介：

简介：在悉尼及其城市周边的餐馆里,寻找具有当地特色的标志性美食似乎是一件难事.满街可见的牛排馆里,出镜率最高的是薯条和沙拉;海鲜餐厅里,最受欢迎的辅食是意大利面.这些餐厅正在向人们宣告：“想要寻找纯正的悉尼美食,开门落座就是了”.因为这些看起来是欧洲老派的西餐,融入了悉尼这方土地的气息,已然成了悉尼美食的代表.