简介：生态包括自然生态和文化生态。雕塑既指向作为名词的造型艺术,也指向对器物、空间或思想雕琢塑造的行为和过程。生态与雕塑两词并置,映照出在人类文明历程中对自身生存环境的态度。人、自然、社会、文化构成多维互联的整体,只有它们的和谐共生,人类社会才能走向可持续发展之路。

简介：当今全球生态环境日益恶化是21世纪人类生存和发展所面临的严重危机，已经成为国际社会普遍关注的焦点之一。严峻的现实，令各国从事产品设计人员深刻反思，使得改变目前的设计生产方式和消费模式成为可能，从而设计出降低或免除对生态环境破坏的产品。与此相应的计划，已经开始全面进行。

简介：《戏剧之家》2002(5期)的首篇《中国地方戏曲的历史生态环境》(以下简称“文章”)，谈及了大量戏曲声腔的生态环境。个人觉得，戏曲声腔的生态环境应该包括它本身的生态总状况与生成它的客观环境两个方面。在看完文章得到很多收获并兴奋不已的同时，觉得文章对戏曲声腔的生态与生成环境谈得不够多，但结论不少；而在戏曲声腔的生态环境与文章的结论之间觉得有一些问题又不太清楚。故撰文求教各方。

简介：互联网思维、互联网商业逻辑已融入我们的生活。我们不再用过去的方式思考、谈论、阅读、聆听、观看，也不再用过去相同的方式写作、摄影……媒介，尤其是像网络这种无所不在的媒介的变化，迫使我们的生活方式与行为方式产生变化，带着那些不断嬗变的观念与期待。

简介：本文阐述了"生态学"的基本特征,讨论了当代艺术与"生态学"之间的结构关系,明确了对其研究价值的当代意义,并利用"生态学"学理对中国当代雕塑艺术的发展进行了分析.论文指出了"精神生态"、"生态自我"的建立对当代艺术创作的重要作用,并对如何建立当代雕塑创作语言逻辑系统进行了充分论证.

简介：本文从谈及杨丽萍的大型民族歌舞集《云南映象》的演出意义入手，《云南映象》使民间歌舞贴近了都市普通大众；《云南映象》也使民间歌舞舞台表演成功地市场化；但另一方面我们应看到，《云南映象》应该是以原生态民间歌舞为基本素材的民间歌舞集，或者是打上了引导的——“原生态”歌舞．《云南映象》的新意在于．《云南映象》并非真正意义上的原生态，但它强调了原生态的内涵，从歌手到舞者，从道具到服饰，从歌声到舞影……都体现了这一特色，但不能说《云南映象》是对原生态的还原和再现。“原生态”《云南映象》对原生态的改造体现在以下几个方面．即在开发民间文化资源的问题上，民间歌舞的产业化发展，为适应舞台表演，民间歌舞在形式上发生的变化；在民间文化的保护问题上，舞台化的“原生态”民间歌舞对原生态民间活态文化的改变；在民间活态文化的传承人问题上，职业化的生涯和城市化的生活对农民本来生活的改变……“原生态”《云南映象》对原生态的改造所带来的正面和负面影响．需要靠时间来衡量和证明。因此，《云南映象》只是杨丽萍的保护民间文化的模式。

简介：中国灯戏剧种文化生态是中国文化生态构成圈中的一个组成部分，它是中国戏曲艺术剧种间关系以及影响戏曲艺术的自然环境、社会环境、规范环境等因子共同构成的有机统一体系。花灯戏剧种文化生态，在600余年的发展历程中，经过交流、互动、竞争和融合，产生着四个不同时期的嬗变，表现出不同时期戏曲剧种文化生态的模式。传承中国灯戏，应该在调适灯戏剧种文化生态基础上进行：改善灯戏剧种文化生态，首当其冲的是要培养和建立一支对社会事务有高度责任感，关爱大众，追求艺术完美的艺术工作者队伍和文化官员集体；一定要实现灯戏艺术是一种时代文化的目标；一定要使灯戏艺术形成现今时代的文化心理积淀；尤为突出的是如何协调好艺术表演团体与政府、文化主管部门的关系，将政府管理文化和文化建设投入转化为艺术活动方式文化，将政府的文化建设业绩转化为精神文化，建立起政府的戏曲艺术文化意识自觉和文化投入自愿。

简介：电影《夜莺》描绘了一对爷孙俩的归乡之旅，蕴含了浓厚的生态意识。该片不仅探讨了人与自然之间的自然生态关系．还着重描绘了人与人之间的精神生态关系。透过书写人与自然以及人与人之间的和谐．演绎出父、子、孙三代人的家庭温情。

简介：中国的油画家是幸运的,在默默耕耘近百年之后,终于迎来了举国盛世!动辄几万数十万的油画身价,使其商业价值不菲,创造当代价格神话的千万元级油画也不时诞生。在国际市场上,过亿美元的油画竟也有十幅之多。那些不能进入流通领域的经典画作,其画价更是难以估量!面对这一从油画之始到油画至今的生态,人们常感叹油画的市场了得!油画的价值了得!油画艺术了得!与此同时且影响更为广泛的是以摄影图像为基本传媒的读图时代的到来,图像与油画并置于当代的社会生活时空。

简介：在上两期，斯舜威、张瑞田先生分析了文人和文人书法的内涵，以及文入书法在书法史上的地位，分析了文人书法逐步走向式微的原因，以及文人书法在当代书法复兴中所起的重要作用。对文人书法的历史地位和重要作用，持异议的人应该不多，但是，自古以来的政治、经济和文化状态毕竟发生了很大的变化，传统文人以及文人书法与现代文人与文人书法之间存在哪些共同之处和差异点，是否存在冲突，哪些应该继承，哪些应该扬弃，是一个值得深入探讨的问题。从本期开始，斯舜威、张瑞田先生将针对以上一些问题展开讨论。

简介：生态运用在真实的地理环境,贯穿于建筑的空间轴;文脉契合于连续的人文环境,为度量建筑的时间轴。所以生态与文脉是空间与时间的缩影,是活生生的文化史、人类史,是引导建筑可持续发展的灵动元素。

简介：仕西方艺术话语霸权的笼罩下,中国当代艺术似乎总是占据着国际艺术舞台的边缘位置,可是,国内艺术界人士却不愿安守这样的现状.近几年,以上海、北京、成都等为中心的都市,积极地促成了一件又一件有关当代艺术的盛事,先后举办了上海双年展、上海艺术博览会、北京艺术博览会、成都双年展等等.假如控制"非典"的势头良好,北京双年展也将于今年举办.这些由中国人自己举办的现代艺术展览,在国内艺术舞台上遥相呼应,构成了中国当代艺术发展的独特景观.

简介：工业文明生态意识生态设计　　　　伴随着机器大生产,工业文明生态意识生态设计　　　　伴随着机器大生产,要同时能满足人的物质需求、精神需求和生态需求

简介：本文从公众视角,讨论生态绘画的创作主题、创作方式与过程.这种创作对艺术本身和社会及环境都有积极意义.

简介：在人类文化生态圈内,艺术有自己独特的空间生态位和功能生态位.然而,艺术的生态位并没有得到人们足够的尊重,由于人为的原因,艺术的生态位往往产生偏移.艺术经常"越位",被迫做着它不该做的事情,承担着它不该承担的过于繁重的责任.时下,在我国社会转型的背景下,艺术生态位偏移的现象非但没有缓解,反而出现愈演愈烈的景象.本文在总结艺术史中艺术生态位的偏移现象与调节活动的基础上,提出借重生态学生态系统调节的理念,从空间生态位和功能生态位两个方面,对艺术生态位进行有效调节,让艺术回归自己的空间生态位,发挥它独特的生态位功能.

简介：生态电影研究自发轫以来,逐渐形成了生态电影史、生态电影类型、生态电影的哲学本体、生态正义、跨国生态电影研究等数个研究范式。但是生态电影作为一种艺术产品,对其审美特征的研究却长期处于缺位的状态。本文试图论证生态电影审美研究的必要性,探讨其学科定位及其主要研究对象。

简介：文章从创建生态式的美术课程、营造平等和谐的师生关系等方面，论述了生态式教育观念对美术教育的意义.

简介：一、产品生态设计提出的背景1．生态设计提出的背景资源、环境、人口是当今人类社会面临的三大主要问题．特别是随着全球环境问题的日益恶化，人们越来越意识到减少环境污染、实现资源的可持续发展对人类发展的重要性，并在全球掀起了一股“绿色消费浪潮”，具体表现在当人们购买产品时．不再仅仅关心产品的功能、使用寿命、款式和价格，而是更加关注产品生命周期对环境的保护性能。在这种浪潮的冲击下，生态设计应运而生。

简介：2006年的青歌赛上“原生态”成了最大的看点，一首首原汁原味的民歌让人耳目一新。她天然质朴，饱含乡土气息和村野民风，唱出了一个不染铅华、不饰雕琢的民歌世界，让我们体会到了原生态民歌独有的魅力，得到了一种久违的美的享受。毫无疑问，在青歌赛上推出原生态民歌，让一批从未进过专业院校的民间歌手有了展示自己以及本民族文化的舞台，对于原生态民歌的传承是非常有好处的，这不仅能唤起民间歌手对自己母文化传承的激情，更能点燃每一位观众珍爱我国原生态民歌的热情，让更多的人了解她、喜爱她、关心她。

简介：原生态民歌发展至今已经有两千多年的历史，近些年，随着民族音乐的快速发展，原生态民歌一度成为了音乐界倍受关注的话题，并被誉为我国“口头非物质文化遗产”中极其重要的组成部分，堪称华夏民族的文化精髓，同时也是我国民族文化及民族艺术发扬光大的重要源泉。因此，越来越多的音乐工作者开始加入到原生态民歌的发掘、记录、整理与创作中来，以便使原生态民歌得到更好的保护和传承。