简介：本文概要论述了流传于我国台湾省的三大类音乐．特别是作为中华音乐文化一脉的台湾音乐的传承、分期与流变。作者认为在历史的发展和时代的变过中，台湾音乐虽因此而有所演变．但还是一以贯之地保持了我中华民族的风格。

简介：一、现存分期法我国音乐史如何科学地划分历史时期,这个问题学术界争论不多。但是,在实践中大家的意见确有不同.从目前看,常见的音乐史分期就有两类:一类是按照社会形态来分期的(原始社会、奴隶社会、封建社会、……),一类是按照朝代更替来分期的(远古、夏商、周秦、汉魏、……)。这两类历史分期法,各有所长.按照社会形态

简介：扇面书法艺术与扇面的特殊形态有着密切的关系。

简介：唐代佛教寺院壁画第二阶段发展的历史,是这一阶段佛教寺院壁画风格发展的又一典型,在晚唐佛教寺院壁画的风格转变中没有发展的意义

简介：本文对近十余年来书坛有关“流行书风”争辩的文献进行了整理。根据争辩的客观发展过程将辩论分为发生期、展开期和深入期三个阶段。在进行分期研究的过程中，逐一考察了争辩双方在命题(定义)、论据、理论依据、结论等诸多方面所具备的“不对称性”特征。本文通过比较和研究，从多方面阐述了该特征，并认为本次辩论将对当代书坛的理论研究和创作原则产生深刻的影响。

简介：假定礼乐可作为儒学文化模式中一种重要的文化陈述方式,那它不仅只反映儒学文化的架构关系,还应反映出儒学文化的传承关系……就纳西族而言,汉族儒学思想,特别是礼乐思想似乎已成为纳西文化重要的组成部分之一.例如其中以浓郁的忠君报国思想为表现内容的"木性官学"这种特殊的文学表现形式,就为儒学礼乐在丽江纳西人中的传播奠定了良好的文化氛围.而其后"旁性俗学"的兴起,则也是儒学礼乐在丽江纳西人中全面普及的最终结果.本文认为,儒家思想及其一整套礼乐制度在丽江纳西族中的传播与普及,曾为汉文化在纳西族地区的普及与谙熟起到了至关重要的桥梁作用.

简介：撷唐宋之精英　漱元明之芳润──王石谷的艺术分期与成就陈履生如果将清·顺治四年（１６４７）王石谷十六岁随张珂学画作为他绘画生涯的起始，那么到他八十六岁去世为止，王石谷与丹青水墨的交道则有七十年的历史。就抽象的时间而论，这一时间对于一个画家来说已不算短暂...

简介：北京的一所名牌中学的校长,早在一九八五年对我说了这样一句话:“中国的教育就像打元宵馅的模子,各种原料不论是核桃仁、小红豆,还是冰糖,都要磨碎了放进模子里拍,拍成一样大小、一样内容、一样坚硬度的方块一齐送出车间。从此,人们再也着不到他原有的质地了。”四年来,这句话时时出现在我的耳边,使我得益匪浅。在教育界,就连幼儿园都没能逃脱这种模式化的教育。什么样的孩子是好孩子?听老师话的、上课不说话的、坐的端正的……。这种从小的拍打一直到迈进社会。这种方法也许对教

简介：本世纪进入六十年代以来，符号学这门曾经波其倡导人、瑞士语言学家费迪南·德·索绪尔称之为囊括一切的新兴科学在西方学术界迅速传播开来，不仅在几乎所有的人文科学领域里站稳了脚根，而且在某些国家快得令人惊奇地排斥了传统研究方法而跃居霸主地位。在戏剧研究领域里，符号学当然也毫无例外地占领了阵地，成为一门最年轻、最活跃，

简介：在电影艺术诞生100多年前的18世纪末期,意大利戏剧家卡洛·柯齐查阅了大量古代戏剧作品,得出结论:世界上的一切戏剧剧情,都可以归纳为36种模式.遗憾的是,他没有一一指出这36种剧情模式.

简介：

简介：引言:对一种普遍设计方案的质疑主动参与教学模式,是时下中小学老师们常挂嘴边的话题,且又是常为之困扰的问题.老师们谈得多了,具体的课例也见识得多了,虽然对于怎样才是主动参与教学模式还不很清晰,但有一点似乎已形成共识:主动参与就是强调在课堂教学中学生要动起来,或游戏,或讨论,或表演.

简介：　　电影剧作情节的模式似乎比结构的模式复杂一些,然而这种情节模式下的冲突却常常发生在影片的开场,例如在国产影片的创作中流行着一种情节模式

简介：从性别文化角度对老子进行研究始于本世纪30年代。老子的性别文化模式隐含在他的大量类比论证中。分析其所用的喻体,可以看出老子对母性及女性特质的赞美。老子阴阳和谐以阴为本的性别文化观与其哲学体系有紧密的联系。

简介：90年代流行女人模式:我是女人可以不是诗人你平凡的人们没有奇迹花开花落是几十年的事情——邵薇《女人》一朵花能开你就尽量地开别溺死在自己的香气里——娜夜《美好的日子里》80年代是泛女抒情、女性抒情和女人抒情混杂的年代,虽然在中期女性抒情独领风骚,但很快就被女人抒情“轻化”,女权主义的霸权思想渐渐被平权思想“稀释”。到了90年代,更是成了一个“没有英雄”的年代,具有差异性的个体写作渐成气候,个人化甚至私人化抒情成为一大风景,女人抒情完全取代女性抒情。诗的传播方式由“刊物发表”到“自费出版”的改变为

简介：电影是一种很精细的产业.要把它做成"抢手"商品,就是说,要创造出一件反响很大、上座率很高的通俗电影产品,其创作者必须理解广大观众潜意识中的期待,以及他们认为紧迫的问题,而且应该在此类社会期待中注入其个人意识并以此构建作品中的"社会期待".这样做的困难在于,观众期待的不确定性必须以极为简单的、通俗易懂的形式表现在银幕上,并使怀有这种期待的观众从影片的叙事中获得某些安慰;或者让影片发挥某些引领作用,引导观众即使不去行动,也有可能从影片的叙事所触及的某些问题或现象中得到启发.

简介：<正>京剧《杜鹃山》演出后,有人搞了个《〈杜鹃山〉创作排练经验介绍》(以下简称《介绍》),其中有一条是关于台词的,叫做“《杜》剧念白的新体制——韵白”。《介绍》上说:《杜》剧从头至尾采用了长短句式的诗一样的韵白体制,这是一个创新,是于会泳根据江青的指示,在修改加工《杜》剧过程中的“一次成功的实践”。洋洋数千字,很是吹了一番。我不懂京剧,就不谈它

简介：二、 影像压缩过程 原始图形资料 → 色彩模式转换 → DCT转换 → 量化器 → 编码器 → 编码结束 三、 编码的基本要素有三点 （一） 一种压缩/还原的转换可表现在影像上的,使用小波转换及其在影像与视讯编码之应用,早就开始用WAVELET的原理压缩/还原影像资料

简介：

简介：(一)倡导书法创作风气,除了尽可能多地带动书法大众的参与与介入之外,还应该包含着一种更深谋远虑的内容——尽可能拓宽书法创作规范,在尊重既有的书法创作模式之外,还应该进行各种必要的