简介:2006年11月1日,在我记忆里是一个哀恸万分的日子。就在此日,北京大学德高望重的著名教授褚斌杰先生不幸逝世。光阴荏苒,而今,褚先生离开我们已整整十年了,但是在这期间,先生的音容笑貌时时像电影似的映现于我的脑海心田,先生的人品学品亦每每温润我怀,令我感佩不已。褚先生留给我的记忆太多太深了,限于篇幅,兹就先生对我影响最大、印象最深之三事略作回忆,以聊表对恩师的追思与悼怀之情。
简介:一、方志与史学之关系我国有悠久的历史和丰富的典籍。仅就历史书籍来说,有编年体和纪事本末体的政治史,有分类体的文化史,有综合体的纪传史。这些都是按事次先后用“纵”的方式而写作的史书。此外还有大批以地区为中心.用“横”的叙述方式而写的史书.这就是世人简称为“方志”的地方志书,是保存乡土资料最丰富的一项典籍,它有长期发展的过程,可以说是中国特有的文化典籍。
简介:本文就《平定罗刹方略》的版本、成书时间以及国内外相关研究、翻译情况等进行了有益的探讨。
简介:一许良英王来棣夫妇生前合著的《民主的历史》是一部未完成的著作,因吴敬琏等友人的催促,他们在2011年夏天将这部书稿交付出版。当此书2015年5月由法律出版社出版时,王来棣和许良英已经于2012年12月31日、2013年1月28日相继辞世了。
简介:近代台湾的寺庙建筑深受闽南建筑文化的影响,在台湾处处可看到闽南建筑风格的寺庙。闽南建筑风格分为漳州派和泉州派。在台湾的匠师中,陈应彬、叶金万与王益顺被称为台湾寺庙建筑“三大匠师”。
简介:教师在指导学生复习初中语文古诗文、尝试完成赏析类试题的时候要注意采用各种方法,促进学生积累知识点,学会如何表达观点,这样才能更好地提高他们的成绩。
简介:读袁文龙先生新著《常熟闲话》(上海文化出版社2015.7),如同少儿时代看“拉洋片”,一词一景物,一词一典故,景物多彩而主题鲜明,典故生动又倍感亲切。常熟,研究方言者代有传人。明嘉靖年间,常熟有个叫孙楼的藏书家,将苏州、常熟的方言字词搜辑成书,名曰《吴音奇字》,至万历崇祯问,同乡陆镒对该书作了重编增补,使其益臻完善。民国年间,苏州图书馆据铁琴铜剑楼清钞本排印。
简介:静初是我1964年秋插队农村的“难友”,同在余杭县长命人民公社,而大队相邻,我在大观山之南,他居大观山之北。也许太年轻,在那“以阶级斗争为纲”和“读书无用论”的岁月,我们都浪费了许多宝贵的光阴。虽然前途渺茫、空虚无助,但日出而作、日落而息的田间劳作,还是让我们体悟到大自然的变化之美及花鸟虫鱼的不息生趣,感受到农家的淳朴善良,而且练就了吃苦耐劳的体魄,认识到稼穑稻粱的维艰,自然更感受到青年失学的痛苦及所谓家庭出身不好带来的自卑,眼泪往肚里流。青春如火,但我们的青春如冰。
简介:禳解殃怪以祈福祉是壮族麽教的基本教义,属宗教禁忌范畴。麽经以程式和主题为表述策略,详实细致地展现了麽教“七十二殃怪”的禁忌情况,表现出鲜明的程式化语言特征,以及关注族民生产生活的内容特征。麽经对禁忌事象的尽情铺陈是民间口传诗学充实诗文内容、延展表演时长的创作技法,客观上对麽经受众起到了安抚个体心理和整合族群关系的文化调适作用。麽经中禁忌观念与神灵观念的对应,有力诠释了麽教信仰的原生特质。源于禁忌局内人记述的麽经禁忌内容,能为包括禁忌民俗在内的壮族文化研究提供丰厚可信的民族志史料。
简介:黛比·斯特林(DebbieSterling)—直遇到的问题是,没人理所当然地相信她是一名工程师。事实上她自己也曾经如此。在美国只有11%的工程师是女性,当年报考大学时。高中数学老师建议她选择工程学专业时,她的脑海中出现了一个坐在火车头里探出半个身子的火车司机的形象。
简介:《宋史》卷三三二《游师雄传》记载其“人拜祠部员外郎,加集贤校理,为陕西转运使”。然而,国家图书馆藏游师雄墓志铭则称“乃除公集贤校理,权陕西转运副使”(《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》第40册)。《束都事略。游师雄传》则记载“师雄为陕西转运判官,又为转运副使”。究竟是“陕西转运使”还是“权陕西转运副使”,抑或是“陕西转运副使”呢?
简介:阳光已经从漆成白色的窗棱间斜照进来,屋内是蓝包的短绒沙发、敞落的靠垫、歪倒的高跟鞋……这是英国伦敦一家色情影像工作室的摄影棚,
简介:早在20世纪50年代,我读大学时就从收音机里、报刊上知道了钱学森克服重重困难,毅然回国,报效祖国的事迹。后来,他参与主持领导了国防重要科研项目的制定和研制工作,取得了巨大成就的故事更是家喻户晓。
简介:阿来凭借《尘埃落定》荣获第五届茅盾文学奖时,年仅41岁,是茅盾文学奖历史上最年轻的获奖者。有人预言阿来会获得诺贝尔文学奖,也有人认为阿来可能是昙花一现。10多年过去了,阿来能否获得诺贝尔文学奖还是未知数,但阿来却没有昙花一现,他相继推出了《空山》、《格萨尔王》、《瞻对》等艺术上不断创新的作品。阿来的小说深邃而厚重,散文却写得灵动活泼。
简介:王年、月份、月相、干支记日四要素俱全的青铜器对于铜器记事断代及排定金文历谱十分重要。作册吴盉所载铭文为“隹王卅年四月既生霸壬午”,是一件四全铜器,目前学界对该铭文的解释各执一词,有穆王、恭王、厉王、宣王四种说法。文章以“四分术”古天文历算方法为主要研究手段,采用月相定点说,着重考察作册吴铭文中的天象数据,最终考定该器铭文所载之王年及历日当为周厉王三十年四月十五日既生霸壬午。
简介:《晋城史话》,由张志仁主编,乔欣、秦海轩、姚剑等多人撰稿,并有更多人参与其事,编撰工作历经两年,终由山西人民出版社于2016年5月出版。《晋城史话》以全书42万字的篇幅,意图囊括晋城一地从史前史以迄于今的整体性历史图卷,所付努力不可谓不巨大。所谓史话者,指的是在历史真实性前提之下还须兼及故事性和通俗性的一种历史讲述。以此观之,现已取得的效果可谓卓著,荦荦大端,自不待言,故事之可读,文辞之雅观,俗史野传,古迹图说亦在其中。
简介:基于原著改编而成的特别展览是让文物与文字同时“活”起来的一种全新尝试。此类展览的策划需要经历跨文本解构(编创)、意象式再现(演绎)和主题性关联(检验)等多个步骤,从而实现从原著到文本、从文本到展陈、再从展陈到主题的三级跳跃。
简介:2016年5月下旬在马来西亚吉隆坡举行的IEEE国际通信大会上,来自澳大利亚墨尔本大学的电子工程师伊莱恩·王(ElaineWang)女士将她研发的智能路障检测系统在大会上进行了展示,这是第一个直接面向地面状况的视障人士辅助工具。
简介:怪异的动物头套、五颜六色的羽毛、废弃的贝壳、夸张的珠宝和彩绳……照片中的人物都伪装在层层叠叠的装饰之下,造型各异,充满了猎奇和荒诞。事实上,这些充满了想象力的造型并不是什么前卫艺术,而是摄影师菲莉斯·葛兰博(PhyllisGalembo)女士这几年一直拍摄的主题—“伪装人”。
简介:我们是年轻的对敌工作者,我们是反攻的先锋队,要高举国际主义的旗帜,向日本军阀作决死的斗争。抗战时期,这歌声带着童音,清脆嘹亮,响彻大悟山四周的峡谷河川。歌词有时用中文,有时却是用许多人听不懂的日文唱出来的。唱歌人是一支百来人的队伍,他们大多数是刚脱稚气的十多岁的新四军“小鬼”,最大的也只是二十岁左右的青年人。他们是新四军五师对敌工作干部训练班(简称敌工训练班)的学员。这支歌是敌工训练班班歌,歌词讲明了这个训练班的性质。
褚师三忆
读方志随笔
读《平定罗刹方略》札记
我读许良英先生
漳籍建筑匠师与台湾寺庙建筑
融会贯通,妙解古诗文赏析类试题
只因对这片土地爱得深沉——读《常熟闲话》
平淡天真 如诗如歌 读吴静初书画
殃怪与禳解:壮族麽经所见禁忌文化研究
一个为女孩制作玩具的工程师
游师雄权发遣陕西转运副使事
一个拍摄成人片场的摄影师
言传身教是我师——钱学森与我20余年通信交往
洗涤心灵的尘埃——读阿来新书《落不定的尘埃》
作册吴盉“隹卅年四月既生霸壬午”解
在乡邦文献中学与思——《晋城史话》侧读记
观书·读展——著作改编型展览的策划实践探微
一个为了儿子研发智能路障检测系统的工程师
一个历时三十年拍摄伪装的摄影师
新四军五师敌工训练班和对敌工作队