简介：新疆克孜尔石窟如同一颗镶嵌在戈壁中的明珠,在人类历史文化长河中熠熠生辉。走进克孜尔,最引人注目的就是那满壁璀璨的绘画。被宝窟中那些鲜艳夺目的色彩吸引着,笔者在2008年—2009年三次去新疆克孜尔石窟作壁画临摹研究。本文从自身的研究感受和体会为出发点,结合前人的研究成果,对克孜尔石窟壁画的色彩做进一步探索。色相分析一切可视的艺术形象,最先进入人眼帘

简介：一、克孜尔石窟壁画及其表现特点克孜尔石窟,位于新疆拜城县克孜尔镇东南的悬崖上,原属龟兹古国的疆域范围,是古丝绸之路的交通要道,承载着中西文化艺术交流的要务。印度佛教的传来,使克孜尔石窟的开凿和大量石窟壁画的绘制成为一种必然。石窟壁画是用来宣传佛教教义的重要形式和有效手段。克孜尔石窟壁画,是吸收糅合了多种外来艺术因素而又能很好体现本民族文化艺术特色的绘画艺术。

简介：重瞻丝绸之路遗迹再现石窟壁画神韵──《中国新疆壁画全集》出版巡礼曹淑勤《中国新疆壁画全集》分为六卷本。它是４００卷本《中国美术分类全集》古代部分中的一个重要组成部分，其主要内容是展示新疆地区历代石窟壁画的艺术风貌和特色。辽宁美术出版社编辑出版第４—６...

简介：阿尔寨石窟最晚开凿于北魏中期,历经隋唐及西夏,一直繁盛不衰,而以蒙元时期最为突出,并延续到明朝,距今已有1600多年的历史。现存的近千幅壁画中大部分内容属于藏传佛教的题材,还有很多壁画是非常具有民族特色的世俗题材,以及梵文、藏文、回鹘蒙古文榜题等,绚丽多彩,内容丰富,是其最有价值的文化艺术遗产。阿尔寨石窟壁画的艺术语言和表现形式,都体现了蒙古民族特有的民族意识和审美情趣。是一处重要而罕见的宗教艺术宝库,具有重要的研究价值。

简介：榆林地区保存下来的石窟虽不是群体性建筑,却有其地方特色。其洞窟形制、壁画内容各有千秋。佳县白云山保存彩色壁画1300余幅,这些壁画色彩鲜艳,内容丰富。有色彩艳丽的大型工笔画,有道教神话故事连环画,有山水风景画,还有花草水墨画。文章从壁画内容、壁画所现宗教信仰、文化内涵及如何进行保护等方面进行论述,以引起地方政府对石窟文化的重视,提高榆林地区文化产业口碑,为榆林地区旅游文化开发做贡献。

简介：本文指出解读龟兹石窟艺术应将龟兹石窟放入佛教美术传播的整条路线中来解读,以期清晰的看出龟兹石窟对印度、中亚佛教美术的吸收,以及对中原内地佛教美术的影响。

简介：<正>近三年来,我和邓澍一起设计和制作了《人民日报》礼堂门厅的陶版壁画《百花齐放》(8米×4米,和以苗族风俗为题材的壁画《清水江畔》(12米×2米),目前,正在进行北京图书馆贵宾室的《丝路情》的创作。其中,两幅高温陶版壁画是接受的任务;《清水江畔》并不是什么单位的委托,只是因为想画,并作为一次研究而进行的,它是用油画材料完成的。在创作过程中,或者由于兴致的驱使,或者是由于任务本身的逼迫,曾做过多方面的探讨,花了很大的精力,自然也涉及了诸如壁画与建筑、壁

简介：<正>壁画是绘画艺术与建筑艺术的结合,或以具象的、再现的类似叙事诗般的表现形式,或以抽象的、表现的如同抒情诗般的特性出现在建筑艺术之中,成为教育、欣赏和纪念性的艺术品。墙壁的设计与制作往往由画家完成,这就包含一个与建筑格调、建筑空间和建筑功能协调的

简介：河北宣化下八里辽代壁画墓群的发掘为近年来考古研究的一大热点,关于其中乐舞壁画的研究成果尤其丰硕。对于其壁画内容,目前学界比较公认的看法是散乐(故本文称其为散乐图)。2013年4月,张家口市宣化区文物保管所在宣化古城北的山麓下、距下八里辽代壁画墓群约1000米处抢救性发掘了一座已被破坏的壁画墓,并集体撰写了《河北张家口宣化辽金壁画墓发掘简报》一文,发表于《文物》2015年第3期上。

简介：大漠．戈壁中少有的雨天终于停了．清洗掉了白昼的尘埃。难以描述的戈壁旷野新鲜的空气．伴随夜幕降临的天是异样清新．洁明。我的耐心又熬不过西边天幕上抹来的改造色的诱惑，把我的情思牵往质朴而姣美的故国原野的石窟群……我信步的足迹．便撒在那通往石窟弯弯曲曲的小路上，天色渐渐地幽深了。

简介：巩义石窟寺位于河南省巩义市南河渡镇寺湾村,石窟为北魏皇室开凿,后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋各代相继开窟造像,最终形成巍然壮观的石窟群。巩义石窟现存五个洞窟,第一窟规模最大,其中最精美的浮雕造像为＂帝后礼佛图＂,由于洛阳龙门石窟的＂帝后礼佛图＂被盗往国外,因此巩义石窟的＂帝后礼佛图＂就显得尤为珍贵。

简介：<正>近几年来,壁画事业蓬勃发展,各种制作壁画的材料也随之多起来。以下简单的谈谈几种材料在壁画创作中的应用。目前在国内用玛赛克、高温陶板制作的壁画较为常见。玛赛克分为两类:陶瓷玛赛克和玻璃玛赛克。陶瓷玛赛克又包括两种:一种是规则形,每小块为0.25×0.25cm的正方形;一种为不规则形,俗称瓷片。玻璃玛赛克是较新的一种材料,规格也是

简介：~~

简介：壁画创作技法（二）于美成，刘文华二、壁画的设计设计是根据一定的目的和要求进行的一种创造性的设想和计划，要受某些因素的限制。壁画的设计同样要受很多因素的限制。因为壁画对建筑有从属性，所以在壁画设计的每个环节中都要充分考虑建筑对完成壁画设计的某些限定。（...

简介：

简介：从现代壁画形式的丰富性及其语言的多样化来说,如果按照传统艺术的分类方式明确地解释壁画的概念,似乎变得越来越困难了。形成这种释义上的模糊性,一是由于现代科学技术的不断发展,新的技术手段、新的科技材料及新的工艺方法为思维敏捷的艺术家提供了更加宽泛而自由的创作空间,以此促发了壁画语言更加趋于多样化与综合

简介：研究敦煌壁画的造型艺术、色彩艺术、教育思想等一系列的问题,敦煌壁画艺术造型色彩教育思想　　　　敦煌是西部人的梦想,　　　　三、敦煌壁画与人为善的教育思想　　　　在莫高窟各个时代的壁画中

简介：在壁画设计国际化的时代下,壁画的民族性和时代精神是壁画得以存在和发展的根基。在强调创新的同时绝对不能忽视传承的重要性。敦煌壁画是我国壁画的精髓,其中包含大量的佛教故事画,所用的叙事图式为更有效的表现精神内容,吸收了西域壁画、汉代壁画及本土传统绘画等艺术之长,逐渐形成灵活多样内蕴丰富的个性化图示。大量的实例证明：当代壁画设计中对敦煌壁画叙事图式存在着传承关系。然而这种传承不仅仅是原始的照搬,而是带有时代特征的发展,是在传统图式的基础上,结合时代的审美倾向及当代壁画创作的物理环境等因素所进行的发展。

简介：隋代巴蜀佛教石窟分布散、规模小,以摩崖龛像为主,尤以巴中石窟装饰精美的佛帐形龛最为突出。比较而言,人形化天龙八部群像和以主尊形式表现的定光佛在中原北方造像中颇为鲜见。巴蜀隋代造像较多地承继了北周造像艺术的风格特征,并有机融合北齐、南朝造像的诸多"优秀基因",从而体现出代表新王朝统一后气势恢宏、雄迈劲健和装饰华美的艺术精神面貌。

简介：一、张掖金塔寺石窟艺术的文化背景分析1.金塔寺石窟的地缘文化背景石窟寺是佛教寺院的一种特殊形式,它是佛教僧侣进行宗教修行活动的重要场所。公元1世纪初,在印度西北部的古代犍陀罗地区（今巴基斯坦白沙瓦和阿富汗东部一带）,佛教信徒们在深山密林中的石崖上开窟凿洞。并在吸收了希腊雕塑艺术的风格后开始在窟内雕塑佛像,作为习禅的偶像崇拜。绘制佛经壁画,营造佛国氛围,最早的石窟寺就出现了。恰在这一时期,我国的丝绸之路开通了,也为佛教的东传开通了道路。