简介:<正>前几天因为出远门,我忘记按时偿还购房贷款,第二天就被银行电话催账了。当一个人游山玩水之时,忽然被提醒还欠银行大人一笔巨款,真是心中咯噔一下,灭了消费的兴致。跟同行的朋友念叼,得替银行打工十几二十年,真是不甘心,但是全世界都在你的耳朵根子前吹风,分期付款购房,分期付款购车,分期付款买电脑、买家具、装修、旅游……甚至你去办张信用卡,刷刷刷得昏头转向,总感觉免费机票似乎马上就被刷来了,每月的账单都让人心肌梗塞不说,免费机票还总是遥遥无期。当我们津津乐道提前预支了自己的生活,是不是真的有那么洒脱?如果你还在套用"量入为出"的老皇历,一定遭人耻笑说想不开,毫无疑问,分期付款的出现也是为了刺激消费,对于金融领域,这样的消费方式也推动了资本的利用率,只是想想有些沮丧,全世界的银行正在为全世界的人民做东。我们存钱进银行,我们再从银行借钱出来花,还数年如一日地坚持缴纳天文数字的利息,我们还兴高采烈,我们傻不傻呀?但是物质的吸引力往往超出我们的想像,闻名遐迩的苹果电脑,就曾经搞了个分期什款的花招,我差点买了心仪已久的"小白"。然而一咬牙挺住了,然后发现,那款"小白"停产了。
简介:中古是与上古、近古相对的概念.它的基本特质就在于对诗之为诗问题的探索.中古诗学围绕着诗歌应该写什么,应用什么语言风格写,诗歌有什么用的问题大致经历了这样三个阶段:1.汉末(顺、献之间)--西晋末(永嘉年间),"诗缘情而绮靡"是这一阶段诗歌发展的基本走向;2.西晋末--东晋末,是玄言诗主导诗坛的阶段.诗体道而平淡是这一时期诗坛的基本倾向.3.刘宋--唐初贞观前后,这是中古诗学的总结时期.其基本的发展趋势是诗歌由玄言诗的"体道"转向"体物",并向着缘情回归,从而为最终复归于"言志"作着准备;在诗歌的风格上则由平淡经由秾艳而趋向清丽.中古诗学发展的内在动因至少有这样两条:质文代变,追求陌生化的审美心理;中古诗学的探索特性.
简介:位于拜城县克孜尔乡东南7公里的克孜尔石窟是古龟兹(今库车、拜城、新和县境)境内规模最大的一处石窟群.现已编号洞窟是269个(1953年编号235个;1973年新发现一个;后来为了配合谷西区维修工程,于1989年和1990年两次共清理出33个洞窟.);现暴露在地面上的未编号洞窟有60余个;再加上一批埋藏在地下的洞窟,克孜尔石窟洞窟数近400个.克孜尔石窟洞窟形制多样,壁画遗存丰富,开凿延续的时间较长,不仅是龟兹石窟的典型代表,又是联系中亚和东方的纽带.因此,克孜尔石窟在中亚和东方的石窟中占有极其重要的地位,它的存在不仅是研究龟兹佛教史、艺术史,同时也是研究佛教传播史不可或缺的一个环节.
简介:<正>近几年来,湖北湖南在长江三峡两岸,江汉平原西南部,洞庭湖北岸又陆续发现了数以百计的大溪文化遗址.经过试掘和正式发掘的有十多处,发表了一批宝贵资料,在此基础上,人们开展了一些综合性和专题性的研究.如大溪文化与屈家岭文化、仰韶文化的关系,大溪文化社会性质,大溪文化分期等.其中对大溪文化分期问题有几种不同意见,从已发表的文章来看,有林向同志的三期说,何介钧同志的四期说,张之恒同志的五期说.这三种分期意见,不仅有粗分与细分之别,而且各期所归纳的遗址,包涵的内容,文化特征也不近同,甚至对大溪文化性质的认识也有差异.本文想以关庙山遗址分期为基础,与其它大溪文化遗址比较研究,来论述大溪文化分期(主要是从陶器方面分期),并分别对以上三种分期发表一点不成熟的看法,作为参加大溪文化分期讨论的一种意见,以求教于同行们.