简介：黄河由青海出积石峡，两岸奇峰突兀，气象万千。河水激荡于石峡之间，涡流急转，涛声如吼，浪高若山。史前时期绘制彩陶的陶工，面临滔滔大河，身涉滚滚波涛，狂涛激流收于胸怀，回转奔动见于笔端。于是马家窑文化彩陶图案上，就有了大河的百转旋涡、千层激浪、万丈狂澜、亘古奔流。

简介：回族民间文学是回族传统文化的重要组成部分，回族谚语是回族民间文学的瑰宝之一。它渊源流长，伴随着回族发展的历史，像故事一样，口口相传，真实地记录了这个民族的文化现象。临夏回族自治州古称河州，位于甘肃省中部西南面，是全国仅有的两个回族自治州之一。这里民俗风情浓郁，方言及民间谚语的内容极其丰富。因此，搜集、整理、研究它是一件很有意义也很有必要的事情。作为回族文化工作者，本文根据自己历年搜集整理的第一手资料，对西部少数民族回族地区的谚语谈谈自己粗浅的认识。

简介：砖雕，俗称“硬花活”，就是以砖为原料雕琢的建筑艺术品，是中国古老且延续至今的建筑装饰艺术形式。它是以物质生产为基础，伴随着建筑的发展、砖制材料在建筑中的应用而出现的，是在满足人们朴素的精神需求和审美要求等社会生活的需要而创造的艺术形式。中国砖雕是由东周瓦当和汉代画像砖发展而来的，在春秋时期的《左传》中就有关于在建筑中使用刻镂艺术记载。所谓画像砖，是指在墓室中用于贴墙或用于墙壁加固的面砖，因其往往模印或刻有画像和花纹，故而被称为画像砖。砖上的印模纹样和模印浮雕画像砖是广义上的砖雕，而现在人们常说的砖雕，是特指建筑装饰用的刻雕样式。

简介：蝴蝶楼位于临夏市西郊横磨庄、前河沿西路。始建于民国二十四年（公元1944年）．民国二十六年修建完成。它是原国民党第四十集团军副司令、青海柴达木屯垦督办马步青继东公馆之后，又建的一座花园别墅（人称“西公馆”）。初建时取名为“勤安村”，继改“永乐园”，建成后因主体建筑的形状酷似一只硕大的蝴蝶，因此得名“蝴蝶楼”。

简介：近年来，随着大量的田野考古发掘，出土和采集的齐家文化玉器增多。《中国出土玉器全集》第15卷刊布了齐家文化玉器的部分信息，齐家文化玉器受到学术界重视。从前被收藏的齐家文化玉器。过去不能肯定、不能认识的藏品。现在逐步可以鉴定，开始被认识了。临夏州博物馆收藏齐家文化玉器四十多件，数量虽不算多，但珍责玉器有二十余件，有的堪称为齐家玉器精品。本文就临夏州博物馆收藏的齐家玉器做了梳理，列举几件礼器和工具类玉器略作介绍。

简介：<正>甘肃省临夏回族自治州是个回、汉、东乡、保安、撒拉、土、藏等多民族聚居的地方。其中,回、东乡、保安、撒拉等信仰伊斯兰教的民族有人口87万多,占全州总人口的53％以上。陇原古城临夏市是临夏回族自治州政治、经济、文化的中心,市区南关的八坊是临夏回族的主要聚居地之——。这里商业繁华,清真寺林立,具有浓郁的民族特色。“小麦加”或“中国的麦加”即指这里而言。从1985年起,笔者就八坊清真寺的修建历史、建筑特色及宗教活动等情况,走访了一些回族老人,进行了实地考察,并查阅了有关资料,现概述于后,错误和遗漏之处请知情者补正。

简介：临夏，远在距今15000年左右就有人类活动的遗迹．东乡族自治县下王家旧石器时代文化遗址。为此提供了可靠的依据。此遗址经1986年10月、1988年2月和1990年3月三次调查，发现打制石器10件，其中有砍砸器2件、刮削器4件。在该遗址一处300米高的断崖上暴露出厚约50厘米．长约200厘米的灰层，其上覆盖7米多厚的粉砂质黄色粘土层．

简介：中国是农业大国，神农氏尝百草分五谷，开始了农业。甘肃省临夏地区属黄土高原，几千年的农业文明创造了丰富的农耕文化。当地农俗事项反映千百年来这片土地农耕文化传承过程中对自然的理解和认识，成为民俗中农俗的重要一部分。随着科学技术的飞速发展，有些简单原始的耕作方法已被现代机器所替代，随之有些农俗也消失殆尽。本文意将临夏地区流行的汉文化中几则农俗记录下来，与飨各位。

简介：近年来，临夏州致力于农村剩余劳动力的开发与输出工作，把它当作调整产业结构、增加农民收人、促进全州经济发展的战略任务来抓。今年8月份，本人对临夏州劳务输转情况进行了专题调查，现将调查的情况谈点个人的认识。

简介：这两座墓的发现，为研究宋金时期·临夏地区建筑、砖雕艺术和宗教文化提供了新的实物资料。

简介：党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的重要历史任务，年初又出台了以“建设社会主义新农村”为主题的中央“一号文件”。至此，中央已连续出台了三个以“三农”为主题的“一号文件”。从中央“一号文件”的连续下发，我们可以明显体察到党的富民政策的深入，中央对当前农民问题的关注，这些文件的下发充分显示了中央解决“三农”问题的决心。临夏州是一个以农业为主的少数民族贫困地区，全州农业人口171．4万多人，占总人口的88．6％，作为一个欠发达的民族地区，怎样建设社会主义新农村是我们值得探讨的问题，本文试通过分析我州农村建设的现实基础、面临的机遇，就如何进行临夏州新农村建设的伟大前景献计献策。

简介：语言是人类文化的载体。每一种语言都独特地反映了人类对世界的认识和体验,反映了使用者的价值观和世界观。正是由于语言的世代相传性,才使得人类的经验得以传承。语言的重要性,决定了语言使用情况研究的重要性。本文将从语言使用区域类型、不同年龄层次和不同社区人们语言使用情况以及使用主体的语言态度等方面着手对临夏地区东乡语使用现状展开深入的调查研究。

简介：传统砖雕依附于建筑而存在,并赋予建筑丰富的表情。本文从研究临夏砖雕的历史价值入手,总结其发展现状,分析其发展前景,以期使临夏砖雕艺术这一古老的技艺得以保护和传承。

简介：本文探讨了甘肃临夏回族自治州民间商贸的发展现状、特点及其在带动临夏州经济社会全面发展中所起的重要作用,分析了临夏州改革开放以来商贸流通领域存在的诸多问题,并提出了相应的对策.

简介：临夏回族自治州位于甘肃省腹地，地形呈倾斜盆地状态，属高原浅山丘陵区，平均海拔2000米。三分之一面积为河谷川塬地区；三分之一面积是黄土干旱山区；三分之一面积则高寒阴湿。其地貌特征属于黄土高原和青藏高原的过渡型形态。全州耕地215．3万亩，境内有22个民族共196万人。临夏独特民族文化、民俗风情、古迹名胜和人文景观使旅游参观者络绎不绝，而古河州自古又有“河湟重镇”的美称。精美彩陶的出现又冠名为中国“彩陶之乡”的美誉蜚声海内外。斯兰文化特色较为浓郁，各式清真寺溶中国古典建筑风格和阿拉伯特色于一体，庄严肃穆，秀丽壮观。临夏素有中国的“小麦加河州”，又有“花儿之乡”赞誉。刘家峡水库是西北内陆最大的水库，素有“高峡平湖”之称。独特的文化底蕴和美丽的自然风光、黄河三峡的奇异正成为新的旅游热点。

简介：临夏地区伊斯兰教与社会发展关系述评丁化，马国珍一、全州民族宗教概况临夏回族自治州是１９５６年１１月１９日经国务院批准成立的。现辖临夏市、临夏县、永靖县、和政县、广河县、康乐县和东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县，共有乡镇１３．１个，其中４个...

简介：鹰猎不仅是一种原生态的狩猎方式,更是一种弥足珍贵的历史文化遗产,目前,仅在哈萨克、塔吉克、柯尔克孜、蒙古、纳西、回族等少数民族中保留着鹰猎的传统。同为非物质文化遗产的鹰猎活动,各个民族的驯养和鹰猎方式却有着很大的差异,并各具特色。

简介：

简介：临夏地区位于甘肃省西部中南面。东临洮河与定西地区相望，西倚积石山与青海省毗连，南靠太子山、紫松山与甘南藏族自治州为邻，北濒湟水与兰州市接壤。从地质构造上看它是青藏高原东北缘的一个山前凹陷盆地，称其为临夏盆地。盆地内晚新生代

简介：民族地区精准扶贫是中国精准扶贫战略的重要组成部分。通过对临夏县D村精准扶贫相关问题的研究,认为精准扶贫的精准度不高,对贫困户持续发展能力提高的措施较弱,精准扶贫措施效率较低。因此民族地区在精准扶贫过程中要提高精准度,加强提高贫困户持续发展能力,提高精准扶贫措施的效率。精准扶贫要按照“六个精准”的要求,同时根据贫困村、贫困户、贫困人口的实际情况,做到“真扶贫、扶真贫”。